个人独自灵修固然好，但是也要与弟兄姊妹团契的时候 旷野吗哪2021年8月21日
2024年08月21日 编辑：本站
旷野吗哪2021年8月21日：肢体生活的需要
主持：孙大中
读经：希伯来书3章7-19节
金句：希伯来书3章13节
“总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间，有人被罪迷惑，心里就刚硬了。”
信道蒙爱的人，因为永恒的盼望和把握，信了主都很喜乐。但不要独自追求，而要互相建立。
主耶稣以大祭司的身分，坐在天上至大者宝座的右边，在圣所，就是真帐幕里作执事。祂要带领我们经过属灵的旷野，进到天上的迦南。
参照以色列人“当日”在旷野的经历，我们要趁着还有“今天”，“天天”彼此相劝。要留意那些软弱退后的肢体，及时扶助他们，免得有人存着不信的恶心，走向背道的歧途。当看见主内肢体在灵程路上灰心气馁的时候，别忘了要拉他们一把！
帖撒罗尼迦前书5章11节，保罗说，“你们该彼此劝慰，互相建立。”
帖撒罗尼迦教会信徒间时常彼此劝慰，互相建立，素常有良好的肢体关系。
有一首诗歌叫《彼此连合》，歌词说到，“兄弟相爱相亲，须要心诚意真，彼此连合，同意同心，正如天上良民。”又说到，“我也将你体谅，你也代我担当，倘或见人愁苦非常，大家都要心伤。”
肢体关系就是如此，“若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐。”哥林多前书12章27节，保罗说，“你们就是基督的身子，并且各自作肢体。”
虽然我们在地上并不完全，《彼此连合》这首诗歌的作者，遥望天上的完全。在最后一节歌词他说，“在天永无愁苦，罪孽毫无存留，爱心全备，情谊深厚，永享快乐无休。”
这样好的诗歌，可惜今天已经不常唱了。
主能带领我们经过旷野路，祂是造我们的神，地的深处在他手中，山的高峰也属他。海洋属他，是他造的；旱地也是他手造成的。
祂是造我们的主，我们是他草场的羊，是他手下的民。我们要屈身敬拜，在祂面前跪下。
主在十字架上说，“成了！”祂能做成一切，我们要做的就是将起初确实的信心，坚持到底，仰望祂，在祂的恩典中尽力。
“活泼生命的团契”，是健康教会的一大特征。
每一个信主的人，都会在跟主“长久相爱”，“心灵互通”的过程中，加深认识。按照中国文字传统的界定，“闻名为‘知’，见形为‘识’”。“知道”不一定“认识”，可能只是“闻名”而已。
但“认识”就一定知道，不但知道，而且确知。约翰福音17章3节，主说，“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。”
我们是认识主，也是被主所认识的人。主不但让我们认识祂，而且借着祂的灵，把我们逐步“变成”祂的形像。祂的荣耀、属性、圣洁和美丽，要在我们的生命中重现。
“基督是我们的主”，这是属主的人“共同拥有”的一件事实。我们既然尊基督耶稣为主，就在这个基础上交流、分享彼此“与父并祂儿子耶稣基督相交”的“成果”。那不仅只是“交谊”，更是在灵里相通，爱里相连。
我们都不完全，主的兄弟雅各在写雅各书的时候，就让我们看见耶路撒冷教会里的种种问题。他们按外貌待人、勒不住自己的舌头，在言语上多有过失。他们中间有争战斗殴、与世俗为友，跟今天“没有长进”的教会几乎没有两样，甚至他们中间还有失迷真道的。
雅各书写到最后，5章19-20节，雅各说，“我的弟兄们！你们中间若有失迷真道的，有人使他回转；这人该知道叫一个罪人从迷路上转回，便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪。”
雅各强调“身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。”
教会并非圣人的俱乐部，而是被宽恕的罪人的诊疗所。每个人都有自己灵魂挣扎的经历。
“初信”主的信徒往往要知道，他的罪确实已经得着赦免，要鼓励他对自己的“得救”有把握。信主已久的信徒，要鼓励他们更深的认识主，而且不能松懈，要有争战的精神，胜过罪。持续向着标竿直跑。主耶稣用“经上记着说”来胜过魔鬼的试探。我们若常在主里面，祂的话也常在我们里面，我们不但能靠祂得胜，并且祈求，祂就给我们成就。
主要我们团契，不可习惯停止聚会，弟兄姐妹们要常在一起，常有联系。主差派门徒出去，是“两个两个”的出去。这一个软弱，另外一个可以帮助。马可福音2章3节记载，“有人带着一个瘫子来见耶稣，是用四个人抬来的。”
孤单一人容易灰心沮丧。一块独自燃烧的煤炭，只会冷却，熄灭；一根独自燃烧的木柴也是如此。但是一堆木柴，许多的煤炭燃烧起来就不一样了，那熊熊烈火，能越烧越旺。
“聚会”能帮助神的儿女维持爱主的热情。圣徒一同聚会，常有交通，团契就能经历互相体恤，彼此照顾，就容易维持灵里火热。信了主，若能常有属灵同伴在身边是好的。
团契给我们机会彼此相顾。给我们机会分享主的话语。给我们机会为主作见证，述说主恩。给我们机会同心敬拜，同心祷告。也给我们机会学习彼此服事。
一个人独自背负重担会感到很沉重，但是大家一同分担就感到轻省了。玛拉基书3章16节提到，“那时，敬畏耶和华的彼此谈论，耶和华侧耳而听，且有纪念册在他面前，记录那敬畏耶和华、思念他名的人。”
“敬畏耶和华的彼此谈论”是什么意思呢？就是在主里交通。当神的儿女“彼此谈论交通”的时候，神也侧耳聆听。
马太福音18章20节，主说，“无论在那里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”
主又说，“若是你们中间有两个人在地上，同心合意的求什么事，我在天上的父，必为他们成全。”
巴刻博士说，“这么多年来，听见别人悔改信主，或听到有人告诉我主如何顾念他，我从不感到乏味，而且喜悦之情丝毫不减。”这是巴刻博士他感到作基督徒喜乐的“稳定来源”。
“团契”能够提升灵性的成长，也能让自己在真道上大有胆量。歌罗西书3章16节，保罗说，“当用各样的智慧，把基督的道理，丰丰富富地存在心里。用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感，歌颂神。”
我们个人“单独灵修”固然好，但是也要在团契的时候“彼此教导，互相劝戒”。
巴刻博士在谈到基督徒“团契”的时候，他说，“我认为‘彼此相交’包含了完全的敞开。我没有什么事需要隐藏。我为什么该隐藏呢？我清楚知道而且不在乎别人也知道──我是罪人，每天会犯多种错误，会有许多软弱，我正是因为如此，才需要天天活在神的赦免中。”他说，“我希望我没有试图去装成其他的模样。如果我这么做，那真是很愚蠢，我是在浪费自已的生命，也在表明我并不真的相信神在圣经里所告诉我的。”
在属灵同伴面前“维持完美的外表”是不必要的。除去矫饰，在主里坦诚，把所遇到的难处，把无力胜过的软弱告诉人，让别人有机会尽上他的责任，来为你分担重担，而我们自己也学习分担他人的重担，这才是主所喜悦的。
当神的爱透过我们的生命流露，不但完全了基督的律法，肢体间的关系也会更加亲密。
在主里敞开，彼此相顾，激发爱心，勉励行善，同心仰望主，就能够远离假冒，在爱中被建立。
信仰生活不只是表现出我们好的一面，也要透过向神和他人，坦诚自己“需要用祷告托住”的事。大卫在神面前坦诚自己的过犯，求神将他的罪孽洗除净尽，并洁除他的罪，他的灵里就得着了自由。
雅各书5章16节，雅各说，“你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。”
我们容易高估对自己的评价，漠视圣灵的提醒。“团契”是神提供我们“在恩典中成长”的途径，是神所使用成全圣徒的“工具”。但不要把“团契”变成只是“吃喝闲聊”。而要多让神的话给我们带来灵里的提醒，灵里的诊断，借由彼此教导，互相劝戒，使自己成熟长进。在团契中不可分党，而要一心一意的彼此相合。
安提阿教会不但有爱心的团契，他们更是用实际的行动，将主里的爱心表现出来。当他们听见住在犹太的弟兄在饥荒中生活困难，他们就照各人的力量捐钱，把捐项托巴拿巴和扫罗，送到犹太众长老那里，去救助那些生活困难的肢体。
他们愿意神的国降临，不是只停留在理念上，而是顺服圣灵，把教会里最重要的同工、最出色的传道人，保罗和巴拿巴差派出去，成为各地的祝福。
他们的爱心仿佛成了这个冰冷世界的“火炉”，给周围所有渴望爱的人带来了温暖。主一直在父神的右边为我们祈求，并且侧耳听我们的交流，预备好要回应我们的祷告。
初代教会有相爱的见证，他们得到众民的喜爱，主将得救的人，天天加给他们。愿主帮助我们，使我们因着肢体间美好的团契信心坚固，不但不被罪迷惑，更能使失迷真道的人从迷途中回转。
请我们一起祷告：
主啊，谢谢你用活泼的道引导我们，帮助我们不是仅仅听道，或者只在心里立志，而是愿意积极行道。让今天落在心里的道种，成为明日盛开的花朵。你用真道生了我们，我们当谦卑寻求圣灵的充满和带领。求主赐我们温柔谦卑的心，使我们能在肢体间彰显主里的合一。主啊，我们是你用宝血所买赎的众圣徒，应当一同明白你的爱，是何等长阔高深，并且用被你感动的爱心来维持地上的团契。主啊，我们都不完全，我们知道将来到天上才能够永无愁苦，罪孽毫无存留。才能够爱心全备，情谊深厚，今日的团契只是这一切的“预尝”，需要用爱心互相宽容。赐给我们谦虚、温柔、忍耐的心，叫我们享受团契中的喜乐，使人知道你真的在我们中间。我们把一切荣耀颂赞都归给你！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
主持：孙大中
读经：希伯来书3章7-19节
金句：希伯来书3章13节
“总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间，有人被罪迷惑，心里就刚硬了。”
信道蒙爱的人，因为永恒的盼望和把握，信了主都很喜乐。但不要独自追求，而要互相建立。
主耶稣以大祭司的身分，坐在天上至大者宝座的右边，在圣所，就是真帐幕里作执事。祂要带领我们经过属灵的旷野，进到天上的迦南。
参照以色列人“当日”在旷野的经历，我们要趁着还有“今天”，“天天”彼此相劝。要留意那些软弱退后的肢体，及时扶助他们，免得有人存着不信的恶心，走向背道的歧途。当看见主内肢体在灵程路上灰心气馁的时候，别忘了要拉他们一把！
帖撒罗尼迦前书5章11节，保罗说，“你们该彼此劝慰，互相建立。”
帖撒罗尼迦教会信徒间时常彼此劝慰，互相建立，素常有良好的肢体关系。
有一首诗歌叫《彼此连合》，歌词说到，“兄弟相爱相亲，须要心诚意真，彼此连合，同意同心，正如天上良民。”又说到，“我也将你体谅，你也代我担当，倘或见人愁苦非常，大家都要心伤。”
肢体关系就是如此，“若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐。”哥林多前书12章27节，保罗说，“你们就是基督的身子，并且各自作肢体。”
虽然我们在地上并不完全，《彼此连合》这首诗歌的作者，遥望天上的完全。在最后一节歌词他说，“在天永无愁苦，罪孽毫无存留，爱心全备，情谊深厚，永享快乐无休。”
这样好的诗歌，可惜今天已经不常唱了。
主能带领我们经过旷野路，祂是造我们的神，地的深处在他手中，山的高峰也属他。海洋属他，是他造的；旱地也是他手造成的。
祂是造我们的主，我们是他草场的羊，是他手下的民。我们要屈身敬拜，在祂面前跪下。
主在十字架上说，“成了！”祂能做成一切，我们要做的就是将起初确实的信心，坚持到底，仰望祂，在祂的恩典中尽力。
“活泼生命的团契”，是健康教会的一大特征。
每一个信主的人，都会在跟主“长久相爱”，“心灵互通”的过程中，加深认识。按照中国文字传统的界定，“闻名为‘知’，见形为‘识’”。“知道”不一定“认识”，可能只是“闻名”而已。
但“认识”就一定知道，不但知道，而且确知。约翰福音17章3节，主说，“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。”
我们是认识主，也是被主所认识的人。主不但让我们认识祂，而且借着祂的灵，把我们逐步“变成”祂的形像。祂的荣耀、属性、圣洁和美丽，要在我们的生命中重现。
“基督是我们的主”，这是属主的人“共同拥有”的一件事实。我们既然尊基督耶稣为主，就在这个基础上交流、分享彼此“与父并祂儿子耶稣基督相交”的“成果”。那不仅只是“交谊”，更是在灵里相通，爱里相连。
我们都不完全，主的兄弟雅各在写雅各书的时候，就让我们看见耶路撒冷教会里的种种问题。他们按外貌待人、勒不住自己的舌头，在言语上多有过失。他们中间有争战斗殴、与世俗为友，跟今天“没有长进”的教会几乎没有两样，甚至他们中间还有失迷真道的。
雅各书写到最后，5章19-20节，雅各说，“我的弟兄们！你们中间若有失迷真道的，有人使他回转；这人该知道叫一个罪人从迷路上转回，便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪。”
雅各强调“身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。”
教会并非圣人的俱乐部，而是被宽恕的罪人的诊疗所。每个人都有自己灵魂挣扎的经历。
“初信”主的信徒往往要知道，他的罪确实已经得着赦免，要鼓励他对自己的“得救”有把握。信主已久的信徒，要鼓励他们更深的认识主，而且不能松懈，要有争战的精神，胜过罪。持续向着标竿直跑。主耶稣用“经上记着说”来胜过魔鬼的试探。我们若常在主里面，祂的话也常在我们里面，我们不但能靠祂得胜，并且祈求，祂就给我们成就。
主要我们团契，不可习惯停止聚会，弟兄姐妹们要常在一起，常有联系。主差派门徒出去，是“两个两个”的出去。这一个软弱，另外一个可以帮助。马可福音2章3节记载，“有人带着一个瘫子来见耶稣，是用四个人抬来的。”
孤单一人容易灰心沮丧。一块独自燃烧的煤炭，只会冷却，熄灭；一根独自燃烧的木柴也是如此。但是一堆木柴，许多的煤炭燃烧起来就不一样了，那熊熊烈火，能越烧越旺。
“聚会”能帮助神的儿女维持爱主的热情。圣徒一同聚会，常有交通，团契就能经历互相体恤，彼此照顾，就容易维持灵里火热。信了主，若能常有属灵同伴在身边是好的。
团契给我们机会彼此相顾。给我们机会分享主的话语。给我们机会为主作见证，述说主恩。给我们机会同心敬拜，同心祷告。也给我们机会学习彼此服事。
一个人独自背负重担会感到很沉重，但是大家一同分担就感到轻省了。玛拉基书3章16节提到，“那时，敬畏耶和华的彼此谈论，耶和华侧耳而听，且有纪念册在他面前，记录那敬畏耶和华、思念他名的人。”
“敬畏耶和华的彼此谈论”是什么意思呢？就是在主里交通。当神的儿女“彼此谈论交通”的时候，神也侧耳聆听。
马太福音18章20节，主说，“无论在那里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”
主又说，“若是你们中间有两个人在地上，同心合意的求什么事，我在天上的父，必为他们成全。”
巴刻博士说，“这么多年来，听见别人悔改信主，或听到有人告诉我主如何顾念他，我从不感到乏味，而且喜悦之情丝毫不减。”这是巴刻博士他感到作基督徒喜乐的“稳定来源”。
“团契”能够提升灵性的成长，也能让自己在真道上大有胆量。歌罗西书3章16节，保罗说，“当用各样的智慧，把基督的道理，丰丰富富地存在心里。用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感，歌颂神。”
我们个人“单独灵修”固然好，但是也要在团契的时候“彼此教导，互相劝戒”。
巴刻博士在谈到基督徒“团契”的时候，他说，“我认为‘彼此相交’包含了完全的敞开。我没有什么事需要隐藏。我为什么该隐藏呢？我清楚知道而且不在乎别人也知道──我是罪人，每天会犯多种错误，会有许多软弱，我正是因为如此，才需要天天活在神的赦免中。”他说，“我希望我没有试图去装成其他的模样。如果我这么做，那真是很愚蠢，我是在浪费自已的生命，也在表明我并不真的相信神在圣经里所告诉我的。”
在属灵同伴面前“维持完美的外表”是不必要的。除去矫饰，在主里坦诚，把所遇到的难处，把无力胜过的软弱告诉人，让别人有机会尽上他的责任，来为你分担重担，而我们自己也学习分担他人的重担，这才是主所喜悦的。
当神的爱透过我们的生命流露，不但完全了基督的律法，肢体间的关系也会更加亲密。
在主里敞开，彼此相顾，激发爱心，勉励行善，同心仰望主，就能够远离假冒，在爱中被建立。
信仰生活不只是表现出我们好的一面，也要透过向神和他人，坦诚自己“需要用祷告托住”的事。大卫在神面前坦诚自己的过犯，求神将他的罪孽洗除净尽，并洁除他的罪，他的灵里就得着了自由。
雅各书5章16节，雅各说，“你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。”
我们容易高估对自己的评价，漠视圣灵的提醒。“团契”是神提供我们“在恩典中成长”的途径，是神所使用成全圣徒的“工具”。但不要把“团契”变成只是“吃喝闲聊”。而要多让神的话给我们带来灵里的提醒，灵里的诊断，借由彼此教导，互相劝戒，使自己成熟长进。在团契中不可分党，而要一心一意的彼此相合。
安提阿教会不但有爱心的团契，他们更是用实际的行动，将主里的爱心表现出来。当他们听见住在犹太的弟兄在饥荒中生活困难，他们就照各人的力量捐钱，把捐项托巴拿巴和扫罗，送到犹太众长老那里，去救助那些生活困难的肢体。
他们愿意神的国降临，不是只停留在理念上，而是顺服圣灵，把教会里最重要的同工、最出色的传道人，保罗和巴拿巴差派出去，成为各地的祝福。
他们的爱心仿佛成了这个冰冷世界的“火炉”，给周围所有渴望爱的人带来了温暖。主一直在父神的右边为我们祈求，并且侧耳听我们的交流，预备好要回应我们的祷告。
初代教会有相爱的见证，他们得到众民的喜爱，主将得救的人，天天加给他们。愿主帮助我们，使我们因着肢体间美好的团契信心坚固，不但不被罪迷惑，更能使失迷真道的人从迷途中回转。
请我们一起祷告：
主啊，谢谢你用活泼的道引导我们，帮助我们不是仅仅听道，或者只在心里立志，而是愿意积极行道。让今天落在心里的道种，成为明日盛开的花朵。你用真道生了我们，我们当谦卑寻求圣灵的充满和带领。求主赐我们温柔谦卑的心，使我们能在肢体间彰显主里的合一。主啊，我们是你用宝血所买赎的众圣徒，应当一同明白你的爱，是何等长阔高深，并且用被你感动的爱心来维持地上的团契。主啊，我们都不完全，我们知道将来到天上才能够永无愁苦，罪孽毫无存留。才能够爱心全备，情谊深厚，今日的团契只是这一切的“预尝”，需要用爱心互相宽容。赐给我们谦虚、温柔、忍耐的心，叫我们享受团契中的喜乐，使人知道你真的在我们中间。我们把一切荣耀颂赞都归给你！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。