顺服祂的主权，走十字架的道路，主就能使用我们成就神国度的荣耀 旷野吗哪2019年10月15日
2024年10月15日 编辑：本站
旷野吗哪2019年10月15日：甘心受击打
主持：孙大中
读经：：出埃及记17章1-7节
金句：出埃及记17章6节
“你要击打盘石，从盘石里必有水流出来，使百姓可以喝。”
钟马田牧师说：“基督为什么必须死？答案是，“祂为我们的过犯受害……因祂受的鞭伤我们得医治。”神击打祂，好叫我们不致受击打。祂为我死，好叫我免于永死。”
五饼二鱼的神迹是四福音都同时记载，耶稣所行的一件神迹，主耶稣用五个饼，两条鱼喂饱了上万的群众，显出祂的荣耀来。但只有约翰把耶稣对五饼二鱼神迹的解释记载下来，如果耶稣不解释，我们就不明白耶稣行这个神迹的目的，也不明白这个神迹对我们的意义。
这个神迹是一个“记号”，印证耶稣基督是从神来的。主耶稣行这个神迹，不是让大家饱餐一顿就算了。而是要借着这个神迹，叫众人看见祂是神，要他们信祂是永生神的儿子。神迹之後有许多来找耶稣，这些人来找耶稣，无非是因为吃饼得饱，他们存着好奇心要看神迹。这些来找耶稣的人说：“要我信，可以，显个神迹出来。我们的祖宗在旷野吃过吗哪几十年，你呢？你行什么神迹叫我们可以信？”耶稣不但不把自己交给他们，祂根本不要这样的人跟随他，祂巴不得快快把他们送走。
对于这些人的质问，耶稣回答：“我实实在在的告诉你们，那从天上来的粮，不是摩西赐给你们，乃是我父将天上来的真粮赐给你们。”吗哪是神赐的，但不是神真正要赐的粮，只是旧约的一个象征。约翰福音6章33节，耶稣接着说：“因为神的粮，就是那从天上降下来赐生命给世界的。”
这时候，来找耶稣的众人说了：“主啊！常将这粮赐给我们。”可惜，他们听来听去，心里所想的还是“吃进肚子里的食物。”“吗哪不好吃，饼和鱼好多了，你所说的“那个粮”听起来好像不错，常将那粮赐给我们吧！”他们还不明白，还是绕着“肉身的食物”打转。难怪接下来耶稣耶稣讲的话，他们就更难以理解。约翰福音6章35-36节，耶稣说：“我就是生命的粮；到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。只是我对你们说过，你们已经看见我，还是不信。”
他们不认识耶稣基督是天上降下来的真粮，是成了肉身的道。我们都是在肉身中间寻道，耶稣基督却是“道成肉身”住在我们中间，到我们中间来寻找我们、拯救我们，使我们能够因为听道、信道，重生得救。我们希望靠着自己的理想，筑一条天路到神那里去。但却是神的独生爱子道成肉身，自己成了天梯，作了神人之间的中保，使我们借着祂能到父那里去。约翰福音6章35-36节，耶稣说：“我就是生命的粮；到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。只是我对你们说过，你们已经看见我，还是不信。”
犹太人因为耶稣说：“我是从天上降下来的粮。”就私下议论他，说：“这不是约瑟的儿耶稣么？他的父母我们岂不认得么？他如今怎么说：“我是从天上降下来的呢”？”他们按外貌待耶稣。“按外貌”是什么意思？就是他们不愿意了解，随着个人主观的好恶去判断，去对待人。
保罗也曾经按外貌认过基督，等到他真正认识耶稣基督，知道他是谁的时候，保罗说：“大哉！敬虔的奥秘，无人不以为然；就是神在肉身显现，被圣灵称义，被天使看见，被传于外邦，被世人信服，被接在荣耀里。”保罗说：“我甘心情愿的做耶稣基督的奴仆，我为祂受苦，为祂受死也甘心乐意。”
这些犹太人以为对耶稣完全熟悉、完全了解。就像拿撒勒的乡民轻看耶稣，说：“这不是木匠的儿子吗？他母亲不是叫马利亚吗？他弟兄们不是叫雅各、约西、西门、犹大吗？他妹妹们不是都在我们这里吗？这人从哪里有这一切的事呢？”耶稣回答说：“你们不要大家议论。若不是差我来的父吸引人，就没有能到我这里来的。”
先前，耶稣已经对他们说过：“凡父所赐给我的人，必到我这里来；到我这里来的，我总不丢弃他。”这是神的恩典，使得人愿意来。是神的主权，预先知道的人，神就召他们来，而那些不是受父吸引的，他们就离开，以为他们很自由—“我有不信的自由”。却不知道不是我们拣选了祂，是祂拣选了我们。是父借着祂的灵吸引我们、感动我们，以至于我们能来。哥林多前书12章3节，保罗说：“若不是被圣灵感动的，也没有能说耶稣是主的。”
是因为父的拣选，圣灵的感动，使我们愿意到耶稣基督这里来，口称耶稣基督为主。那些真正有信心到主这里来的，耶稣说：“到我这里来的，在末日我要叫他复活。”父把这些人赐给了基督，基督保守他们，叫他们一个也不失落。凡信祂的，就得着了永生。约翰福音6章47-50节，耶稣说：“我实实在在的告诉你们，信的人有永生。我就是生命的粮。你们的祖宗在旷野吃过吗哪，还是死了。这是从天上降下来的粮，叫人吃了就不死。”
耶稣急切的告诉这些犹太人，信祂是基督，到祂这里来的重要性。因为祂就是生命的粮，祂从天上降下，叫人吃了就不死。耶稣说：“我是从天上降下来生命的粮，人若吃这粮，就必永远活着；我所要赐的粮，就是我的肉，为世人之生命所赐的。”这些群众更胡涂了，他们彼此争论说：“这个人怎能把他的肉，给我们吃呢？”
耶稣讲了一段他们更难理解的话，约翰福音6章53-54节，耶稣说：“我实实在在的告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。吃我肉喝我血的人就有永生；在末日我要叫他复活。”又说：“我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。吃我肉喝我血的人，常在我里面，我也常在他里面。”
他们来找耶稣为的是“吃饼得饱”，为的是看神迹，没有期待要听这么难听的道。他们不明白身体是靠饮食维生，但“永生”是靠天上降下来生命的粮，就是基督。人若吃这粮，就必永远活着。但若不领受祂为我们舍命的身体，不领受祂为我们流出“使罪得赦”的立约的血，不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在里面。
早在耶稣基督降生前七百年，先知以赛亚就在以赛亚书53章4-7节预言：“他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被神击打苦待了，哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。我们都如羊走迷；各人偏行己路；耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。他被欺压，在受苦的时候却不开口；他像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。”
这一段圣经，当时的犹太人始终不明白，不晓得先知这话是指着基督要怎样受苦，要怎样为世人的罪受死。以后又有一个往耶路撒冷去礼拜的埃提阿伯太监，读先知以赛亚的书读来读去都读不懂。神的灵就感动腓利靠近太监所坐的车子；腓利听见他念先知以赛亚的书，就问他说：“你所念的，你明白么？”太监说：“没有人指教我，怎能明白呢？”于是请腓利上车与他同坐。太监所念的那段经，说：“祂像羊被牵到宰杀之地，又像羊羔在剪毛人手下无声，祂也是这样不开口。祂卑微的时候，人不按公义审判祂；谁能述说祂的世代？因为祂的生命从地上夺去。”
太监对腓利说：“请问，先知说这话，是指着谁？是指着自己呢，是指着别人呢？”腓利就开口从这经上起，对他传讲耶稣。结果，这个太监当下信了耶稣，到了有水的地方就停车要求腓利给他施洗，他信了主以后欢喜得不得了。
为什么耶稣基督要离开高天，道成肉身住在我们中间？罗马书8章3-4节，保罗说：“律法既因肉体软弱，有所不能行的，神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案；使律法的义，成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上。”
希伯来书2章14节，作者说：“儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体；特要借着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼。”
耶稣基督特意来为我们死。当人犯罪的时候，掌死权的魔鬼说：“你有罪了，你跟着我一同灭亡吧！”耶稣基督把牠败坏了，祂对魔鬼说：“我赐给他们永生；他们永不灭亡。” “我成了罪身的形状，和世人一样有着血肉的身体，我为世人的罪死在十字架上，我背负了世人的罪孽，我担当了他们的咒诅，我为他们承受了天父的烈怒，为他们受了鞭伤，为他们受了刑罚。我在人性受苦，身体为他们破碎；在肉身受死，我的血为他们流出。”那些领受救恩，就是主所说“吃我肉喝我血”的人，就常在祂里面。
耶稣基督是为我“们永生”而来，祂来是要叫我们得生命。神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。耶稣基督为我们舍了自己，为我们成了生命的粮。当我们用信心领受基督的受苦和受死，就能藉此获得着赦罪和永生。
当以色列人出埃及前，神要摩西吩咐他们，正月十四日黄昏的时候，把羔羊的血，涂在吃羊羔的房屋左右的门框上和门楣上。当神败坏埃及一切的假神的时候，这血要在他们所住的房屋上作记号。神说：“我一见这血，就越过你们去；我击杀埃及地头生的时候，灾殃必不临到你们身上灭你们。你们要记念这日，守为耶和华的节，作为你们世世代代永远的定例。”这是“逾越节”的由来。
因着耶稣基督为我们的罪流血牺牲，代替了我们，那灭命的使者就越过不击杀，我们就存活了。哥林多后书5章14-15节，保罗说：“原来基督的爱激励我们；因我们想一人既替众人死，众人就都死了；并且他替众人死，是叫那些活着的人，不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。”
主的爱激励我们为祂而活，当我们甘愿把自己交在主的手中，顺服祂的主权，走十字架的道路，主就能使用我们成就神国度的荣耀。不用怕自己的无有和卑微，因为神能兴起任何人，就是瘸腿的也能把掠物夺了去。主既然在肉身受过苦，让我们也以同样的心志来装备自己。
神爱我们，祂乐意使用我们。祂许可我们经历患难，是为了把得胜赐给我们。当基甸胜过胆怯的心，把自己交在神的手中，神在就在他身上展现莫大的能力，使他成为大能的勇士，争战显出勇敢，打退外邦的全军。愿主也兴起我们，成就祂国度的荣耀。
请我们一起祷告：
主啊，你使软弱的变为刚强，你与我们同在，加给我们力量，我们这些蒙你拯救的百姓，就能成为你的军队。你是得胜的元帅，你已经走过得胜的道路，你要我们分享你的得胜，用信心胜过世界。主啊，你所要的祭，就是忧伤的灵；你所喜悦的是真诚爱你的心。你选召我们，使我们脱离软弱，在世人面前见证你的大能。你借着重重的阻力，建立我们的能力。当我们甘心受击打，甘愿放下自己，顺服你的旨意，你就借着我们成为许多人的祝福。求主坚固我们的信心，叫我们在被击打的时候，用感恩和坚信来尊荣你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
主持：孙大中
读经：：出埃及记17章1-7节
金句：出埃及记17章6节
“你要击打盘石，从盘石里必有水流出来，使百姓可以喝。”
钟马田牧师说：“基督为什么必须死？答案是，“祂为我们的过犯受害……因祂受的鞭伤我们得医治。”神击打祂，好叫我们不致受击打。祂为我死，好叫我免于永死。”
五饼二鱼的神迹是四福音都同时记载，耶稣所行的一件神迹，主耶稣用五个饼，两条鱼喂饱了上万的群众，显出祂的荣耀来。但只有约翰把耶稣对五饼二鱼神迹的解释记载下来，如果耶稣不解释，我们就不明白耶稣行这个神迹的目的，也不明白这个神迹对我们的意义。
这个神迹是一个“记号”，印证耶稣基督是从神来的。主耶稣行这个神迹，不是让大家饱餐一顿就算了。而是要借着这个神迹，叫众人看见祂是神，要他们信祂是永生神的儿子。神迹之後有许多来找耶稣，这些人来找耶稣，无非是因为吃饼得饱，他们存着好奇心要看神迹。这些来找耶稣的人说：“要我信，可以，显个神迹出来。我们的祖宗在旷野吃过吗哪几十年，你呢？你行什么神迹叫我们可以信？”耶稣不但不把自己交给他们，祂根本不要这样的人跟随他，祂巴不得快快把他们送走。
对于这些人的质问，耶稣回答：“我实实在在的告诉你们，那从天上来的粮，不是摩西赐给你们，乃是我父将天上来的真粮赐给你们。”吗哪是神赐的，但不是神真正要赐的粮，只是旧约的一个象征。约翰福音6章33节，耶稣接着说：“因为神的粮，就是那从天上降下来赐生命给世界的。”
这时候，来找耶稣的众人说了：“主啊！常将这粮赐给我们。”可惜，他们听来听去，心里所想的还是“吃进肚子里的食物。”“吗哪不好吃，饼和鱼好多了，你所说的“那个粮”听起来好像不错，常将那粮赐给我们吧！”他们还不明白，还是绕着“肉身的食物”打转。难怪接下来耶稣耶稣讲的话，他们就更难以理解。约翰福音6章35-36节，耶稣说：“我就是生命的粮；到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。只是我对你们说过，你们已经看见我，还是不信。”
他们不认识耶稣基督是天上降下来的真粮，是成了肉身的道。我们都是在肉身中间寻道，耶稣基督却是“道成肉身”住在我们中间，到我们中间来寻找我们、拯救我们，使我们能够因为听道、信道，重生得救。我们希望靠着自己的理想，筑一条天路到神那里去。但却是神的独生爱子道成肉身，自己成了天梯，作了神人之间的中保，使我们借着祂能到父那里去。约翰福音6章35-36节，耶稣说：“我就是生命的粮；到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。只是我对你们说过，你们已经看见我，还是不信。”
犹太人因为耶稣说：“我是从天上降下来的粮。”就私下议论他，说：“这不是约瑟的儿耶稣么？他的父母我们岂不认得么？他如今怎么说：“我是从天上降下来的呢”？”他们按外貌待耶稣。“按外貌”是什么意思？就是他们不愿意了解，随着个人主观的好恶去判断，去对待人。
保罗也曾经按外貌认过基督，等到他真正认识耶稣基督，知道他是谁的时候，保罗说：“大哉！敬虔的奥秘，无人不以为然；就是神在肉身显现，被圣灵称义，被天使看见，被传于外邦，被世人信服，被接在荣耀里。”保罗说：“我甘心情愿的做耶稣基督的奴仆，我为祂受苦，为祂受死也甘心乐意。”
这些犹太人以为对耶稣完全熟悉、完全了解。就像拿撒勒的乡民轻看耶稣，说：“这不是木匠的儿子吗？他母亲不是叫马利亚吗？他弟兄们不是叫雅各、约西、西门、犹大吗？他妹妹们不是都在我们这里吗？这人从哪里有这一切的事呢？”耶稣回答说：“你们不要大家议论。若不是差我来的父吸引人，就没有能到我这里来的。”
先前，耶稣已经对他们说过：“凡父所赐给我的人，必到我这里来；到我这里来的，我总不丢弃他。”这是神的恩典，使得人愿意来。是神的主权，预先知道的人，神就召他们来，而那些不是受父吸引的，他们就离开，以为他们很自由—“我有不信的自由”。却不知道不是我们拣选了祂，是祂拣选了我们。是父借着祂的灵吸引我们、感动我们，以至于我们能来。哥林多前书12章3节，保罗说：“若不是被圣灵感动的，也没有能说耶稣是主的。”
是因为父的拣选，圣灵的感动，使我们愿意到耶稣基督这里来，口称耶稣基督为主。那些真正有信心到主这里来的，耶稣说：“到我这里来的，在末日我要叫他复活。”父把这些人赐给了基督，基督保守他们，叫他们一个也不失落。凡信祂的，就得着了永生。约翰福音6章47-50节，耶稣说：“我实实在在的告诉你们，信的人有永生。我就是生命的粮。你们的祖宗在旷野吃过吗哪，还是死了。这是从天上降下来的粮，叫人吃了就不死。”
耶稣急切的告诉这些犹太人，信祂是基督，到祂这里来的重要性。因为祂就是生命的粮，祂从天上降下，叫人吃了就不死。耶稣说：“我是从天上降下来生命的粮，人若吃这粮，就必永远活着；我所要赐的粮，就是我的肉，为世人之生命所赐的。”这些群众更胡涂了，他们彼此争论说：“这个人怎能把他的肉，给我们吃呢？”
耶稣讲了一段他们更难理解的话，约翰福音6章53-54节，耶稣说：“我实实在在的告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。吃我肉喝我血的人就有永生；在末日我要叫他复活。”又说：“我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。吃我肉喝我血的人，常在我里面，我也常在他里面。”
他们来找耶稣为的是“吃饼得饱”，为的是看神迹，没有期待要听这么难听的道。他们不明白身体是靠饮食维生，但“永生”是靠天上降下来生命的粮，就是基督。人若吃这粮，就必永远活着。但若不领受祂为我们舍命的身体，不领受祂为我们流出“使罪得赦”的立约的血，不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在里面。
早在耶稣基督降生前七百年，先知以赛亚就在以赛亚书53章4-7节预言：“他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被神击打苦待了，哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。我们都如羊走迷；各人偏行己路；耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。他被欺压，在受苦的时候却不开口；他像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。”
这一段圣经，当时的犹太人始终不明白，不晓得先知这话是指着基督要怎样受苦，要怎样为世人的罪受死。以后又有一个往耶路撒冷去礼拜的埃提阿伯太监，读先知以赛亚的书读来读去都读不懂。神的灵就感动腓利靠近太监所坐的车子；腓利听见他念先知以赛亚的书，就问他说：“你所念的，你明白么？”太监说：“没有人指教我，怎能明白呢？”于是请腓利上车与他同坐。太监所念的那段经，说：“祂像羊被牵到宰杀之地，又像羊羔在剪毛人手下无声，祂也是这样不开口。祂卑微的时候，人不按公义审判祂；谁能述说祂的世代？因为祂的生命从地上夺去。”
太监对腓利说：“请问，先知说这话，是指着谁？是指着自己呢，是指着别人呢？”腓利就开口从这经上起，对他传讲耶稣。结果，这个太监当下信了耶稣，到了有水的地方就停车要求腓利给他施洗，他信了主以后欢喜得不得了。
为什么耶稣基督要离开高天，道成肉身住在我们中间？罗马书8章3-4节，保罗说：“律法既因肉体软弱，有所不能行的，神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案；使律法的义，成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上。”
希伯来书2章14节，作者说：“儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体；特要借着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼。”
耶稣基督特意来为我们死。当人犯罪的时候，掌死权的魔鬼说：“你有罪了，你跟着我一同灭亡吧！”耶稣基督把牠败坏了，祂对魔鬼说：“我赐给他们永生；他们永不灭亡。” “我成了罪身的形状，和世人一样有着血肉的身体，我为世人的罪死在十字架上，我背负了世人的罪孽，我担当了他们的咒诅，我为他们承受了天父的烈怒，为他们受了鞭伤，为他们受了刑罚。我在人性受苦，身体为他们破碎；在肉身受死，我的血为他们流出。”那些领受救恩，就是主所说“吃我肉喝我血”的人，就常在祂里面。
耶稣基督是为我“们永生”而来，祂来是要叫我们得生命。神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。耶稣基督为我们舍了自己，为我们成了生命的粮。当我们用信心领受基督的受苦和受死，就能藉此获得着赦罪和永生。
当以色列人出埃及前，神要摩西吩咐他们，正月十四日黄昏的时候，把羔羊的血，涂在吃羊羔的房屋左右的门框上和门楣上。当神败坏埃及一切的假神的时候，这血要在他们所住的房屋上作记号。神说：“我一见这血，就越过你们去；我击杀埃及地头生的时候，灾殃必不临到你们身上灭你们。你们要记念这日，守为耶和华的节，作为你们世世代代永远的定例。”这是“逾越节”的由来。
因着耶稣基督为我们的罪流血牺牲，代替了我们，那灭命的使者就越过不击杀，我们就存活了。哥林多后书5章14-15节，保罗说：“原来基督的爱激励我们；因我们想一人既替众人死，众人就都死了；并且他替众人死，是叫那些活着的人，不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。”
主的爱激励我们为祂而活，当我们甘愿把自己交在主的手中，顺服祂的主权，走十字架的道路，主就能使用我们成就神国度的荣耀。不用怕自己的无有和卑微，因为神能兴起任何人，就是瘸腿的也能把掠物夺了去。主既然在肉身受过苦，让我们也以同样的心志来装备自己。
神爱我们，祂乐意使用我们。祂许可我们经历患难，是为了把得胜赐给我们。当基甸胜过胆怯的心，把自己交在神的手中，神在就在他身上展现莫大的能力，使他成为大能的勇士，争战显出勇敢，打退外邦的全军。愿主也兴起我们，成就祂国度的荣耀。
请我们一起祷告：
主啊，你使软弱的变为刚强，你与我们同在，加给我们力量，我们这些蒙你拯救的百姓，就能成为你的军队。你是得胜的元帅，你已经走过得胜的道路，你要我们分享你的得胜，用信心胜过世界。主啊，你所要的祭，就是忧伤的灵；你所喜悦的是真诚爱你的心。你选召我们，使我们脱离软弱，在世人面前见证你的大能。你借着重重的阻力，建立我们的能力。当我们甘心受击打，甘愿放下自己，顺服你的旨意，你就借着我们成为许多人的祝福。求主坚固我们的信心，叫我们在被击打的时候，用感恩和坚信来尊荣你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。