信赖神的主权和智慧 谦卑忠心感恩神的赐予 旷野吗哪2021年10月15日
2024年10月15日 编辑：本站
旷野吗哪2021年10月15日：那是神的事
主持：孙大中
读经：诗篇131篇
金句：诗篇131篇1节
“耶和华阿，我的心不狂傲，我的眼不高大，重大和测不透的事，我也不敢行。”
申命记29章29节，“隐秘的事，是属耶和华我们神的。”神的意念远远超乎我们所思所想。许多事神知道即使向我们解释，我们也无法明了。我们力不能及的事，不能明了的事，那是神的事，不是我们的事。
我无法完全了解神在我生命中所行的一切事，也无须明了，只要信任祂。神知道的比我更清楚，因为祂是神。我只要甘心服在祂大能的手下。无论在什么景况下，都学习谦卑、恒久忍耐，并以祂为乐。
诗篇131篇是大卫的上行之诗，很短，只有三节。但英国讲道王子司布真说，“这是最短的诗篇之一，却得花最久的时间来学习。”
经文一开始，大卫说，“耶和华阿，我的心不狂傲，我的眼不高大，重大和测不透的事，我也不敢行。”
神废掉扫罗，拣选大卫，很重要的原因之一是大卫在祂面前心存谦卑。
扫罗刚被立为王之前，还说“我不是以色列支派中至小的便雅悯人吗？我家不是便雅悯支派中至小的家吗？”当掣签，掣出便雅悯支派，又掣出玛特利族，从其中又掣出基士的儿子扫罗。众人寻找他却寻不着，就问耶和华说：“那人到这里来了没有？”耶和华说：“他藏在器具中了。”众人就跑去从那里领出他来。
在作王之前，扫罗好像谦谦君子，十分谦卑。但是等他大权在握的时候，就不一样了。不过几年的光景，他就为自己立了纪念碑，并且事事唯我独尊。当撒母耳照约定的时间，还没有来到吉甲，他一刻也不愿意多等，就擅自献祭。
人多么容易“得意忘形”，心狂傲，眼高大。乌西雅王一强盛，就开始自我膨胀，忘了是谁使他强盛的。竟僭越祭司的职分，要给耶和华烧香。给耶和华烧香不是他的事，乃是亚伦子孙承接圣职祭司的事。
当众祭司出面拦阻的时候，结果他向祭司发怒，在耶和华殿中香坛旁众祭司面前，他的额上忽然发出大痲疯。
骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前。眼目高傲，心里骄纵的，神必不容他。神看重的不是我们的成就、能力，而是我们跟祂之间的关系。神并非不喜欢我们为祂作大事，但祂却更喜欢我们“靠祂”作大事。
弟兄姐妹，任何时候不要追求“自己”的伟大，而要顺服主，让主在我们身上显出“祂”的伟大。
大卫是合神心意的人，他是容貌俊美的少年，又善于弹琴，才华洋溢，是一位不可多得的诗人，是被先知撒母耳亲自膏立的受膏者，是神所选立的君王，曾经在牧羊的时候就打死过狮子和熊。以后用一块石头解决了非利士巨人歌利亚，他的勇气更是无人能比。“扫罗杀死千千，大卫杀死万万。”大卫有很多可以夸口和骄傲的地方，然而大卫却一点也不为这些所动，他一点也不把荣耀归给自己。他的心紧紧的依靠神，不敢走在神的前头。
保罗在哥林多前书15章10节说，“我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的。”大卫从小就有这样的存心，他的生命是“把盼望放在神身上”的生命。
当扫罗对大卫说要把他女儿嫁给大卫为妻的时候，撒母耳记上18章18节，经文记载：大卫对扫罗说：“我是谁，我是什么出身，我父家在以色列中是何等的家，岂敢作王的女婿呢？”这是不是大卫在扫罗面前讲的一番虚假的客套话呢？不是。因为撒母耳记上18章23节，经文记载，“扫罗的臣仆，就照这话说给大卫听，大卫说：‘你们以为作王的女婿是一件小事吗？我是贫穷卑微的人。’”所以他这话是发自内心。
大卫不高看自己，不以为自己“配作”王的女婿，他的心一点也不狂傲。人是看外貌，神是看我们的内心。“看自己过于所当看的”，是我们常犯的毛病。
亨利‧马太说，“人若擅取不配得的荣耀，到头来合该蒙羞。”
大卫曾经有两次机会除掉扫罗，但他拒绝了这样的试探，不敢下手害耶和华的受膏者，而甘愿等候神。他没有在时候未到以前，擅取王冠。诗篇62篇1节，大卫说，“我的心默默无声，专等候神，我的救恩是从他而来。”
神不需要我们代替祂行事，而要我们等候祂。神不喜悦马的力大，不喜爱人的腿快，而喜爱敬畏祂和盼望祂慈爱的人。
“等候神的指教”，是神很看重的态度。祂阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。大卫有谦卑倚靠神的心。诗篇25篇1-2节，大卫说，“耶和华阿，我的心仰望你。我的神阿，我素来倚靠你；求你不要叫我羞愧，不要叫我的仇敌向我夸胜。”
诗篇25篇4-5节，大卫又说，“耶和华阿，求你将你的道指示我，将你的路教训我。求你以你的真理引导我，教训我，因为你是救我的神。我终日等候你。”神喜悦大卫谦卑的态度。
神要做什么？要借着我做什么？要为我怎样行？那是祂的主权。神要怎么做，是神的事。大卫知道是由神决定，不是由他决定。他没有擅自做主，任意妄为，像神所废掉的扫罗那样。而是紧紧的依靠神。
若神没有指示，大卫就不轻举妄动。大卫专心爱神，要遵守神的道。他说，“耶和华阿，我的心仰望你。我的神阿，我素来倚靠你。”神的灵在大卫身上，使他愿意遵行神的旨意，结果大卫就按着神的旨意，服事了他那一世的人。
“坚心倚靠神”，就是对神最大的尊重，因为我们以神为可信的。
许多时候神要我们等候祂。“等候神”是我们灵里对神的信靠，因为神绝对可靠，我们就愿意挪去自己的工作，让神来展现祂的大能。
诗篇130篇5节，大卫说，“我等候耶和华，我的心等候，我也仰望祂的话。”
神要在倚靠祂的圣民中间得着荣耀。主已经说了，“你若信，就必看见神的荣耀。”
今天我们是否也是“素来”倚靠神呢？是否像大卫这样，存谦卑的心？大卫说，“谦卑人必承受地土，以丰盛的平安为乐。”
许多时候，大卫在急难中不知道要往哪里去，但他却知道且深爱领路的那一位。他知道神不误事。
我们再看诗篇131篇2节，大卫说，“我的心平稳安静，好像断过奶的孩子在他母亲的怀中；我的心在我里面真像断过奶的孩子。”
“断过奶的孩子”依恋的是“母亲”而不再是“奶”。他不再只想从母亲有所得，而是越来越满足于仅只是和母亲在一起。
没有断奶的孩子，得不到奶就哭，就急不可耐，经常要哄个半天，才肯安静下来。但是“断过奶的孩子”，因为成长了，他的生活不再依附过去离不开的奶。“奶”很好，但是一辈子“只”吃奶，就无法享用其他的美食了。
今天你向神求这个，求那个，神一不给你，你就哭闹。难道神不能给你更好的吗？“只”吃奶，就无法享用其他美食，紧抱着可怜的安全感，就拦阻了其他的可能性。
“断过奶的孩子”发现，他依赖的不再是“奶”，而是给他奶的“母亲”。“断过奶的孩子”，怎样因着母亲的同在而快乐；我们也要察觉另外一种享受，就是单单在主的怀中，在主同在的满足中，安静等候。“断过奶的孩子”知道不用吵，不用闹，时候到了母亲她的供应自会来到。
弟兄姐妹，神知道怎么照顾你，你要信赖神的主权和智慧。不要像离不开奶的孩子。
大卫能顺应神安排给他的任何环境，在神里面找到满足。神怎样带领他，他完全听凭神的安排。不任性使气，不心里急躁恼怒，而是以神为可靠的，以神为乐。
诗篇46篇10节，神说，“你们要休息，要知道我是神。”
慕安得烈说，“信心的真谛就在于尊崇和荣耀神，叫神随自己的心意作工，只信靠神，并且叫神真正显出他的大能来。”
当大卫听见他儿子押沙龙起来叛变，他感到非常震惊，要跟随他的臣仆赶快逃走。撒母耳记下15章23-26节记载，“本地的人都放声大哭。众民尽都过去，王也过了汲沦溪；众民往旷野去了。撒督和抬神约柜的利未人也一同来了，将神的约柜放下。亚比亚他上来，等着众民从城里出来过去。王对撒督说：‘你将神的约柜抬回城去。我若在耶和华眼前蒙恩，他必使我回来，再见约柜和他的居所。倘若他说：‘我不喜悦你’，看哪，我在这里，愿他凭自己的意旨待我！’”
撒督和抬神约柜的利未人也一同来了，将神的约柜放下。意思是要抬着约柜和大卫一起流亡。但是大卫要撒督将神的约柜抬回城去。我们晓得以色列人历史上发生过一件事，就是当以色列人被非利士人打败之后，就差人到示罗，要求把约柜送到以便以谢，就是他们军队安营的地方。
他们迷信约柜有什么特别的能力，没有先求问神，就把约柜抬到战场上去。他们以为只要把约柜抬来就能得胜，却不明白约柜只是神同在和能力的象征，不表示神就真的与他们同在了。以色列人把约柜抬到战场上，不但没有打胜仗而且惨败，被杀的人甚多，以色列的步兵仆倒了三万。神的约柜被掳去，以利的两个儿子何弗尼、非尼哈也都被杀了。
约柜没抬上战场，损失还少，抬上战场，损失更惨。本来损失四千人，现在损失三万人。他们不晓得神不喜悦他们，神的荣耀早已经离开他们了。
大卫拒绝做这样的事情。他对撒督说：“你将神的约柜抬回城去。我若在耶和华眼前蒙恩，他必使我回来，再见约柜和他的居所。倘若他说：‘我不喜悦你’，看哪，我在这里，愿他凭自己的意旨待我！”大卫明白争战得胜在于“神喜不喜悦他”。
大卫真像是断过奶的孩子，在倚靠神的歇息中，他获得真正的安全和满足。巴不得我们也能够在信心里不断地成长。不要只是“逐渐变老”，却没有长大。
诗篇131篇3节，大卫说，“以色列阿，你当仰望耶和华，从今时直到永远。”
以后先知耶利米，在耶利米哀歌3章26节也说，“人仰望耶和华，静默等候他的救恩，这原是好的。”
感谢神已经给了我们蒙恩的地位，和将来的盼望。愿我们都对神抱着属灵的期待。神知道我不知道的，祂能做我不能做的。祂所要的是忠心，是我们好好爱祂，信赖祂的智慧。巴不得我们都能牢记神的呼召和应许，在等候神的时候，以神为乐，用“赞美”和“祷告”来迎接向神要成就的美事。
请我们一起祷告：
主啊，“世界”要我们体贴我们里面那个败坏的“老我”，但“谦卑”就使我们丰丰富富的得着你。何时我们的内心和灵魂不再渴想别的，单单仰望你，信靠你。你就照着你充足的能力和荣耀，为我们作工，并且在我们里面动工。主啊，骄傲的人，就远离你，靠自己的聪明。但当我们谦卑与你同行，存着诚实的心，完全仰望你，毫无保留的把自己献上，你就照自己的方式来成就你所应许的。求主保守我们的心，叫我们的心不狂傲。保守我们的眼，叫我们眼不高大。求主约束我们的行为，叫我们在一切重大和无法掌控的事上，谦卑寻求你。求主除去我们里面“难以驾驭的野心”，保守我们如同婴孩般的依靠你。但愿人因你的慈爱，和你向人所行的奇事，都赞美你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
主持：孙大中
读经：诗篇131篇
金句：诗篇131篇1节
“耶和华阿，我的心不狂傲，我的眼不高大，重大和测不透的事，我也不敢行。”
申命记29章29节，“隐秘的事，是属耶和华我们神的。”神的意念远远超乎我们所思所想。许多事神知道即使向我们解释，我们也无法明了。我们力不能及的事，不能明了的事，那是神的事，不是我们的事。
我无法完全了解神在我生命中所行的一切事，也无须明了，只要信任祂。神知道的比我更清楚，因为祂是神。我只要甘心服在祂大能的手下。无论在什么景况下，都学习谦卑、恒久忍耐，并以祂为乐。
诗篇131篇是大卫的上行之诗，很短，只有三节。但英国讲道王子司布真说，“这是最短的诗篇之一，却得花最久的时间来学习。”
经文一开始，大卫说，“耶和华阿，我的心不狂傲，我的眼不高大，重大和测不透的事，我也不敢行。”
神废掉扫罗，拣选大卫，很重要的原因之一是大卫在祂面前心存谦卑。
扫罗刚被立为王之前，还说“我不是以色列支派中至小的便雅悯人吗？我家不是便雅悯支派中至小的家吗？”当掣签，掣出便雅悯支派，又掣出玛特利族，从其中又掣出基士的儿子扫罗。众人寻找他却寻不着，就问耶和华说：“那人到这里来了没有？”耶和华说：“他藏在器具中了。”众人就跑去从那里领出他来。
在作王之前，扫罗好像谦谦君子，十分谦卑。但是等他大权在握的时候，就不一样了。不过几年的光景，他就为自己立了纪念碑，并且事事唯我独尊。当撒母耳照约定的时间，还没有来到吉甲，他一刻也不愿意多等，就擅自献祭。
人多么容易“得意忘形”，心狂傲，眼高大。乌西雅王一强盛，就开始自我膨胀，忘了是谁使他强盛的。竟僭越祭司的职分，要给耶和华烧香。给耶和华烧香不是他的事，乃是亚伦子孙承接圣职祭司的事。
当众祭司出面拦阻的时候，结果他向祭司发怒，在耶和华殿中香坛旁众祭司面前，他的额上忽然发出大痲疯。
骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前。眼目高傲，心里骄纵的，神必不容他。神看重的不是我们的成就、能力，而是我们跟祂之间的关系。神并非不喜欢我们为祂作大事，但祂却更喜欢我们“靠祂”作大事。
弟兄姐妹，任何时候不要追求“自己”的伟大，而要顺服主，让主在我们身上显出“祂”的伟大。
大卫是合神心意的人，他是容貌俊美的少年，又善于弹琴，才华洋溢，是一位不可多得的诗人，是被先知撒母耳亲自膏立的受膏者，是神所选立的君王，曾经在牧羊的时候就打死过狮子和熊。以后用一块石头解决了非利士巨人歌利亚，他的勇气更是无人能比。“扫罗杀死千千，大卫杀死万万。”大卫有很多可以夸口和骄傲的地方，然而大卫却一点也不为这些所动，他一点也不把荣耀归给自己。他的心紧紧的依靠神，不敢走在神的前头。
保罗在哥林多前书15章10节说，“我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的。”大卫从小就有这样的存心，他的生命是“把盼望放在神身上”的生命。
当扫罗对大卫说要把他女儿嫁给大卫为妻的时候，撒母耳记上18章18节，经文记载：大卫对扫罗说：“我是谁，我是什么出身，我父家在以色列中是何等的家，岂敢作王的女婿呢？”这是不是大卫在扫罗面前讲的一番虚假的客套话呢？不是。因为撒母耳记上18章23节，经文记载，“扫罗的臣仆，就照这话说给大卫听，大卫说：‘你们以为作王的女婿是一件小事吗？我是贫穷卑微的人。’”所以他这话是发自内心。
大卫不高看自己，不以为自己“配作”王的女婿，他的心一点也不狂傲。人是看外貌，神是看我们的内心。“看自己过于所当看的”，是我们常犯的毛病。
亨利‧马太说，“人若擅取不配得的荣耀，到头来合该蒙羞。”
大卫曾经有两次机会除掉扫罗，但他拒绝了这样的试探，不敢下手害耶和华的受膏者，而甘愿等候神。他没有在时候未到以前，擅取王冠。诗篇62篇1节，大卫说，“我的心默默无声，专等候神，我的救恩是从他而来。”
神不需要我们代替祂行事，而要我们等候祂。神不喜悦马的力大，不喜爱人的腿快，而喜爱敬畏祂和盼望祂慈爱的人。
“等候神的指教”，是神很看重的态度。祂阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。大卫有谦卑倚靠神的心。诗篇25篇1-2节，大卫说，“耶和华阿，我的心仰望你。我的神阿，我素来倚靠你；求你不要叫我羞愧，不要叫我的仇敌向我夸胜。”
诗篇25篇4-5节，大卫又说，“耶和华阿，求你将你的道指示我，将你的路教训我。求你以你的真理引导我，教训我，因为你是救我的神。我终日等候你。”神喜悦大卫谦卑的态度。
神要做什么？要借着我做什么？要为我怎样行？那是祂的主权。神要怎么做，是神的事。大卫知道是由神决定，不是由他决定。他没有擅自做主，任意妄为，像神所废掉的扫罗那样。而是紧紧的依靠神。
若神没有指示，大卫就不轻举妄动。大卫专心爱神，要遵守神的道。他说，“耶和华阿，我的心仰望你。我的神阿，我素来倚靠你。”神的灵在大卫身上，使他愿意遵行神的旨意，结果大卫就按着神的旨意，服事了他那一世的人。
“坚心倚靠神”，就是对神最大的尊重，因为我们以神为可信的。
许多时候神要我们等候祂。“等候神”是我们灵里对神的信靠，因为神绝对可靠，我们就愿意挪去自己的工作，让神来展现祂的大能。
诗篇130篇5节，大卫说，“我等候耶和华，我的心等候，我也仰望祂的话。”
神要在倚靠祂的圣民中间得着荣耀。主已经说了，“你若信，就必看见神的荣耀。”
今天我们是否也是“素来”倚靠神呢？是否像大卫这样，存谦卑的心？大卫说，“谦卑人必承受地土，以丰盛的平安为乐。”
许多时候，大卫在急难中不知道要往哪里去，但他却知道且深爱领路的那一位。他知道神不误事。
我们再看诗篇131篇2节，大卫说，“我的心平稳安静，好像断过奶的孩子在他母亲的怀中；我的心在我里面真像断过奶的孩子。”
“断过奶的孩子”依恋的是“母亲”而不再是“奶”。他不再只想从母亲有所得，而是越来越满足于仅只是和母亲在一起。
没有断奶的孩子，得不到奶就哭，就急不可耐，经常要哄个半天，才肯安静下来。但是“断过奶的孩子”，因为成长了，他的生活不再依附过去离不开的奶。“奶”很好，但是一辈子“只”吃奶，就无法享用其他的美食了。
今天你向神求这个，求那个，神一不给你，你就哭闹。难道神不能给你更好的吗？“只”吃奶，就无法享用其他美食，紧抱着可怜的安全感，就拦阻了其他的可能性。
“断过奶的孩子”发现，他依赖的不再是“奶”，而是给他奶的“母亲”。“断过奶的孩子”，怎样因着母亲的同在而快乐；我们也要察觉另外一种享受，就是单单在主的怀中，在主同在的满足中，安静等候。“断过奶的孩子”知道不用吵，不用闹，时候到了母亲她的供应自会来到。
弟兄姐妹，神知道怎么照顾你，你要信赖神的主权和智慧。不要像离不开奶的孩子。
大卫能顺应神安排给他的任何环境，在神里面找到满足。神怎样带领他，他完全听凭神的安排。不任性使气，不心里急躁恼怒，而是以神为可靠的，以神为乐。
诗篇46篇10节，神说，“你们要休息，要知道我是神。”
慕安得烈说，“信心的真谛就在于尊崇和荣耀神，叫神随自己的心意作工，只信靠神，并且叫神真正显出他的大能来。”
当大卫听见他儿子押沙龙起来叛变，他感到非常震惊，要跟随他的臣仆赶快逃走。撒母耳记下15章23-26节记载，“本地的人都放声大哭。众民尽都过去，王也过了汲沦溪；众民往旷野去了。撒督和抬神约柜的利未人也一同来了，将神的约柜放下。亚比亚他上来，等着众民从城里出来过去。王对撒督说：‘你将神的约柜抬回城去。我若在耶和华眼前蒙恩，他必使我回来，再见约柜和他的居所。倘若他说：‘我不喜悦你’，看哪，我在这里，愿他凭自己的意旨待我！’”
撒督和抬神约柜的利未人也一同来了，将神的约柜放下。意思是要抬着约柜和大卫一起流亡。但是大卫要撒督将神的约柜抬回城去。我们晓得以色列人历史上发生过一件事，就是当以色列人被非利士人打败之后，就差人到示罗，要求把约柜送到以便以谢，就是他们军队安营的地方。
他们迷信约柜有什么特别的能力，没有先求问神，就把约柜抬到战场上去。他们以为只要把约柜抬来就能得胜，却不明白约柜只是神同在和能力的象征，不表示神就真的与他们同在了。以色列人把约柜抬到战场上，不但没有打胜仗而且惨败，被杀的人甚多，以色列的步兵仆倒了三万。神的约柜被掳去，以利的两个儿子何弗尼、非尼哈也都被杀了。
约柜没抬上战场，损失还少，抬上战场，损失更惨。本来损失四千人，现在损失三万人。他们不晓得神不喜悦他们，神的荣耀早已经离开他们了。
大卫拒绝做这样的事情。他对撒督说：“你将神的约柜抬回城去。我若在耶和华眼前蒙恩，他必使我回来，再见约柜和他的居所。倘若他说：‘我不喜悦你’，看哪，我在这里，愿他凭自己的意旨待我！”大卫明白争战得胜在于“神喜不喜悦他”。
大卫真像是断过奶的孩子，在倚靠神的歇息中，他获得真正的安全和满足。巴不得我们也能够在信心里不断地成长。不要只是“逐渐变老”，却没有长大。
诗篇131篇3节，大卫说，“以色列阿，你当仰望耶和华，从今时直到永远。”
以后先知耶利米，在耶利米哀歌3章26节也说，“人仰望耶和华，静默等候他的救恩，这原是好的。”
感谢神已经给了我们蒙恩的地位，和将来的盼望。愿我们都对神抱着属灵的期待。神知道我不知道的，祂能做我不能做的。祂所要的是忠心，是我们好好爱祂，信赖祂的智慧。巴不得我们都能牢记神的呼召和应许，在等候神的时候，以神为乐，用“赞美”和“祷告”来迎接向神要成就的美事。
请我们一起祷告：
主啊，“世界”要我们体贴我们里面那个败坏的“老我”，但“谦卑”就使我们丰丰富富的得着你。何时我们的内心和灵魂不再渴想别的，单单仰望你，信靠你。你就照着你充足的能力和荣耀，为我们作工，并且在我们里面动工。主啊，骄傲的人，就远离你，靠自己的聪明。但当我们谦卑与你同行，存着诚实的心，完全仰望你，毫无保留的把自己献上，你就照自己的方式来成就你所应许的。求主保守我们的心，叫我们的心不狂傲。保守我们的眼，叫我们眼不高大。求主约束我们的行为，叫我们在一切重大和无法掌控的事上，谦卑寻求你。求主除去我们里面“难以驾驭的野心”，保守我们如同婴孩般的依靠你。但愿人因你的慈爱，和你向人所行的奇事，都赞美你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。