真实的悔改是完全的悔悟 是在心中切切立志不再犯罪并对付罪恶 旷野吗哪2021年10月6日
2024年10月06日 编辑：本站
旷野吗哪2021年10月6日：全然悔改
主持：孙大中
读经：约珥书2章12-27节
金句：约珥书2章12节
“耶和华说：虽然如此，你们应当禁食、哭泣、悲哀，一心归向我。”
基督教是“认罪”的宗教。所传的福音，就是“悔改赦罪的福音。”耶稣传道的时候说，“天国近了，你们应当悔改。”使徒奉主的名，要把这道，从耶路撒冷起直传到万邦，他们是这些事的见证。
整本旧约圣经最后两句话，玛拉基书4章5-6节，经文说到，“看哪，耶和华大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亚到你们那里去。他必使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲，免得我来咒诅遍地。”整个旧约到这里就结束了，旧约是以“咒诅”做为结束。
到了新约，马可在写马可福音的时候，一开始就提到，“神的儿子，耶稣基督福音的起头。正如先知以赛亚书上记着说：看哪！我要差遣我的使者在你前面，预备道路；在旷野有人声喊着说：预备主的道，修直他的路。照这话，约翰来了，在旷野施洗，传悔改的洗礼，使罪得赦。犹太全地，和耶路撒冷的人，都出去到约翰那里，承认他们的罪，在约但河里受他的洗。”
施洗约翰做了基督的先锋，把人心夺回，为主预备合用的百姓。主说约翰是“点着的明灯。”他来要照明基督，他照着旧约的预言，在旷野喊着，“预备主的道，修直他的路。”“一切山洼都要填满，大小山冈都要削平；弯弯曲曲的地方要改为正直，高高低低的道路要改为平坦。耶和华的荣耀必然显现，凡有血气的，必一同看见神的救恩。”
什么是“山洼”？“你说，我不配，像我这样的人，坏透了，神是不会救我的。”或说，“像我这样的人，神也救不了了！”不，你要把你的“山洼”填平，因为神的恩典是无条件的，是丰富够用的。
你心里有“大小山冈”吗？你感到很自满，感到自己有许多可夸的地方，以致于说，“我不需要信耶稣。”不，你要把你的大小山冈都削平。要知道，凡有血气的在神面前一个也不能自夸，我们没有一个人是够好的。
你要把你的心安正，离开自以为是，诚心面对神的要求，因为祂要救你。当你谦卑下来，让主的灵引导你，走在义路上，结果就会大不相同。
“耶和华的日子”，或说“主的日子”，是神定意降罚的日子。先知约珥说，“这日来到，好像毁灭从全能者来到。”
约珥书2章11节，约珥说，“耶和华在他军旅前发声，他的队伍甚大；成就他命的是强盛者。因为耶和华的日子大而可畏，谁能当得起呢？”
这些被神打发来，成就神的命令，执行毁灭的是强盛者。西番雅书1章7节，先知西番雅说，“你要在主耶和华面前静默无声，因为耶和华的日子快到。耶和华已经预备祭物，将他的客分别为圣。”
这些强盛者，是神请来的客人，神要刑罚的对象，就成了他们的食物。一切神要惩罚的，一个都跑不了。西番雅书1章15节，经文说，“那日是忿怒的日子，是急难困苦的日子，是荒废凄凉的日子，是黑暗幽冥、密云乌黑的日子。”17节，神说，“我必使灾祸临到人身上，使他们行走如同瞎眼的，因为得罪了我。”
约珥书2章12节，“耶和华说：虽然如此，你们应当禁食、哭泣、悲哀，一心归向我。”
神有怜悯，“虽然如此”就是一个转机。当众人的喜乐尽都消灭时，唯一的解救就是转向神，向祂哀求。神一如慈父，他倾听的耳朵垂听他孩子们向祂发出的无助哀求。
西番雅书2章2-3节，神的话临到先知西番雅，说，“耶和华的烈怒未临到你们，他发怒的日子未到以先，你们应当聚集前来。世上遵守耶和华典章的谦卑人哪，你们都当寻求耶和华！当寻求公义谦卑，或者在耶和华发怒的日子可以隐藏起来。”
耶和华说，“你们应当禁食、哭泣、悲哀，一心归向我。”“你们要撕裂心肠，不撕裂衣服。”
雅各书4章8节，雅各说，“有罪的人哪！要洁净你们的手。心怀二意的人哪！要清洁你们的心。”
罪恶的源头，来自于人对神心意的偏离。心不圣洁，手就作恶。“罪”不是从外面行为算起的，而是从内心的方向算起。旧约先知向以色列人发出最多的呼吁，就是要他们回转到所偏离的神面前。神说，“你们要转向我，我就转向你们。”
可是以色列人不听，不肯回头离开恶道和所作的恶，不顺从的结果。神就转脸不顾他们，任凭他们，把他们交在仇敌手中，让他们被掳到巴比伦去，把他们赶散到各地。
“悔改”能带人走上罪得赦免，重享恩福的道路。灵修短文的作者说，“只要向主承认所犯的罪，获得祂宽大的赦免，其结果必然是一个崭新的开始、人生方向的全然转变、主的祝福取代审判，并且拥有真正的喜乐。”
使徒行传3章19节，彼得也说，“所以你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹，这样，那安舒的日子，就必从主面前来到。”若终不悔改，其结果就只有灭亡。
真实的悔改是“完全的悔悟”，是在心中切切立志不再犯罪。过去我们的心远离神，悖逆祂，现在我们转回过来，向着神，行事与悔改的心相称。
神所要的就是“忧伤痛悔的心”。马太福音5章4节，主说，“哀恸的人有福了；因为他们必得安慰。”一个为自己所犯过的罪哀恸的人，必得神所赐赦罪的安慰。
当我们醒悟过来，为自己错误的想法懊悔，为自己偏离神心意的态度深切悔改，神就以慈爱迎向我们。
当浪子“醒悟过来”，认清真相，说“我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死吗？我要起来，到我父亲那里去向他说，‘父亲，我得罪了天，又得罪了你，从今以后，我不配称为你的儿子，把我当作一个雇工吧！’”
浪子作了正确的选择，父亲就怜恤他，重新接纳他。领人悔改的关键是什么呢？就是神的慈爱，保罗说，“祂的恩慈是领你悔改。”因为父的怜悯和爱我们的大爱，我们永远有盼望。
亲爱的朋友，无论你在哪里，神不会因为你犯了错就不爱你，祂知道你一生的过犯，祂要看你怎么处理，你怎么回应。在祂有赦免之恩，祂要救赎仰望祂慈爱的人脱离捆绑他们的罪。照着神的指示，不但罪得赦免，并且领受所赐的圣灵。
约翰福音3章17节，约翰说，“神差祂的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。”保罗说，“基督照圣经所说，为我们的罪死了。”
“撕裂衣服”可以是人为的，作作样子，“装作悔改”。可是“撕裂心肠”是一个人明白真道，受圣灵责备，被圣灵感动的结果。在圣灵的感动之下，他把自己的无助告诉神，深切悔改，求神帮助，全心倚靠神，结果就在神的恩典中得着恢复。保罗说，“在罪人中我是个罪魁。然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上，显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。”（提摩太前书1章15-16节）
感谢神，我们虽然跌倒，神能扶我们起来。真实的悔改不是一种愉悦的经验，“诚实认罪”会带来忧伤，但却是我们重新开始的契机。
神所喜爱的，是内里诚实。神所要的祭，就是忧伤的灵。祂的道使我们“知罪”，也使我们晓得应当如何面对自己的罪。
一个基督徒和世人不一样的地方就在于，愿意完全诚实的面对自己的罪，即时悔过。
向神真心悔改，就是承认自己得罪了神，接受神的判断，顺服神的指示，这是“信心”的果子。
约翰一书1章9节，约翰说，“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的；必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”
“遮掩自己罪过的，必不亨通；承认离弃罪过的，必蒙怜恤。”这是所罗门在箴言28章13节所说的。
神就是光，在祂毫无黑暗。要悔改，就是彻底全然的悔改。
你若怀藏罪孽，执意活在罪中，不肯悔改。爱惜自己的生命，体贴自己，结果就是丧掉生命。但“恨恶自己的生命”，跟自己的“老我性情”过不去，感到得罪了神，因自己的罪孽和可憎的事厌恶自己。向主呼求，求主帮助，反而救了自己。
约翰一书1章7节，约翰说，“我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。”
感谢神，求神给我们祂的眼光，让我们乐意顺服祂，在与祂同行的路上，更多的认识祂，更深的爱祂，并且更懂得用清洁的心来事奉祂。
请我们一起祷告：
主啊，你说依着你的意思忧愁，就生没有后悔的懊悔来。诚实的认罪，为自己得罪你的地方忧伤痛悔，不是一种愉悦的经验，但却是你所看重，你所要求的。你满有慈爱，有丰盛的救恩。你说恶人当离弃自己的道路；不义的人当除掉自己的意念，归向你。主啊，很多时候我们是在急难中才肯悔改，又经常是经历跌倒之后才肯回头。愿你借着今天的信息，用你的道光照我们的心，更新我们的心意，使我们乐意在光明中与你同行。愿你垂听我们“恳求复兴”的祷告，加增我们信心，使我们甘心顺服你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
主持：孙大中
读经：约珥书2章12-27节
金句：约珥书2章12节
“耶和华说：虽然如此，你们应当禁食、哭泣、悲哀，一心归向我。”
基督教是“认罪”的宗教。所传的福音，就是“悔改赦罪的福音。”耶稣传道的时候说，“天国近了，你们应当悔改。”使徒奉主的名，要把这道，从耶路撒冷起直传到万邦，他们是这些事的见证。
整本旧约圣经最后两句话，玛拉基书4章5-6节，经文说到，“看哪，耶和华大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亚到你们那里去。他必使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲，免得我来咒诅遍地。”整个旧约到这里就结束了，旧约是以“咒诅”做为结束。
到了新约，马可在写马可福音的时候，一开始就提到，“神的儿子，耶稣基督福音的起头。正如先知以赛亚书上记着说：看哪！我要差遣我的使者在你前面，预备道路；在旷野有人声喊着说：预备主的道，修直他的路。照这话，约翰来了，在旷野施洗，传悔改的洗礼，使罪得赦。犹太全地，和耶路撒冷的人，都出去到约翰那里，承认他们的罪，在约但河里受他的洗。”
施洗约翰做了基督的先锋，把人心夺回，为主预备合用的百姓。主说约翰是“点着的明灯。”他来要照明基督，他照着旧约的预言，在旷野喊着，“预备主的道，修直他的路。”“一切山洼都要填满，大小山冈都要削平；弯弯曲曲的地方要改为正直，高高低低的道路要改为平坦。耶和华的荣耀必然显现，凡有血气的，必一同看见神的救恩。”
什么是“山洼”？“你说，我不配，像我这样的人，坏透了，神是不会救我的。”或说，“像我这样的人，神也救不了了！”不，你要把你的“山洼”填平，因为神的恩典是无条件的，是丰富够用的。
你心里有“大小山冈”吗？你感到很自满，感到自己有许多可夸的地方，以致于说，“我不需要信耶稣。”不，你要把你的大小山冈都削平。要知道，凡有血气的在神面前一个也不能自夸，我们没有一个人是够好的。
你要把你的心安正，离开自以为是，诚心面对神的要求，因为祂要救你。当你谦卑下来，让主的灵引导你，走在义路上，结果就会大不相同。
“耶和华的日子”，或说“主的日子”，是神定意降罚的日子。先知约珥说，“这日来到，好像毁灭从全能者来到。”
约珥书2章11节，约珥说，“耶和华在他军旅前发声，他的队伍甚大；成就他命的是强盛者。因为耶和华的日子大而可畏，谁能当得起呢？”
这些被神打发来，成就神的命令，执行毁灭的是强盛者。西番雅书1章7节，先知西番雅说，“你要在主耶和华面前静默无声，因为耶和华的日子快到。耶和华已经预备祭物，将他的客分别为圣。”
这些强盛者，是神请来的客人，神要刑罚的对象，就成了他们的食物。一切神要惩罚的，一个都跑不了。西番雅书1章15节，经文说，“那日是忿怒的日子，是急难困苦的日子，是荒废凄凉的日子，是黑暗幽冥、密云乌黑的日子。”17节，神说，“我必使灾祸临到人身上，使他们行走如同瞎眼的，因为得罪了我。”
约珥书2章12节，“耶和华说：虽然如此，你们应当禁食、哭泣、悲哀，一心归向我。”
神有怜悯，“虽然如此”就是一个转机。当众人的喜乐尽都消灭时，唯一的解救就是转向神，向祂哀求。神一如慈父，他倾听的耳朵垂听他孩子们向祂发出的无助哀求。
西番雅书2章2-3节，神的话临到先知西番雅，说，“耶和华的烈怒未临到你们，他发怒的日子未到以先，你们应当聚集前来。世上遵守耶和华典章的谦卑人哪，你们都当寻求耶和华！当寻求公义谦卑，或者在耶和华发怒的日子可以隐藏起来。”
耶和华说，“你们应当禁食、哭泣、悲哀，一心归向我。”“你们要撕裂心肠，不撕裂衣服。”
雅各书4章8节，雅各说，“有罪的人哪！要洁净你们的手。心怀二意的人哪！要清洁你们的心。”
罪恶的源头，来自于人对神心意的偏离。心不圣洁，手就作恶。“罪”不是从外面行为算起的，而是从内心的方向算起。旧约先知向以色列人发出最多的呼吁，就是要他们回转到所偏离的神面前。神说，“你们要转向我，我就转向你们。”
可是以色列人不听，不肯回头离开恶道和所作的恶，不顺从的结果。神就转脸不顾他们，任凭他们，把他们交在仇敌手中，让他们被掳到巴比伦去，把他们赶散到各地。
“悔改”能带人走上罪得赦免，重享恩福的道路。灵修短文的作者说，“只要向主承认所犯的罪，获得祂宽大的赦免，其结果必然是一个崭新的开始、人生方向的全然转变、主的祝福取代审判，并且拥有真正的喜乐。”
使徒行传3章19节，彼得也说，“所以你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹，这样，那安舒的日子，就必从主面前来到。”若终不悔改，其结果就只有灭亡。
真实的悔改是“完全的悔悟”，是在心中切切立志不再犯罪。过去我们的心远离神，悖逆祂，现在我们转回过来，向着神，行事与悔改的心相称。
神所要的就是“忧伤痛悔的心”。马太福音5章4节，主说，“哀恸的人有福了；因为他们必得安慰。”一个为自己所犯过的罪哀恸的人，必得神所赐赦罪的安慰。
当我们醒悟过来，为自己错误的想法懊悔，为自己偏离神心意的态度深切悔改，神就以慈爱迎向我们。
当浪子“醒悟过来”，认清真相，说“我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死吗？我要起来，到我父亲那里去向他说，‘父亲，我得罪了天，又得罪了你，从今以后，我不配称为你的儿子，把我当作一个雇工吧！’”
浪子作了正确的选择，父亲就怜恤他，重新接纳他。领人悔改的关键是什么呢？就是神的慈爱，保罗说，“祂的恩慈是领你悔改。”因为父的怜悯和爱我们的大爱，我们永远有盼望。
亲爱的朋友，无论你在哪里，神不会因为你犯了错就不爱你，祂知道你一生的过犯，祂要看你怎么处理，你怎么回应。在祂有赦免之恩，祂要救赎仰望祂慈爱的人脱离捆绑他们的罪。照着神的指示，不但罪得赦免，并且领受所赐的圣灵。
约翰福音3章17节，约翰说，“神差祂的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。”保罗说，“基督照圣经所说，为我们的罪死了。”
“撕裂衣服”可以是人为的，作作样子，“装作悔改”。可是“撕裂心肠”是一个人明白真道，受圣灵责备，被圣灵感动的结果。在圣灵的感动之下，他把自己的无助告诉神，深切悔改，求神帮助，全心倚靠神，结果就在神的恩典中得着恢复。保罗说，“在罪人中我是个罪魁。然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上，显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。”（提摩太前书1章15-16节）
感谢神，我们虽然跌倒，神能扶我们起来。真实的悔改不是一种愉悦的经验，“诚实认罪”会带来忧伤，但却是我们重新开始的契机。
神所喜爱的，是内里诚实。神所要的祭，就是忧伤的灵。祂的道使我们“知罪”，也使我们晓得应当如何面对自己的罪。
一个基督徒和世人不一样的地方就在于，愿意完全诚实的面对自己的罪，即时悔过。
向神真心悔改，就是承认自己得罪了神，接受神的判断，顺服神的指示，这是“信心”的果子。
约翰一书1章9节，约翰说，“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的；必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”
“遮掩自己罪过的，必不亨通；承认离弃罪过的，必蒙怜恤。”这是所罗门在箴言28章13节所说的。
神就是光，在祂毫无黑暗。要悔改，就是彻底全然的悔改。
你若怀藏罪孽，执意活在罪中，不肯悔改。爱惜自己的生命，体贴自己，结果就是丧掉生命。但“恨恶自己的生命”，跟自己的“老我性情”过不去，感到得罪了神，因自己的罪孽和可憎的事厌恶自己。向主呼求，求主帮助，反而救了自己。
约翰一书1章7节，约翰说，“我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。”
感谢神，求神给我们祂的眼光，让我们乐意顺服祂，在与祂同行的路上，更多的认识祂，更深的爱祂，并且更懂得用清洁的心来事奉祂。
请我们一起祷告：
主啊，你说依着你的意思忧愁，就生没有后悔的懊悔来。诚实的认罪，为自己得罪你的地方忧伤痛悔，不是一种愉悦的经验，但却是你所看重，你所要求的。你满有慈爱，有丰盛的救恩。你说恶人当离弃自己的道路；不义的人当除掉自己的意念，归向你。主啊，很多时候我们是在急难中才肯悔改，又经常是经历跌倒之后才肯回头。愿你借着今天的信息，用你的道光照我们的心，更新我们的心意，使我们乐意在光明中与你同行。愿你垂听我们“恳求复兴”的祷告，加增我们信心，使我们甘心顺服你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。