与神同行 陷入诡计者的网罗 20200116

经文：林后2:10-11

试探是真实存在的，而且不会消失。无论我们年轻或年老，试探总是紧紧跟随，我们甩不掉它。这不是说你不能从中逃离出来，而是说你无法避免它，因为试探我们的就是撒旦。撒旦，这位厉害的试探者，总是在那儿企图达到他的目的。

如果有人万一问你，“撒旦的终极目的是什么呢？”答案就是离间我们远离神。撒旦想要我们与神的关系疏远。对于一个失丧的人来说，撒旦想要那个人永远地与神隔绝。干扰我们与神的关系，使我们与神分裂和隔绝是离间的目的。

虽然试探不会消失，但它以不同的方式出现在你的生命中，并且出现的密集程度也不同，可能在这个范围比较稀疏，在另一个范围比较集中。试探不总以同样的方式出现，我相信我们所有人都同意，有些事撒旦甚至不会用它们来试探我们。正如撒旦知道试探我们当中的某个人喝水，但他更知道利用我们生命中一些不易察觉的和更有效的东西来试探我们。所以我给今天的讲道信息取名为陷入诡计者的网罗，我想讲的是撒旦打败我们的最佳手段。

想一想描述撒旦和称呼撒旦的所有词汇，例如，那恶者，杀人的凶手，说谎者还有空中掌权的首领。撒旦有很多的名字，在林后2:11对他的形容和暗示很有意思。保罗在这里给哥林多教会的人写信，谈到他们的行为，然后来到林后2:10-11时，他将这两个东西联系在一起说：
“你们赦免谁，我也赦免谁。我若有所赦免的，是在基督面前为你们赦免的；免得撒旦趁着机会胜过我们，因我们并非不晓得他的诡计。

保罗说赦免是我们基督徒生命里非常重要的部分，它能保护我们远离撒旦的诡计。但请你注意最后一句话，保罗说“因我们并非不晓得他的诡计。”

实际情况是：很多人在他们每日的生活中被撒旦打败，就因为他们不晓得撒旦的诡计。

什么是诡计呢？诡计是一个阴险的密谋，带有非常具体的目标，以某种方式打击或暗中搞破坏。当我们谈到网罗时，网罗就是指陷阱。撒旦企图给我们设下圈套，用诡计俘获我们，他阴谋的终极目的是让我们转目看其他东西，而非定睛在主耶稣基督身上，所以我想请大家一起看，在我们与主同行时撒旦试探我们的诡计。

最佳描述这个的方法是拿几个旧约人物来举例。首先，撒旦试探我们的最上乘的办法是：让我们不看生命的宏伟蓝图，而将目光缩短到一个单一事物上，以此成为我们的网罗。

请想一下，当你受试探时，是这试探的程度加强了呢，还是被试探的那个对象你更为在意了呢？换句话来说，你对试探的强度和你对那被试探的对象的关注度一样多吗。撒旦怎么做呢？他只用简单的将我们的焦点拉低就行。

让我们从创3章的夏娃开始，注意看这里的对象是什么。创3:1，
“耶和华神所造的，唯有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说：神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子么？”

撒旦施行诡计，这是为什么保罗在弗6:11说我们要穿上神所赐的全副军装，抵挡撒旦的诡计，就是抵挡那些狡猾的，阴险的手段。

创3:2-7，
女人对蛇说：园中树上的果子，我们可以吃，唯有园当中那颗树上的果子，神曾说：你们不可吃，也不可摸，免得你们死。蛇对女人说：你们不一定死；因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了，又给他丈夫，他丈夫也吃了。他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子为自己编作裙子。

撒旦怎么做的？他不是说，“夏娃，你看这美丽的伊甸园，它真是棒极了，不是吗？”撒旦说的是，“夏娃，你看这果子，咬一口试试。不要看这个园子，不是园子，是这个果子。只要你愿意咬一口，你就会变得像神一样有智慧的。”撒旦转移了夏娃的注意力，让夏娃不看园子，也不看园子里的其他树木，甚至也不看一棵树，而是看那颗果子。然后撒旦对夏娃说，“因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。”

让我们来到书7:20，你会回想起来这里讲的是约书亚质问亚干偷窃金银的事，书7:20，经文说：亚干回答约书亚说：我实在得罪了耶和华─以色列的神。我所做的事如此如此：

书7:21，
我在所夺的财物中看见一件美好的示拿衣服，二百舍客勒银子，一条金子重五十舍客勒，我就贪爱这些物件，便拿去了。现今藏在我帐棚内的地里，银子在衣服底下。

撒旦没让亚干看见那“宏伟的蓝图”，因为他们当时在夺城。他们表现出了对神的顺服，一切都包含在那场巨大的胜利中。撒旦没让亚干看见那场胜利，没让他看见神对他生命的旨意和对以色列国的旨意，撒旦仅仅让亚干的眼睛盯在了一件事上。突然间亚干被这些金银和衣服所吸引，他降低了自己的目光在金银的上面，就像夏娃降低了自己的目光在那个果子上面一样。

撒旦对夏娃说的是，“吃了它会让你变得像神，你会与神有同等的地位。”撒旦对亚干说的是，“有了它会让你变得很富有。”

好，我们再来看撒下11:1-2：
过了一年，到列王出战的时候，大卫又差派约押，率领臣仆和以色列众人出战。他们就打败亚扪人，围攻拉巴。大卫仍住在耶路撒冷。一日，太阳平西，大卫从床上起来，在王宫的平顶上游行，看见一个妇人沐浴，容貌甚美。

大卫在他的阳台上散步察看整座城市，他看见神的一切作为，然后突然之间，撒旦就在这里试探他了，撒旦使大卫的焦点缩小到一个妇人沐浴的画面。大卫在这一刻全然忘记了他作为国王的身份，忘记了他打过的所有胜战，也忘记了神在他生命里的作为。他转目不看那“宏伟的蓝图”，目光缩短到一个妇人沐浴的图画，这成为了他生命的灾难。

我们继续看王上19章，你会想起，这里记载的是神告诉以利亚通告以色列全境不会下雨的故事。王上19:1-4，
亚哈将以利亚一切所行的和他用刀杀众先知的事都告诉耶洗别。耶洗别就差遣人去见以利亚，告诉他说：明日约在这时候，我若不使你的性命像那些人的性命一样，愿神明重重地降罚与我。以利亚见这光景就起来逃命，到了犹大的别是巴，将仆人留在那里，自己在旷野走了一日的路程，来到一棵罗腾树下，就坐在那里求死，说：耶和华啊，罢了！求你取我的性命，因为我不胜于我的列祖。

在这个伟大的先知身上发生什么事呢？他看见了神的奇妙工作，看见了神打败巴力的众先知，但是突然之间，撒旦让他转眼不见神施行的得胜，而是将眼光仅仅盯在一个叫耶洗别的女人身上。他脑海中唯一思想的就是，耶洗别对他的愤恨和报复。耶洗别说，“你给他传消息，明天我一定要杀他。”

撒旦将以利亚的注意力从上帝在以色列家面前施行的神迹奇事上，转移到了一个女人和她的权利地位上。于是以利亚退步了，他思想着错误的事情。

在这四个例子里我想说的是，每一次你和我被打败，都是被同样的招数打败。试探，正如它的本质，是极富有吸引力的。撒旦可以利用任何一件事或任何一个人将我们的注意力转移，让我们变得目光短浅，只留意他想我们注意的东西。

一旦撒旦吸引了你的眼球，他就会开始向你传达这些信息，“你一定得得到它，你要它，它能满足你的需要，有了它你就不用再努力了。”撒旦将所有的谎言塞入你的脑子里，因为他本就是说谎之人的父。

让你变得目光短浅是撒旦的终极战术，终极诡计。如果他能致使你的眼光变得足够短浅，那么他就知道了你的意念里没有持守大局远景的图像，接下来就会发生这些事情：

首先，因着你的一己之见，某件事情突然开始吸引你，你就不会再提出这样的问题，“这是神对我生命的旨意吗？它会如何影响我的生命呢？这会成为我前行的拦阻吗？这会带领我去往何处呢？如果我得到它或去那里，后果是什么呢？它会如何影响我的未来呢？我会因此感到内疚吗？还是感到痛苦呢？我会去伤害别人吗？我身边的人会因此受牵连被伤害吗？它会伤害我与基督的关系吗？我会为我做的事情感到快乐还是难过呢？”

弟兄姐妹亲爱的朋友，撒旦将这些问题全部从我的脑海中剔除掉，单单让我看针尖上的一点儿。一旦他成功了，就开始下一步--传送各样的谎言。我们完全忘记了观看大局全景，忘记了，“这将会如何影响我与基督的关系，以及影响和其他人的关系，试问，这符合神的心意吗，还是搅乱了神对我生命的全盘旨意呢？”

我们现在看回圣经里的另一个人物，请翻到创39章，这里记载了一个年轻人受试探的故事，你会回想起波提乏的妻子如何色诱约瑟的，在创39:7经文说：
“这事以后，约瑟主人的妻以目送情给约瑟，说：你与我同寝罢！”

这个女人不断地说，“你与我同寝罢，你与我同寝罢。”约瑟本可以将他的眼光缩短到这个女人的身上，但是他没有。他向后退了一步，他说“神把我放在这个位置上，神相信我，你的丈夫也信任我，他甚至都不想其他的，不考虑他的财务状况和他的土地。他如此的信任我，而你是他的妻子。”你看见了吗？约瑟没有缩短他的眼目，他继续定睛在宏观的局面中。

在创39:9，约瑟说： “在这家里没有比我大的；并且他没有留下一样不交给我，只留下了你，因为你是他的妻子。我怎能作这大恶，得罪神呢？”

你想知道约瑟在想什么吗？他在想这件事情如果发生了会给他带来什么影响，会给他的主人和他主人的妻子带来什么影响，甚至在神对他生命的计划里会产生怎样的影响。约瑟当时丝毫不知道神对他生命的旨意是多么地奇妙，难以置信。神对他的历史计划是让他拯救埃及，做埃及的宰相，成为记录在圣经里千年之后仍被人们谈论的人物。无论神对他生命的旨意是什么，他都持守着宏观的局面，没有搅局。

弟兄姐妹亲爱的朋友，唯一能救我们脱离试探的方法就是持守大局全景。有智慧的人会退后一步，问自己这些问题，“神啊，智慧的做法是什么呢？它会如何影响我的生命呢？如何影响你对我生命的心意呢？以及如何影响我身边的人呢？”当你开始问这些问题的时候，奇妙的事情就会发生了。

我们来看西3章，这是保罗写给信徒的书信。西3:1-4经文说的：
“所以，你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事；那里有基督坐在神的右边。你们要思念上面的事，不要思念地上的事。因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里，我们再看一下腓4:8：弟兄们，我还有未尽的话：凡是真实的，可敬的，公义的，清洁的，可爱的，有美名的，若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。

人的心思意念是撒旦争战的场地，是所有战事发生的地方。这争战不是用你的手，你的脚，或你的眼、你的耳、你的口去争斗，这争战发生在你的思想里。你会允许撒旦用网罗套住你，为达到摧垮你的目的，让你变得目光短浅，只看他想要你看的东西吗？还是你会退后一步，看回大的图景，然后问自己，“这是清洁的吗？这是可爱的吗？这是公义的吗？这是可敬的吗？这是神对我生命完美计划的一部分吗？”你要思念上面的事。

弟兄姐妹亲爱的朋友，当你持守在大局全景中，撒旦便很难用试探打败你了。

让我们一起祷告：天父，我们爱你，赞美你，感谢你话语的能力。为着昔日圣徒们的失败和成功，他们给了我们一个美丽的、挑战性的、安慰的、重申确据的 模范，而我们正行走于他们曾行过的相同生活模式中，过着充满试探、试炼、心痛和重担的人生。

我们爱你，赞美你，因为你爱我们爱到一个地步甚至愿意赐圣灵住在我们里面，你给我们辨别力，对我们的灵说话，提醒我们，当试探来临时警醒我们，又赐我们力量向后退，问自己正确的问题，“神在其中的心意是什么呢？它对我生命带来的长远后果是什么呢？我今晚能怀着无愧的良心睡觉吗？清晨起床时我能因基督的缘故感到兴奋与快乐吗？”

天父，你能赐我们智慧，让我们知道如何在生命的每一个景况下，保守在大局远景中，祷告祈求是奉靠救主耶稣基督的圣名，阿们。