你知道你是谁，知道自己要往哪里去 旷野吗哪2022年7月29日：我们遇见弥赛亚了

旷野吗哪2022年7月29日：我们遇见弥赛亚了
作者：孙大中

读经：约翰福音1章35-42节

金句：约翰福音1章41节
“他先找着自己的哥哥西门，对他说：‘我们遇见弥赛亚了。’”（弥赛亚翻出来，就是基督。）

在耶稣的十二个门徒里，安得烈是很平凡的。他的话不多，不是知名讲员，也没有伟大的讲道被记录下来，但是他能够积极的把人带到耶稣这里来。

在安得烈身上有一种才干，就是“领人归主”，不断地把人带来见耶稣。他是一个对耶稣充满信心，对人的灵魂充满热心的门徒。

彼得认识主就是由安得烈带领的，可以说“没有安得烈就没有彼得”。

安得烈是跟过施洗约翰的，是约翰的门徒。约翰福音1章35-37节，经文说，“再次日，约翰同两个门徒站在那里。他见耶稣行走，就说：‘看哪！这是神的羔羊。’两个门徒听见他的话，就跟从了耶稣。”

40节，“听见约翰的话，跟从耶稣的那两个人，一个是西门彼得的兄弟安得烈。”另外一个就是作者约翰。

约翰福音12章45节，耶稣说，“人看见我，就是看见那差我来的。”约翰说，“我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。”

约翰见证耶稣是太初与神同在的“道”，他说，“论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见、所看见、亲眼看过、亲手摸过的。”

如果与耶稣同钉十字架上的那个强盗，临死之前看出耶稣是神的儿子。然后说：“耶稣阿！你得国降临的时候，求你记念我。”是因为耶稣在十字架上的表现，他口里所说出的仁慈的话。那么，安得烈不但因为施洗约翰的话，信耶稣是弥赛亚。他与耶稣同住之后，和约翰更信，知道耶稣真是那要到世上来的救世主。

安得烈对耶稣有信心，又有个人的经历。祂尝过了主恩的滋味，知道主是美善的，心里就有了所有人都会有的想法：“我找到了，你也可以找到。”

1977年台湾学园传道会就以“我找到了”为标题，在公共汽车跟各大媒体上刊登广告，一时间，全台湾的人都在好奇，什么是“我找到了”？到底“找到”了什么？

过了一段时间，在“我找到了”这个标语后面，学园传道会又加了一句话，“你也可以找到！”

借着这个福音运动，引导人们探求信仰，并鼓励基督徒积极地为主作见证。

安得烈遇见了弥赛亚，就要把这个消息告诉人，他很清楚自己要带领的对象，首先就是他哥哥西门。

今天你信了主，经历了主，认识了主，你“先”找谁呢？会“先”向谁作见证？是不是你的家人呢？

安得烈不是在礼拜堂里“等人”来，而是主动去“找人”。腓力遇见了耶稣之后，就去找他的朋友拿但业。

耶稣是世上的每一个人都需要遇见的。彼得就是从他弟弟安得烈的口里听见耶稣的事。安得烈短短的一句话──“我们遇见弥赛亚了”，就促使彼得归向基督。

他不用自己去教导彼得什么，而是领他到恩典和真理的源头耶稣那里。

从安得烈身上，我们看见他对主耶稣“单纯的信心”以及对人灵魂的爱心。

今天，有时候我们顾虑太多，深怕被人拒绝。安得烈没有考虑那么多，他很兴奋的告诉他哥哥西门，“我们遇见弥赛亚了”，而且为了怕西门犹豫，直接领他去见耶稣。

纵观安得烈的一生，就是“遇见耶稣”，“经历耶稣”，“相信耶稣”，“见证耶稣”，“领人去见耶稣”，最后把自己的生命“全然奉献给耶稣”，就这么简单。这样的人生平凡吗？绝对不平凡！

人生充满各种各样的难题，并不是安得烈有能力去解决的。他乃是把人们引到耶稣面前，让耶稣去解决他们的问题。

从以色列国掳来的小女子，不能医好乃缦的大痲疯，但是她知道以色列的先知能够。

乃缦从妻子那里听到小女子充满信心的话，就有了动力要去见一见先知以利沙。是小女子的一句话，开启了乃缦大痲疯得洁净的契机。

单纯的信心，最能够“简化”问题。安得烈像小孩子一样，马上相信，立刻跟从，积极领人来。在需要饼和鱼的时候，安得烈能够把一个小孩和他的奉献带来，可见他讲的话小孩子都懂。

安得烈是能够使人得福的人。他能够很称职的扮演人与主之间的“桥梁”，借着他，人们能够到主那里去，能够认识主。

安得烈蒙福的时候，不是“只”让祝福停在他这里，而是积极地去找自己的哥哥西门，把西门带到耶稣面前来。

犹太人拒绝耶稣，但希利尼人要来见耶稣。而且是不断的央求，对腓力说，“先生！我们愿意见耶稣。我们要跟耶稣谈话。”

因为他们不晓得耶稣会不会接受外邦人，腓力自己也不确定，就去找安得烈。为什么找安得烈？一定是因为安得烈常常把人带到耶稣这里来。

安得烈知道了，二话不说，就和腓力一起去找耶稣。他没有替耶稣拒绝，耶稣怎么处理，那是耶稣的事。

我们应该像安得烈这样，主动、积极地把人带到耶稣面前。而不是被动的、消极的等待他人来寻求帮助。

安得烈做的事都是约翰写的，要是约翰不写，我们根本不知道。安得烈为人友善，他好像谦卑地隐藏在“幕后”，但他所做的，却带来很大的影响。

彼得因为与主相遇，成了教会的柱石。交在耶稣手里，孩童带来的五饼二鱼，喂饱了上万群众，还剩下十二篮。

孙大中在读经的时候就想，耶稣经常带着彼得、雅各、约翰，就是没有带安得烈。为什么独独漏掉安得烈不带着他呢？安得烈会不会觉得被冷落了，心里不是滋味？

我相信以安得烈“甘于平凡”的个性，他会不以为意。耶稣不用特别带着他，他会时不时的把人带来见耶稣。好像这就是主给他的使命。他只要把“带人来见耶稣”这件事情做好，就是一件大事。这也是今天任何一个平凡信徒都能够做出的贡献。只要有像安得烈这样的热心和决心。

安得烈沉默寡言，不引人注意，但你绝对不能忽略他的“影响力”。因为安得烈，以后彼得才能说：“我们所看见所听见的不能不说。”“不能不说”是一种无可抑制的催逼，热切地要跟人分享，要人认识耶稣，是从里面出来的。因为安得烈先前的带领，彼得才能够站在千万人面前，为耶稣基督的死而复活作见证。

安得烈没有跟彼得多说什么，就是把他带去见耶稣，以后一切“让耶稣来说”。他只需要简单的告诉彼得关于耶稣的事，耶稣自己会照顾其他的事情。

史丹利牧师说，将人带来耶稣面前，是人生最大的投资。神用我们把人带到祂儿子面前来。我们的举动，改变了他们永恒的结局。试问，还有什么比这更好的投资？

神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要世人因他得救。我们把人带到耶稣面前来的“目的”是什么呢？就是盼望我们所关心的人“因耶稣得救”。神愿意万人得救，明白真道。

神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。而叫一个罪人从迷路上转回，便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪。

神救众人的恩典已经显明出来了。不错，人间有许多的善行，但在神眼中最高形式的“善”，就是领人归向祂。安得烈对主有信心，他晓得把哥哥西门带来，交在耶稣手里，万不会错。

今天可能你想服事主，却又感到好像自己不能为主做什么轰轰烈烈的大事，但你可以努力作把人领到主面前，陪伴他去“见耶稣”的“安得烈”。

今天你已经信主，已经找到了人生生死问题的答案，晓得耶稣借着死，败坏了那掌死权的，就是魔鬼。你知道你是谁，知道自己要往哪里去，知道自己在地上若有“归主日”，将来在天上就有“荣耀日”。可是很多人还不知道。当他们无助，彷徨，陷入愁苦中的时候，求主给我们勇气，领他们去见耶稣，让他们遇见弥赛亚。能够因为认识主，在主的恩典中，早早饱得神的慈爱，一生一世欢呼喜乐！

请我们一起祷告：
主啊，我们每个人都要用一生的时间来实践你所给的大使命。我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。不要再贪图虚名，彼此惹气，互相嫉妒。而是学习安得烈，默默的把人带到你这里来。主啊，天国好像买卖人寻找好珠子，遇见一颗重价的珠子，就去变卖他一切所有的，买了这颗珠子。求主给我们国度的眼光，叫我们甘心作众人的仆人，为你多得人。赐我们爱心与智慧，信心与热忱，愿你的灵亲自感动我们所带领的人，不叫我们不结果子，空手见你。在你悦纳人的禧年里，帮助我们天天倚靠五旬节的灵力，向世人作美好见证，指引罪人归向真光。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。