神渴望跟你和我和每一个属祂的人建立个别的亲密的关系 与神同行：神与人的关系（2）

与神同行：神与人的关系（2）

作者：查尔斯史达尼

像我们上一次说过的，神并不满足于只把我们从罪恶和永远的刑罚死亡中拯救出来，而是神在我们身上有更高的心意和目的，虽然拯救我们出死入生是重要的，但这只是神的部份目的而已，因为有更重要的目的，神要成全。这目的就是神渴望跟你和我，和每一个属祂的人，建立个别的，亲密的关系，就像耶稣在地上的时候，和门徒建立的那样。

神最喜悦的，最欣赏的，最赞不绝口的，不是别的，乃是我们跟祂建立亲密无间的关系。所以，“蒙恩得救”是一回事，跟神建立亲密的关系，又是另外一回事。得救的人，不等于就跟神有亲密的关系，因为我们还要努力去建立，就像彼得雅各约翰当年和耶稣所建立的关系那样，那是一种生活上密切的关系。很多人之所以失去神为他们所预备美好的福气，是因为他们以为神只是高高在上，不能冒犯，也是对人的事不感兴趣的，其实不然，神不希望我们误解祂，因为祂不但对关于我们的各样事情都感兴趣，祂还渴望跟我们建立亲密无间的关系。

固然神今天依然坐在宝座上，而耶稣基督又是坐在父神宝座的右边，替我们代求；可是在此同时，神又借着圣灵住在我们心中，和我们在一起，并且渴望我们有所回应，懂得和祂建立亲密的关系。神最渴望的，不仅只是我们得着祂的生命，做祂的儿女，生活在幸福之中；神最希望的，是跟我们有亲密的关系，这是最让神感到欣慰和满意的事。每一个与耶稣基督建立亲密关系的人，都不会后悔，因为有耶稣作我们的朋友，那是好得无比的事，那是一种不涉及肉体，而是精神和心灵有深入相互沟通的关系，神要将祂无限的爱倾倒在我们身上，让我们得着满足和享受。

耶稣在临离开门徒之前，和他们说了很多心里话，讲到祂跟父神之间的关系，祂对人的爱，这些都给我们留下了深刻的印象。而在耶稣分离前的祷告中，约17章，耶稣又讲到关于门徒的事情，说要为他们祷告，而耶稣在约17章所作的祷告，是很完美的。我们看约17:20的记载，耶稣说：“我不但为这些人祈求，也为那些因他们的话信我的人祈求。”这很明显是包括了你和我，以及一切相信耶稣的人，主耶稣不但为当日的门徒祷告，也同时为我们今天信祂的人祷告。

约翰在写福音书的时候，写下这些字句，就是希望我们今天也一样能够明白神的心意，晓得神对我们的大爱。两千多年后的今天，我们依然在讲述和谈论这些事，继续领会神爱我们的心肠。主耶稣说祂在我们还没有生下来以先，就已经为我们向父神代祷，由此可见耶稣对我们的爱，是怎样的无微不至，是怎样的体贴入微。即使我们还没有成形，还没有有名字，还没有生到世上，但是祂已经为我们祷告。

跟着的21-23节说：“使他们都合而为一，正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来。你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们合而为一，像我们合而为一。我在他们里面，你在我里面，使他们完完全全的合而为一，叫世人知道你差了我来，也知道你爱他们如同爱我一样。”如果我们看约14-17章，我们可以从其中找到很多美丽的描述，是讲到耶稣怎样渴望和属祂的人建立亲密的关系的。

耶稣怎样跟人建立亲密的关系呢？神跟人有着那么深的鸿沟，怎样去填平呢？靠谁去填平呢？耶稣基督为了跟人建立关系，祂为人做了三件事，首先就是为我们的罪甘愿舍命在十字架上。是什么使神把亚当夏娃逐出乐园的呢？是因为人的罪，圣洁的神无法与有罪的人来往，因为罪断绝了神人之间的联系，罪成为一个神人之间关系的障碍。我们犯罪得罪神，不要说跟神建立关系，就是跟神来往也不可能，如何可以达成神的渴望呢？

神所做的，是差祂的独生爱子主耶稣基督，到世上来，并为着世人的罪，被钉死在十字架上。当耶稣在十字架上断气的那一刻，全人类的罪债，就由耶稣一人承担了，所有人的罪，包括你和我的罪，都在那个时刻让耶稣基督背负了，而耶稣所承受的死亡，正是你和我犯罪应该得到的刑罚，然而耶稣为我们背负了。在十字架上，神因为耶稣满身罪污，而掩面不看他，以致耶稣受了地狱一般极深的痛苦，在十字架上喊着说：“我的神，我的神，为什么离弃我？”这是因为主耶稣在十字架上，承担了从创世以来全人类的罪，以及罪的刑罚死亡，以致人类因他的死获得神的开恩接纳，不但可以到神的面前，并且还可以跟神建立关系。十字架除去了人跟神之间的障碍。

第二样耶稣基督为我们所作的事，就是在我们悔改相信祂的时候为我们作成的。当我们向神认罪悔改，诚心相信接受耶稣做救主的那一刻，圣灵就重生我们，把神的生命放在我们里面，使我们成为新造的人，我们拥有神的生命，成为神的儿女。林后5:17说：“若有人在基督里，他就是新造的人；旧事已过，都变成新的了。”什么时候我们相信接受耶稣做救主，我们的人生就有了全新的开始。我们领受了新的生命，有新的心灵，神给了我们一颗新的心。

当我们思想到神为了跟我们建立关系所作的事的时候，我们看见神为我们所作的一切都是新的。神不是把我们改良或是改造，而是把我们全然更新，神所作的一切都是新的，祂让我们有新的生命，成为新造的人，有新的心和新的灵。请我们看罗5:17这样说：“若因一人的过犯，死就因这一人作了王，何况那些受洪恩又蒙所赐之义的，岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王么？”这节经文提醒我们神所为我们作成的，神所厚赐给我们的，因着神为我们所作的事，使我们能跟祂建立亲密的关系。

当我们重生得救，就是相信接受了耶稣做救主的那一刻，耶稣基督在二千多年前死在十字架上所带出的救赎功效，对我们就成为既真实又有效的了。我们相信接受耶稣的拯救，神就因此挪去我们跟祂之间的障碍，罪既然被除去，我们就可以与神恢复沟通。神把祂自己的义加在我们身上，叫我们成为义人，这是神的恩典，不是我们努力得回来的，而是神白白的恩典，加在我们身上。从那一刻起，我们在神面前就不再是罪人，而是义人了。神接纳我们，因为我们是义人，我们可以跟神说话，可以跟祂建立关系，也可以和同在主里的弟兄姊妹建立关系，因为我们拥有同样的生命，同有一位主，在灵里是可以沟通的，我们的罪借着主名得了赦免，而我们也有了永恒的保障和确据。

“神的义”是神所给我们的恩典，我们信耶稣做救主，在神眼中就成为义人。即使我们信主之后软弱犯罪，这也不会改变我们在神面前是义人的身份，虽然我们犯罪得罪神，但是我们在神面前依然是蒙祂接纳的。这是神的恩典，跟我们的行为无关，虽然我们还可能犯罪，但是耶稣基督已经赦免了我们一生的罪，主的宝血遮盖了我们，叫我们得以成义，过义人的生活。一旦我们信了耶稣，成为基督徒，这身份和地位就再不能改变，罪也不能令我们失去这个宝贵的身份，但罪会使我们跟神的关系蒙上阴影，受到拦阻，但我们跟神依然是有关系的，我们一生是祂的儿女，这个事实是不能改变的。

主耶稣除了为人舍命在十字架上，又接纳凡信祂的人之外，第三件祂为人做的事，是差圣灵来。耶稣差圣灵来居住在每一个信祂的人心中，让我们一生得到祂的帮助。当我们悔改接受耶稣做救主的那一刻，这事情就立即发生，圣灵进入我们里面，把神的生命加给我们，这叫做重生。而圣灵重生我们之后，会一直住在我们里面，一生不离开，圣灵成为我们是神儿女的凭据。我们怎么知道自己有永生，怎么知道自己属于神，是神的儿女呢？那是因为我们里头有圣灵居住，我们成为神家里的一员。

如果神不渴望跟我们建立个别的关系，神就不会为我们作这些事。祂可以只把我们拯救回来，然后叫我们归于祂的一个队伍或团体就算了，但是神不是这样，祂乃是要作我们的父，而祂又收纳我们作祂的儿女，叫我们在祂的家里有份。耶稣基督不但是我们的救主，也是我们生命的主，同时也是我们的朋友。我们作为神儿女的，是蒙神眷爱的，我们的一切好处都不在祂以外。神应许要照顾我们的一生，祂要供应我们一切的需要，因为我们是祂的儿女。祂乐意听我们的祷告，圣经说，“我的神必照祂荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。”神的供应往往是及时的，是超过我们所求和所想的，神也与我们时刻同在，片刻不离，那是一种亲密关系中的承诺。神不是远在高天的神，祂乃是活在我们心中，乐意跟我们建立亲密关系的。

很多人终其一生，都不知道神对他们的大爱，从来没有感受到神的眷顾，没有跟神建立起亲密的关系。他们发展与人的关系，却忽略跟神建立亲密的关系来。神在创造世界和按着祂的形像造人的时候，就已经有了这个心意，要爱人，要人过得幸福快乐，要跟人建立关系，透过十字架的救赎，透过人的悔改，透过圣灵，来达成祂的这个目的，实现祂的心意。

接下来就是人对这段关系所当有的回应了，到底我们有什么责任，应当怎样回应呢？首先，我们的责任是要进入这段关系中，说得具体些，我们要相信接受耶稣做救主，要相信接受耶稣的救赎，把我们的重担和一切缠绕我们的罪卸给祂，让祂为我们背负，诚心接受他做救主，这是头一样我们要负的责任，因为我们跟神建立关系的起点，就在于信耶稣的那一刻。那就是说，我们要选择进入这段关系，不然的话，这段关系怎样得到发展呢？神为人做了这么多事，无非渴望人藉此可以和祂建立关系，所以我们要顺从圣灵的感动相信耶稣。

第二个我们要负上的责任，就是要去发展这关系，我们要采取主动。事实上，神已经采取了一切的主动，是祂的恩典先临到我们，从祂策划救赎的计划，到一步一步的去按计划成就。我们今日成为何等人，都是蒙他的恩才成的。神按照祂的形象样式来造我们，神又差祂的独生子主耶稣到世间来，凡此种种，都是为了我们的好处，为要跟我们建立关系。耶稣来到世上，在十字架上为我们的罪舍了自己，一切都已经作成，只等我们去接受。同样的，一个相信接受了耶稣做救主的人，如果要发展与祂的关系，理当采取主动，情愿，乐意，因为神已经预备了，神的恩典已经显明了，只等待我们的回应，只要我们知恩感恩，与主的关系自然会更加深。

我们已经说过了，一段关系是必须具备一些因素的，首先是要有美好的沟通，有聆听。如果我们从来不向某人说话，也不听某人的说话，我们跟这个人不能说有什么关系。神为了跟人建立关系，已经作了主动，神是乐意向人说话的，神在古时借着众先知多次多方的向人传递信息，让人认识祂的心意。虽然今天，我们不再有像古时那样的先知，然而我们对神的认识，我们所得到的福气，是更胜旧约时代的人的。

今天我们手中有启示完整的圣经，圣经就是神的启示，把神的心意告诉我们，让我们透过文字的记载去认识祂。试想，昔日的摩西没有圣经，大卫也没有，就连施洗约翰亲自为耶稣作见证，但也不知道以后所成就的事情。然而，神不断的选召合适的人，把祂的作为和心意告诉他们，并且感动他们把所领受的写下来，成为我们今天所读的圣经。有了圣经，我们就能具体的认识神，知道神是怎样的，祂的作为和心意又是怎样的。

那么我们怎样发展跟神之间的关系呢？我们必须重视神的话，要渴慕进入神的话语，领会神的心意。有些人说，我读圣经，但是始终不明白。不要紧，只要我们持之以恒，圣灵会逐步教导我们，开启我们的心，帮助我们认识祂的。试想，神既不吝惜祂的独生爱子，为我们众人舍了，目的就是要跟人建立关系，祂又怎么不会帮助那些渴望认识祂，又渴望跟祂建立关系的人呢？神以人能明白的语言词汇来表达祂自己，好让人可以明白祂。事实上，圣经是人人都能够明白的，年幼的，年少的，年青的，以及年长的，都能够明白。当然，我们不是每个都能做神学家，都能把圣经钻研得很深入，很透彻，明白圣经里所有深奥难懂的经文，但是圣经的要义，神要我们知道的一切关乎生命和敬虔的事，却是人人都可以明白的。

多少时候，我们抱怨跟神没有良好的关系，其实不是神没有付出，而是我们没有看重罢了。如果一个人信了主，没有跟神建立良好的关系，这样的人生就是没有目的的。弟兄姐妹，神毫不吝啬的把诸般的好处和爱施给我们，但我们如果对神硬着心，我们需要神的时候，就希望神随传随到；但不需要神的时候，我们又要神远远的离开我们，这是多么得罪神的事情呢？神为我们预备了极丰盛的恩典和福气，但是我们能不能得着呢？那就要看我们的反应，我们的主动。

耶稣说，“人若爱我，就必遵守我的道，我父也必爱祂，并且我们要到祂那里去，与祂同住。”神渴望和每一个属祂的人，都建立亲密的关系，我们有没有体贴神的心意？有些弟兄姐妹以为，只有牧师传道才可以和神建立好的关系，因为他们比较认识神，其实这不一定。有些事奉神的人，生活也是一团糟的，他们所忙着做的，只是表面功夫，一个接一个的工作，使得他没有时间静下来和神独处，但是神所要的，不是他们的事奉，他们的讲道，他们所作的一切，乃是他们的心，他们对神的看重，对神的敬畏，对神旨意的明白和顺从。

弟兄姊妹，让我们诚实的问自己：“在我们与神的关系中，神到底能感受到我们的爱吗？还是神只是感觉到被我们使唤，被我们利用呢？我们在神面前是否为此感到惭愧呢？”我们必须在神面前好好的反省，求圣灵光照，好让我们看得见自己现在的属灵景况，到底怎样，是不是需要重整，是不是需要在神面前悔改，重新再来。不管怎样，神依然一样的爱我们，依然在等候着我们，依然是乐意做我们的朋友。

请记得，神要的是我们这个人和我们的心，而不是要金钱，也不是要工作，祂想要得着的只是我们，因为祂看重我们过于一切。我们要是想发展跟神的关系，就当好好在祂的话语圣经中学习，认识祂，爱祂，明白祂的心意，更多的知道祂。还有第三个责任我们要负起的，就是我们要去保护这段关系。首先是我们要进入这关系中，那就是指信耶稣；第二是我们要去发展这关系，指我们得去研读圣经，认识耶稣；现在是第三、我们要去保护这关系，借着顺服神而去保护这段关系。发展这段关系是指我们将这段关系建立起来，给神时间，开放自己，愿意向神委身等等。

但是在保护这段关系的过程中，我们必须顺服神，依从神的吩咐生活。如果我们叛逆神，违背神的命令，就会使这层关系蒙上阴影，我们就会破坏跟神之间的关系，所以顺服神是能够一直保持这段关系的良好。惟有一段好的关系，才能够延续下去，而这当然是神所渴望的，因为我们跟神的关系，不只是十年八年，而是一生一世的。这关系不仅仅是只是持续一段时间，就结束，好像今天不少人际关系，都是这样，有时候因为各忙各的，无暇继续联系，导致无疾而终。又有时候是因为其他原因而有了嫌隙，终于把美好的关系结束。人与人的关系往往很脆弱，但是神所渴望我们和祂建立的关系，是存到永恒的，是一直延续下去的。

除非我们没有这颗渴望的心，除非我们只希望和神维持一段时间就算，不然的话，我们要好好的爱护珍惜和保守，要行在神的旨意中，遵行祂的话，让这段关系能够持久。神有时候向我们发出好像是不合理的要求和命令，但是神的意思总是好的，是为了把更大的福气赐给我们。诗130:5-8说：“我等候耶和华，我的心等候，我也仰望祂的话。我的心等候主，胜于守夜的等候天亮，胜于守夜的等候天亮。以色列阿，你当仰望耶和华，因祂有慈爱，有丰盛的救恩，祂必救赎以色列脱离一切的罪孽。”