对神的信心为什么会时好时坏呢 怎么得到神的指引呢 与神同行：当信心飘摇时（3）

与神同行：当信心飘摇时（3）
作者：查尔斯史达尼

今天我们依然要思想“信心动摇”的这个题目，我们要看雅1章，我们要透过1-8节的经文来认识到坚强信心的重要。当日的雅各，写信给散住在各地的信徒，他们经历祸患和逼迫，受尽痛苦和困难。

雅各书是写给那些正在受苦的弟兄姐妹，雅各要勉励落在百般试炼中的他们，即使在这么大的患难中，也要以为大喜乐。这样的勉励是否显得不切实际呢？在苦难当前，为什么不是说些同情安慰的话，反而是叫受苦的人喜乐，而且是大大喜乐呢？雅各这样说，是不是在说风凉话呢？其实落在百般的试炼中都要以为大喜乐，是可以做到的，只要弟兄姐妹明白到真理，明白到自己跟神之间的关系，以及对神充满信心，又知道神在他们经历苦难的时候与他们同在，不离不弃的时候，他们就能够在苦难中依然满有喜乐。不是因为受苦本身而喜乐，乃是因为苦难可以把我们推向神，叫我们跟神的关系更亲密而喜乐。

雅各这番话，真可以说是智慧之言，实在是充满着智慧的。雅1:3-4说：“因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐，但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。”请留意，雅各在这里并不是说到一个完美无罪的生命，他只是说“使你们成全完备，毫无缺欠。”当我们能够忍耐，对神充满信心的时候，我们就可以被神更多的使用，就可以成就神要我们为祂成就的大事。不论神要求我们作什么事，因为我们经历了患难和试炼，而依然对神充满着完全的信心的时候，我们在神多方的试验中依然合格，神就能够大大使用我们。因为祂是陶匠，我们是祂手中的泥土，我们存着温柔顺服的心，就能承受神为我们预备的地土，经历神领我们到丰盛之地。

下面雅各讲到智慧的问题，雅1:5说：“你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人，也不斥责人的神，主就必赐给他。”我们不必害怕，好像我们比别人差，因为神是满有慈悲怜悯的，只要我们向祂求，祂就必定赐给我们，不会斥责我们。雅各鼓励所有渴望智慧的人，凭信心到神面前去求，好让自己能得着从神而来的智慧。下面雅1:6说：“只要凭着信心求，一点不疑惑，因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。”然后雅各说出其严重的后果，“这样的人，不要想从主那里得什么。”这里的意思很清楚了，要是我们对神没有信心，对神心存疑惑，那就根本不用求，因为求也得不着，我们不要想从神那里得到什么，因为我们的信心是摇摆不定的。

到底什么是“摇摆不定”的信心呢？那是指着什么人来说的呢？所谓摇摆不定的信心，就是对神所说的话不能有确切的相信，他可能知道神能够，觉得神大概会这样行，但却不能百分之百相信神必要依祂所说的去成就。他内心就是不能肯定，只是热切的渴望神会这样做，或希望神可以做，又或者知道神过往的确这么做，但不能确定神这一次会不会做同样的事。多少时候，我们也落在这样的光景中，无法肯定神的作为，无法确知神会不会照所说的去做。试问有多少次我们祷告，求神为我们成就一些事情，而我们内心绝对的确信自己所求的，正符合神的心意呢？我们是否在祷告中早已献上感谢，为着神将要行的奇事，先感谢祂，赞美祂呢？又或者有些时候，我们会有这大的信心，但是等不多久，我们却又改变了语气，只说我很盼望神会应允我的祷告，而失去了刚才那充足的信心呢？

弟兄姐妹有没有想过，为什么我们对神的信心会这样飘忽不定呢？为什么会时而转好，时而转坏呢？是什么因素在影响着呢？其实，大部份时间我们都是受着环境的影响，环境转好的时候，我们对神的信心也转好；相反的，环境转坏了，失控了，我们对神的信心也跟着转坏，觉得神好像离开了我，神好像不再理会我那样。我们总是不能超越环境，在任何情况下都对神有固定的信心，这是我们的毛病和问题所在。

比方说，你为某个朋友的得救祷告，你求神拯救他。这祷告不用问就知道是符合神的心意，因为神愿意万人得救，不愿一人沉沦，所以我们所求的是在神的旨意之中。按理来说，我们应该信心十足的求，并知道神必定垂听这祷告。可是，当祷告了好几个月，甚至几年，还没有看见我们所关心的对象有决志的迹象的时候，我们的信心就会有点动摇，会不会神根本就预定这个人不得救呢？是不是他太过罪大恶极，所以不会得救呢？特别是我们看见很在后的，结果在前，就是祷告不久就得救了的人，我们对先前这个祷告的信心就有了动摇。当别人问起来的时候，我们就只能说，“但愿神拯救他吧！”又或者是“我想神会的，但我不能肯定神会不会。”或者是“我当然希望神拯救他，但一切交由神来作决定吧。”我们的语气显然跟一开始的时候，有了转变，其实这反映出我们内心深处有动摇的迹象。

有可能你是为了某人的病祷告，求主医治那人。比方说，妳看见你所爱的人病了，你求神医好他。你充满信心的向神求，因为知道神是大能的医生，神必定能够医好任何的疾病。但是妳有十足的信心，知道神必然会医好妳代祷的对象吗？相信你没有，你不能肯定，你只能祷告说“但愿神肯”而已。我们不能有充足的信心，因为我们实在不能肯定神会做些什么，会不会依着我所求的去行。又或者为某人的经济状况祷告，我们也缺少十足的信心，我们所谓的“祷告”，只是把事情交托给神，至于神做不做，那就由神去决定好了。有些事情，虽然我们已经有过以往的经历，看见过神彰显祂奇妙的作为，可是到了这一次，我们又好像依然信心不够那样，觉得上次只不过是侥幸而已。到底这样的态度对吗？

有时候神会清楚显明祂的旨意，但如果我们不依从神的指示而行，我可以保证说，前面你对神的信心必然会动摇，必然会忽进忽退，因为你走在神的旨意之外，所以一切事情都变得不肯定，是因为当初我们没有依着神的指示去行。由于时间有限，今天我们只来探讨“祷告蒙应允”的这个范围，看看我们的信心应该怎样应用在我们的祷告生活里，怎样才能够使我们祷告的信心持续下去，不受任何环境的影响和干扰。

可福11:24，主耶稣说：“所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。”这是主耶稣亲口所说的话，也许你觉得这句话有问题，其实一点问题都没有。主耶稣以绝对者的身份应许我们，不管我们内心渴望些什么，只要奉主的名，在他里面，凭信心去求，相信神会照所求的应允，我们就必然会得着。这里所说的“得着”，主耶稣是用“现在完成式”去形容，表示是已经成就了的事，那是完全的信所得到的结果。要知道，圣经有讲到小信，以及大的信。主耶稣斥责人小信，因为小信是罪。小信里面充满怀疑，充满胆怯，而信心大的人是神所喜悦的。还有就是雅各所说到全备的信，那是透过信心的眼睛，能预先看见神为我们所成就的事，因而预先献上感恩和赞美，那是信心最高的境界。

弟兄姊妹，让我们来问问自己，每次当我们来到神面前的时候，我们的信心是怎样的，我们是否每次都有充足的信心前来呢？可能多半不是。事实上，有很多情况都是很复杂的，比方说，我们到底在向神求些什么，我们实际上朝向哪一个方向走，是否正是神所指示我们的方向呢？又或者神要特别挑战你，去走一条你从来没有走过的路，去做一些你感到非常困难的事，在这些时刻你的信心如何呢？是不是能依然有十足的把握？还是就开始动摇了呢？

要知道，只有全心信靠神的人，生活才可以享有真正的平安和喜乐，因为神是平安和喜乐的源头。如果我们跟神的关系出了问题，我们马上会觉得失去平安，生活也没有喜乐。要是你发现自己在信心上出了问题，你想纠正，该有什么方法呢？我想这是每一个人都渴望知道的。首先，要问自己，“我心里的疑惑到底从哪里来的？我为什么心中会有这样的疑惑，我为什么会有这种感觉，觉得神不可信又或者信不过神，到底根源何在呢？”我们要找出原因所在，然后才可以对症下药。

我们可以问自己，是否神曾经在过往失信过呢？这是第二个我们要问自己的问题，神到底在过去是否曾经失信过，不按着祂所应许的成就呢？第三个问题就是，神是否没有应许供给我的一切需要呢？不管这是经济上的问题，能力上的问题，又或者是我们在工作上的智慧等等，神有没有应许供给我一切的需要呢？第四个问题，神有没有给我圣灵，以致我可以从祂那里获得能力和装备，去作神要我作的事呢？第五个问题，神有没有应许时刻与我们同在呢？我们要诚实的问自己这些问题，然后诚实的作答。然后问问自己，为什么我在目前的这件事上，会信心不够呢？会觉得信不过神呢？

还有，是否有什么事情，连神也办不到的呢？神到底有没有难成的事呢？有没有什么事情是连神也感到太困难的呢？另外，一个很重要而且很关键的问题，就是我现今面对的，是不是一个交叉路口，我要是由于不信而作出的决定，是否将会是让我一生感到后悔的呢？我的意思是说，问问自己是否现在正处于人生的转折点，要是我因为对神信心不够，而错下决定的话，我这一生是否会因此而感到后悔呢？这是一个很重要的问题，我们要诚实的去作答，不要回避问题，如果我们想胜过疑惑，我们就得把内心剖开，坦诚的问自己这些问题。之后，再坦诚的问自己，我要不要全心的去信靠神呢？神是否值得我信靠呢？

要纠正我们信心的不足，除了好好的问以上的问题，寻找答案之外，第二部份我们要做的，是要默想神的话语。你可以打开圣经，求神指示你一段合适的经文，是切合你当时的需要的，要专心仰赖圣灵的指引，因为圣灵能光照我们，引导我们，帮助我们明白神的心意。所以要抱着谦卑和真诚的心，存着温柔顺服的态度，对神有充足的信心。我们若能存着这样坦诚的态度，神必定会让我们有所发现。虽然我们不知道该翻到圣经的哪一章哪一节，但是神知道我们的需要，祂要指示我们。圣经是神所默示的，神当然知道哪一段经文适合你当下的需要，所以只要专心仰望圣灵的指引就是了。

神不必倚赖什么工具书，或者百科全书，神知道祂所启示的圣经，里面所记载的一切，以及它的含意。当我们存着敬畏的心对神说，“神阿，我迫切需要你话语的指引，求你指示我。”神绝对不会说，“你自己去找吧，我不会告诉你，我的心意故意向你隐藏。”神绝对不会这么说，神必然要指示你当读的经文，让你从其中得到帮助和启发，是正切合自己当下的需要的。神有这样的能力，是我们可以经历到的。所以只要专心在神的引导上，要默想神的话，从其中获得神的信息，神必定指教我们当走的路。

我们怎样得知神的路呢？就是进入神的话语中，读神的话，然后默想，看神透过经文向你说些什么。神怎样在圣经人物的身上工作，神今天也一样在我们的生命中工作，我们只管让神的话进入我们的思想，成为我们思想的内容，好让我们能够从神的角度去看事物，去明白神的心意，知道怎样作出响应。当我们的心思充满神话语之后，我们所作的，自然就是神的心意，就是神要我们走的路。所以，如果要回到正路上，最有效而且是唯一的方法，就是默想神的话，让神亲自指教你。

除了默想神的话之外，还有一样我们要做的，那就是回忆神过去的信实。我们能说在过去的经历中，神是怎样的不信实，以致我今天也无法全心相信祂吗？相信不会，反而我们回顾过去的时候，我们会发现神的诚信真实，祂的信实和可靠一直没有改变。诗37:4说：“又要以耶和华为乐，祂就将你心里所求的赐给你。”弟兄姊妹，多默想神在我们过去的带领和恩典，是很重要的事，能够加强我们对神的信心，对神的赞美和感恩。要是你睡不着，或者还不能入睡的时候，最好就是默想神过去的作为，祂所给你的恩典，以及祂信实的供应和带领，你就会觉得神是多么美好，是多么的可信和可靠。

神是应当称颂的，祂从来不推却我们的祷告，只是我们以为神没有垂听，但神其实听了，不过祂不一定依照我们心所愿的替我们成就，不是因为神不关心，乃是因为祂有更美好的道路为我们安排，又或者神要我们等候祂的时间，才给予我们成就。但是无论如何，神断不会向我们说不，然后就不理睬我们，绝对不会，神没有叫祂的慈爱离开我们。所以应当多想念神信实的作为和一切的恩惠，这能够加强我们对神的信心。

还有第四方面我要分享的，就是要选择去信靠神。我们先诚实的问自己一连串问题，然后回到神的话语上，好好的默想，又回忆神在过往的信实，最后就是要选择信靠神。这选择需要勇气，我们要拿出勇气来作出这个选择，因为我们无法得知前路怎样，在我们感到泄气的时候，感到自己有严重缺乏的时候，我们依然愿意信靠神，依然选择要信靠神，这实在是需要勇气的。然而我可以告诉你，这选择断不会错，因为神不会失信，我们信靠祂所得的酬报，是超过我们所求和所想的。

神其实知道我们内心的挣扎，祂知道我们内心的感受，和实际遇见的难处，神一一知道，祂会欣赏我们信靠祂，把自己交托给祂，因为祂可以在我们身上得荣耀。圣经说，神不会叫信靠祂和仰望祂慈爱的人羞愧，神断不会如此。虽然我们暂时不知道选择信靠神会有怎样的结果，但是我们仍然信靠祂，这就是真正的信靠，不是因为环境的因素，而是我们内心愿意信靠神，这是我们个人所作的选择。如果你还没有信耶稣，还没有接受耶稣做你个人的救主和生命的主，这个选择将会改变你的一生，因为你选择信靠耶稣，接受祂作你的救主，这将成为你人生的转折点，神要改变你的生命，祂要赐福给你。

“信靠”和“挣扎”往往是分不开的，真正的信靠，是全人投入的信靠，那必然会经历到挣扎，特别是我们感到自己不配，自己的卑微无用，就更觉得信靠神实在不容易。撒但会从旁激动我们，要我们放弃信靠神，让我们误以为神不会理会我们，以为我们不值得神眷顾。但是我们要听神的话，要专一相信圣经所说的。圣经说怎样，就是怎样，即使通不过我们的理性，即使我们暂时感觉不到，也没有关系，因为信心是超越理性的，是在于所信的对象。保罗说，我深知所信的是谁。神说要赦免我们一切的罪，事实就真的是这样。只要我们在神面前承认罪过，神就赦免我们，耶稣基督的宝血就必洗净我们一切的罪。虽然我们未必明白其中所有的道理，但是我们信圣经怎样说，事情就要怎样成就。

也许我们会经历信心的起跌，这是我们灵性常有的软弱，但是每一次当我们信心低落或者有所挣扎的时候，都要提醒自己，神是信实的，祂是可信的，祂值得我们一生信靠。每一天当我们开始一天的生活之先，都要再次提醒自己要信靠神，并且选择信靠神，要对神说，“主啊，我时刻需要你”。我们不让任何外来的因素或环境去影响了自己对神的信心。当我们越多经历神的信实，越多看见神奇妙的带领的时候，我们的信心就会加强，我们就更容易在凡事上信靠神了。

彼前1章让我们看见信心和困境两者之间的关系，7-9节说：“叫你们的信心既被试验，就比那被火试验，仍然能坏的金子，更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候，得着称赞、荣耀、尊贵。你们虽然没有见过祂，却是爱祂，如今虽不得看见，却因信祂就有说不出来，满有荣光的大喜乐，并且得着你们信心的果效，就是灵魂的救恩。”但愿我们无论在任何景况下，都一样信靠神，都选择信靠祂。让我们在百般的试炼中，显出自己真是一个信主，爱主，忠心到地的人。

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