与神同行 逃兵的启示（1） 20190116

你有没有试过，神吩咐你做某些事情，而你不想去做，之后你就决定不去做呢？你当时对神的反应是什么呢？那就是说，当神向你的心说话的时候，你是否支吾以对，拖延时间或者给神模棱两可的答案呢？又或者你跟神理论，给神很多你认为“合理”的理由呢？又或者你出于叛逆的心，你对神说我“不愿意去做”呢？

当你向神说了“不”之后，有什么事情发生呢？你是否感到不安，或者好像没有事情发生那样呢？你是依然感到快乐，一如往常那样，还是你感到烦燥不安呢？让我告诉你，要是你叛逆神，你休想获得平安和喜乐，也休想获得成功和兴旺，因为那是绝无可能的事。你可能依然会在世俗中获得成功，得到社会人士的认同，但是绝对不是神眼中看为的成功。直到你在神面前降服，愿意顺从祂，走在祂的旨意里，不然的话，你的道路将不会亨通。我们不能逃离神的面前，但却又内心没有事似的。

让我们不要自欺，也不受撒但的愚弄和蒙蔽。千万不要以为我们向神说了“不”之后，我们的生命会依然活得畅顺，神会接受我们的解释，会体谅我们的难处，会网开一面，毫不在意，不再追究，事实上那是不可能的。虽然神不会立刻管教你，但是每一个叛逆神的人，必然会有后果，我们可以透过今天要思想的圣经人物约拿，去学习功课和一些属灵的原则，好让我们知道怎样保护自己，不让自己陷在那极大的痛苦中，为着叛逆神而要付出沉重的代价。

圣经有很多人物，是我们都熟悉的，神透过他们的经历来给我们教导，让我们从这些人的事迹中认识一些原则和真理，好让我们从其中获得教训。今天我们要思想的人物是先知约拿，这卷书不长，我们会从其中学习一些功课，应用在我们今天的生活中，重新省察我们的生命，特别是我们跟神之间的关系上。除非我们懂得怎样凡事顺服神，不然的话，我们将无法获得心中的宁静和平安。

好，我们先来看拿1:1-3，经文这样说：“耶和华的话临到亚米太的儿子约拿说，你起来往尼尼微大城去，向其中的居民呼喊，因为他们的恶达到我面前。约拿却起来，逃往他施去，躲避耶和华，下到约帕，遇见一只船，要往他施去，他就给了船价，上了船，要与船上的人同往他施去，躲避耶和华。”

这三节经文，是约拿书的开始，有人以为约拿书只不过是一个故事，或者只是一个比喻，是用来教训众人而已，但其实不是。我们来看太12章，在这里耶稣亲口引述了先知约拿的事迹。我们知道，圣经也有记载不少的比喻和故事，然而如果这只是一个故事，或者只是用来教训众人的一个比喻，主耶稣就不会引述这件事迹来教导门徒和众人。

太12:38-41这样说：“当时有几个文士和法利赛人对耶稣说，夫子，我们愿意你显个神迹给我们看。耶稣回答说，一个邪恶淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿以外，再没有神迹给他们看。约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。当审判的时候，尼尼微人要起来定这世代的罪，因为尼尼微人听了约拿所传的就悔改了。看哪，在这里有一人比约拿更大。”

在这里主耶稣称约拿为“先知”，可见他绝对不是一个虚构的人物，或者只是故事的主人翁，而是一个真实的旧约历史人物，是一个犹太人所熟知的先知。主耶稣用先知约拿所经历的事件，来形容他自己将来的复活。祂说，“约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。”由此可见，约拿这件事绝对不是一个神话，不是传说或者只是故事，而是真实发生过的事。约拿昔日所经历到的，在大鱼肚腹中三日三夜的事，将来也要实现在耶稣身上，那是指着耶稣死后三天然后复活过来的。

因此我们今天所谈的，是一个真理，我们要学习其中的原则，保罗在新约圣经的哥林多书信里面告诉我们，神把旧约许多的事情记下来，其中的一个目的，是要我们去学习其中的教训和原则，以致我们不会重蹈覆辙，不会重犯故人所犯的。历史使人得着警惕，帮助我们懂得从其中吸取教训，以古为鉴，避过许多曾经发生过的错误。到底约拿的事迹可以给我们什么教训呢？我们可以从其中学习什么功课呢？约拿给我们的印象，就是他躲避耶和华。刚才拿1:1-3，就重复的提到约拿躲避耶和华。那么，从约拿躲避神的这件事情里，我们可以学习到什么呢？

首先，逃避神不能叫我们因此摆脱神的命令。我再说，逃避神不能叫我们因此可以摆脱神的命令。神呼召约拿，神的命令很清楚很直接，神叫约拿到尼尼微大城去，向其中的居民宣讲悔改的信息。神很清楚的指示约拿，要他往尼尼微城去，神甚至告诉约拿为什么神要差他去，而他到尼尼微城去的目的又是为了什么。约拿是很清楚神的命令的。

同样，神今天给我们的命令也是再清楚不过的，神从来不跟我们捉迷藏，也不要我们猜祂的心意，祂每一次吩咐我们行事，总是给我们最清楚的命令，或者起初我们还在思想的阶段，但神会逐步显明，直到最后，我们再没有借口说“不清楚神要我做些什么”。神所有的命令都是清楚的，不会让我们感到困惑，或者隐晦不明。有时候我们吩咐别人做事，可能说得不清楚，以致对方可能误会；我们聆听别人命令的时候，也有可能会听错，因为对方的表达力可能不强。但是我们可以绝对放心，因为神所给的命令，必然是再清楚不过的，祂绝对不转弯抹角，总是清清楚楚的。

多少时候，我们之所以推说“不清楚”，是因为我们不愿听，又或者我们不喜欢所听见的，我们就觉得自己还没有预备好心，我们害怕，就好像神送我们去死那样。要说我们觉得神的命令不清楚，让我们感到困惑，倒不如说“是我们自己让自己感到困惑”罢了。所以，头一个我们从约拿身上学到的功课，就是“逃避神不能叫我们因此而摆脱神的命令”。

第二个我们学习到的功课，就是我们绝不可能成功的躲避神。我再说，我们绝不可能成功的躲避神。你可以躲避神，你可以拒绝神，你可以向神说不，你可以跟神的命令背道而驰，你可以偏行己路，不听从神的指示，我行我素，好像生命中没有神在主宰那样。你可以让自己的良心麻木，你可以做你所决定做的事。但是不要以为，当你这样生活了一段日子之后，或者过了一段很长时日之后，神就忘记你，神就会忘记所给你的命令，或者改变祂的主意，不再叫你这样去行。让我告诉你，或者说让先知约拿告诉你，神绝对不会这样，我们是不可能成功的躲避神的。

到底约拿做了些什么呢？其实约拿所行的，也正是我们今天所行的。约拿清楚听见神的吩咐，他也顺从了一小部份。神对约拿说，“你起来，往尼尼微大城去，向其中的居民呼喊，因为他们的恶达到我面前。”约拿服从了哪一小部份呢？不错他是起来了，这是他的反应，他真的起来了，只是他并没有依从神所指示的方向行，反而走了相反的方向。神叫约拿往尼尼微去，但是约拿却下到他施去，躲避耶和华。叛逆的结果，是叫人往下沉沦和堕落的。

人根本没有办法逃避神，因为神是无所不知，也是无所不在的，神知道一切，不论我们逃往那里去，神都在那里。祂不但知道我们肉身在那里，祂还知道我们的感情和心灵的落脚点，祂对一切事情都瞭如指掌，即使我们的头发，祂都数过。我们实在没有什么事是神不知道，是神不了解的，因为祂是全知的神。

除了全知之外，神还是全在的，宇宙间没有哪一处地方是神不在的。我们这一生是活在神面前，神的眼目遍察全地，祂每时每刻都在看着我们，祂了解我们，比我们了解自己还多。我们可以逃到那里去呢？躲避神只不过是自欺欺人的行为罢了。人以为可以逃避神，这个想法其实是愚蠢不过的，因为我们在神面前，根本没有秘密可言。被造的万有，在祂面前没有不显然的，在造我们的主面前都是赤露敞开的。只可惜今天的人，以为自己很聪明，做了事神不知鬼不觉，其实在神眼中祂全都知道。

那些逃避神的人，企图用忙碌或娱乐去占据自己的时间和心灵，让自己没有时间去想神和神的命令，这其实是自欺欺人。今天，我们都活在一个寻找乐的世代中，每个人都用各样的方法寻乐作乐，个人是如此，国家如是，社会是如此，不理会要付出多大的代价，总之就是要找寻开心，使自己的人生获得最大的满足，这就是很多人的人生目标。人把所有的精力都花在玩乐上，所以根本没有时间去思想人生或者是属灵的事情，更不用说去建立跟神之间的关系，这样的心灵一定是虚空的。

约拿听见了神的呼召，清楚知道神的命令，可是他选择逃避，他是“马上起来”，但却要逃往相反的方向，因为他不想顺从神的吩咐。他怎么做呢？他买了船票，而且上了船，在船舱里睡觉，对神的吩咐相应不理，不当一回事。“在船舱里睡觉”是他逃避神最好的方法，睡了就什么都不用想，不用理会。拿1:4-5说：“然而耶和华使海中起大风，海就狂风大作，甚至船几乎破坏。水手便惧怕，各人哀求自己的神，他们将船上的货物抛在海中，为要使船轻些。约拿已下到底舱，躺卧，沉睡。”

船主下到他那里，叫醒了约拿，告诉他船快沉了，并要求各人去“求告自己的神”，大家想想办法，也寄望某位神可以眷顾他们，让他们不致葬身大海。到底其中发生了什么事呢？首先是神兴起大风巨浪，海就狂风大作，甚至船几乎破坏。跟着是神差船主去叫醒约拿，然后其余的水手问他到底是从那里来的，他就承认自己是希伯来人，他敬畏耶和华，就是那创造沧海旱地之天上的神。这些人听了之后都很怕，因为知道他是为了“躲避神而来到他们的船上”的，于是纷纷问约拿应该怎样做，才可以平息这场风浪？

拿1:10-14记载说：“他们就大大惧怕，对他说，你作的是什么事呢？他们已经知道他躲避耶和华，因为他告诉了他们。他们问他说，我们当向你怎样行，使海浪平静呢？这话是因海浪越发翻腾。他对他们说，你们将我抬起来，抛在海中，海就平静了，我知道你们遭这大风，是因我的缘故。然而那些人竭力荡桨，要把船拢岸，却是不能，因为海浪越发向他们翻腾。他们便求告耶和华说，耶和华阿，我们恳求你，不要因这人的性命使我们死亡，不要使流无辜血的罪归与我们，因为你耶和华是随自己的意旨行事。”（拿1:10-14）

虽然船上的人都知道约拿就是风浪的罪魁祸首，但是说到要把他抛下海去，他们都于心不忍，可是海上的风浪却越来越厉害，使他们不得不向环境屈服。之前约拿是沉默不语的，但是船上的人提议用“掣签”的方法，来找出导致灾祸的原因。其实约拿在没有抽签以先，他就知道他是藏不了的，因为约拿心中充满着罪疚感，他很清楚祸患是由他而起的，是因为他不听神的话，风浪就是他叛逆神的后果。所以，解铃还需系铃人，要平息这场风浪，唯一的做法，就是把约拿交出来。约拿不但知道这是唯一的做法，而且他们也是别无选择。

船上的人几经挣扎，因为这决定实在不容易，他们内心都知道，如果把约拿抛下海去，他必死无疑，因为根本没有生还的希望，所以他们都不希望要这么做。但是还有什么其他方法呢？也没有。最后，他们不得不把约拿抬起来，抛在翻腾的大海中，而就在约拿被抛下海的那一刻，海的狂浪就平息了。拿1:16说：“那些人便大大敬畏耶和华，向耶和华献祭，并且许愿。”但约拿书是不是到这里就结束了呢？当然不是，因为约拿书是先知约拿所写的，如果他当时死，也就没有机会自己写下这段经历了。所以还有下文，因为神早就安排了一条大鱼，把约拿吞下，这是谁都没有想到的。

这条大鱼圣经没有特别介绍，可能是鲸鱼，或者是别样的鱼类，但不管是什么鱼，圣经称之为“大鱼”。那么，先知约拿被大鱼吞进肚子里以后又发生什么事呢？我们看拿2:1-7的记载，经文说：“约拿在鱼腹中祷告耶和华他的神说，我遭遇患难求告耶和华，你就应允我，从阴间的深处呼求，你就俯听我的声音。你将我投下深渊，就是海的深处，大水环绕我，你的波浪洪涛，都漫过我身。我说，我从你眼前虽被驱逐，我仍要仰望你的圣殿。诸水环绕我，几乎淹没我；深渊围住我；海草缠绕我的头。我下到山根，地的门将我永远关住。耶和华我的神阿，你却将我的性命从坑中救出来。我心在我里面发昏的时候，我就想念耶和华。我的祷告进入你的圣殿，达到你的面前。”

约拿很知道发生在他身上那不寻常的事，是由他自己的不顺从所招惹的，是因为他叛逆神而得到的后果，不管他是怎样努力的想逃避神，但始终不成功。他即使是买了船票，要往他施去，可能是当时的人所以为的“地极”。而且上了船，还在船上沉睡，不理会一切，希望一觉醒过来，就可以到了另一个地方。可是，问题不是这样解决的，神不放过约拿，神让巨风浪迫使人把他抛下深海里，而神又安排了一条大鱼来吞了他。神不要约拿死，一方面借着大鱼保守了他，但另一方面神却要管教他。

但是，后来当约拿依神的命令到了尼尼微之后，他却想寻死。他没有平安，也没有喜乐，没有因为顺服神而得到的满足，因为他的心灵深处还是没有完全服从神的。

弟兄姊妹，你知道自己是谁吗？我们都是神所创造的，神在我们身上有祂的主权，和所定的旨意，神的旨意就是要我们模成像主基督的模样。可是我们却千方百计的躲避神。神呼召我们归向祂，呼召我们悔改，领受救恩，然而很多人却拒绝，不愿意接受耶稣基督做救主，回到造我们的神面前，敬拜祂，顺从祂。我们的本性都喜欢离开神而自己作主，但是神却不让我们躲，神要把我们找出来，不管我们逃到哪里，神都知道，神都可以找到我们。所以第二个我们从约拿事迹中可以学到的，就是躲避神是一件不可能的事，我们不可能逃避神的，绝对不能。我们永远要面对祂，面对这一位创造主，面对这一位呼召我们的神。

诗139篇描述到神的无所不知和无所不在。诗人大卫在7-13节说：“我往哪里去躲避你的灵，我往哪里逃躲你的面。我若升到天上，你在那里；我若在阴间下榻，你也在那里。我若展开清晨的翅膀，飞到海极居住，就是在那里，你的手必引导我，你的右手，也必扶持我。我若说，黑暗必定遮蔽我，我周围的亮光必成为黑夜，黑暗也不能遮蔽我使你不见，黑夜却如白昼发亮；黑暗和光明，在你看都是一样。我的肺腑是你所造的，我在母腹中，你已覆庇我。”（诗139:7-13）

诗人大卫在这里要传达什么信息呢？其实诗人要告诉我们，不论我们走到那里去，我们都不能逃避神，我们都无法把自己隐藏起来，让神看不见和找不着我们，这是办不到的事。神是无所不知的，祂知道有关我们的一切，包括我们的意念，动机，心思，祂都知道得一清二楚。神无所不在，不论我们躲到哪里，神都在那里，对神来说，任何地方都没有分别，因为祂都在那儿，祂是那位创造万有，充满万有的。神也是无所不能的，祂的能力是绝对的，是至大的，是无可比拟的。

我们不能躲避神，但是为什么还有这么多人尝试去逃避神呢？其实就是出自一颗叛逆的心，不要神在我们的生命中，我们不要神掌管我们的生命，我们不要神干预，所以我们逃避神。有时候是因为我们自私，虽然知道神要求我们做什么，又知道神的路是最美好的，但是我们偏偏不去照着行，我们希望依循自己所喜欢的去行。有时候也可能出于恐惧，惟恐神呼召我们去作一些我们无法作的事，然后我们就尝到失败的滋味。但是我们忘记了神从来不会只叫我们去做事，而不给我们足够的力量和恩典的，绝对不会。或者我们害怕被人批评，所以情愿不做，情愿在神面前做逃兵，我们对神没有信心，我们顾虑太多，所以我们就不顺从神。

不论我们惧怕什么，或是失败，或是批评，或是因为叛逆的心，自私的心，又或者是有别的原因，我们逃避神只会换来一个结果，就是悲剧，那是必然的事，是我们可以预期的。多少人因为推却神的呼召，不肯去事奉神，不肯照着神所喜悦的做传道人，胆怯不肯委身做宣教士，所以一生都不快乐，一生都活在罪疚之中，因为内心知道自己在亏欠神。最忧愁的基督徒，就是那些明知道神的命令是什么，而又故意不去行的人。弟兄姐妹，但愿我们从约拿的经历中，认识到逃避神不是我们应该选择的路，不管我们怎样，都不要逃避神的呼召。