与神同行 为片刻的快乐牺牲你的未来（1） 20200113

如果可以早知事态的结果，那么你会多久就改变已作出的决定呢？如果你早知道后果如何，早知道这个决定会给你的生活或你身边人的生活带来影响，那么你会多久就改变那个决定呢？

当我发现人们的生活作出欠缺考虑和不明智的决定时，很明显地可以看到他们唯一顾虑的只是眼前的情况，至于将来的影响，他们想都没想。我今天讲的内容对我们每个人都有用，这个想法非常地发人深省。这段故事是圣经里出现的其中一个当你第一次读的时候觉得它似乎并不那么重要，但是我们每个人都很有可能作过一个决定是我们后来想改变，可惜却改不了的。另一方面，也有一些决定是我们后来改变了，因为我们开始意识到它的结果并非按照我们以为的来发展。

请翻开创25章，这里记载了两个男人的关系以及一个决定，这个决定影响了他们其中一个人的下半生，他为此感到深深的懊悔。这人因此变得苦毒，怨恨，充满敌意和愤怒，甚至到了要杀人的地步。他做了一个错误的决定，为着短暂的快乐，他牺牲了他的未来。

让我先介绍一下背景：身为神所拣选的仆人亚伯拉罕，他有一个儿子叫以撒，这是他最爱的儿子。实际上，圣经说亚伯拉罕在他要死的时候他把一切给了以撒。创25:5说：“亚伯拉罕将一切所有的都给了以撒。”

现在当你看另一处经文时，有一个墓志铭很可能是许多人希望能正当的出现在他们的墓碑上，或在你死后某个人在你的墓碑上这样写道，创25:8：“亚伯拉罕寿高年邁，气绝而死，归到他列组那里。”

亚伯拉罕的日子满足了就死了，你认为你也能说出这样的话吗？当你回望你的一生以及回望这些年所经历的一切时，能不能在临终前说一句，“我已满足，死而无憾”了呢？如果你没有为着短暂的快乐而牺牲未来的话，说不定还是可能的，但是有许多人做出了那样的牺牲。

让我们从创25:19开始读，这里介绍了一下故事的背景。亚伯拉罕的儿子艾萨克的后代、记在下面。亚伯拉罕生以撒、以撒娶利百加为妻的时候、正四十岁。利百加是巴旦亚兰地的亚兰人、彼土利的女儿、是亚兰人拉班的妹子。以撒因他妻子不生育、就为他祈求耶和华、耶和华应允他的祈求、他的妻子利百加就怀了孕。孩子们在他腹中彼此相争、他就说、若是这样、我为什么活着呢。他就去求问耶和华。

耶和华对他说、两国在你腹内、两族要从你身上出来、这族必强于那族、将来大的要服事小的。生产的日子到了、腹中果然是双子。先产的身体发红、浑身有毛、如同皮衣。他们就给他起名叫以扫。随后又生了以扫的兄弟、手抓住以扫的脚跟、因此给他起名叫雅各。利百加生下两个儿子的时候、以撒年正六十岁。

两个孩子渐渐长大、以扫善于打猎、常在田野。雅各为人安静、常住在帐棚里。以撒爱以扫、因为常吃他的野味。利百加却爱雅各。有一天、雅各熬汤、以扫从田野回来累昏了。以扫对雅各说、我累昏了、求你把这红汤给我喝。因此以扫又叫以东。雅各说、你今日把长子的名分卖给我吧。以扫说、我将要死、这长子的名分于我有什么益处呢。雅各说、你今日对我起誓吧。以扫就对他起了誓、把长子的名分卖给雅各布。于是雅各将饼和红豆汤给了以扫、以扫吃了喝了、便起来走了。这就是以扫轻看了他长子的名分。

我想让你看的就是这个，希望你能记住我在这篇信息里告诉你的七条教导。什么时候我们会为着眼前的片刻而牺牲未来呢？你可能会问，“牺牲什么？”多数时候付上的代价是我们的健康，我们未来的特权和机会，也可能是一段爱的关系，或者是家庭以及神对我们生命的使用和神对我们生命的计划，又或许我们付上的代价是那些有可能成功的梦想。但是当我们选择了短暂的快乐，而不选择神的心意和神的时间时，我们就会因此付出很多的牺牲。

这就是这个故事里发生的真实的情况，我希望你仔细听，因为我会在今天的节目中告诉你三条教导，下次节目再告诉你剩下的四条。让我们先来讲第一点，我们牺牲我们的未来。当我说我们的未来时，它可能指的是我们未来的梦想，希望，成功，特权，机会，爱情，或任何一件事。当我们漠视生命中的真正价值时，我们就会以未来作为牺牲品。这是人们每天会做的事，我们生命中的真正价值是什么呢？想一想以扫做的事，他卖了他长子的名分。

长子的名分是什么？长子的名分是每一个头生的儿子所拥有的，它给予了长子某些在家庭中不错的特权和机会，使得他成为了继父亲过世后的一家之主。长子的名分让他有权管理家人，甚至在父亲活着的时候，他有其他孩子所没有的认可与特权。同时，长子的名分令他能至少拿到父亲双份的财产与家业，正如你先前看到的，以撒得了亚伯拉罕的全部财产。

长子的名分还给予了他为家人献祭的权利，直到负责为以色列国献祭的利未支派出现之前，为家人献祭的责任都由长子承担。所以说，长子有着不错的特权，大好的机会，璀璨的未来和巨大的财富。然后呢？以扫打猎回来，两手空空，他做了什么？他把这一生可能得到的最有价值的东西给卖了，只为换一碗红豆汤。

问问自己，你有没有把你所有的时间都用在积累财富的事上，而忽略了你的家人呢？因为你相信钱财才是生命里最有价值的东西？金钱是你的那碗红豆汤吗？你愿意牺牲一切，只因为你已经忘记了生命中最有价值的是友谊，爱与忠诚，以及陪伴这些吗？你曾经是否因为喜欢某种药物，酒精或大麻，而牺牲了你的健康身体呢？你愿不愿意为了当下某个性行为而牺牲你的健康呢？如果你愿意的话，就说明你没有思考它给你带来的未来影响，这影响可能是一种彻底摧毁你生命的疾病。你看，人们对于那些至关重要的事情给予的考虑是很少的。我们的身体是圣灵的殿，是极其宝贵的，你只有这一个，不会再有第二个了，人们从很早就开始摧毁他们的生命了。

你知道为什么吗？因为他们认为一碗红豆汤比他们将来的健康还重要。所以第一个教导是：当我们忽视生命的价值，就会为着一时的享乐而牺牲了我们的前途，未来的计划和梦想，以及牺牲了神给我们的赏赐。

第二个我想你注意的是：当我们允许自己被欲望（原文作“肚腹”）掌管，而不被圣灵掌管时，我们就会为了眼前的一刻牺牲掉我们的将来。

欲望本没有什么问题，如果涉及到的是我们的肠胃，休息，享受，性爱或其他，这都没什么。欲望是神赐给我们的，但我们却忘记了掌管它。一旦欲望来掌权，我们便会自动陷入麻烦。情欲总是说，“我等不下去了。”但爱会说，“我可以等待。”

我们身边有一群渴望前途光明，想要拥有快乐人生的人，而发生在他们身上的事就是他们会为了眼前的享受，甘愿牺牲将来的幸福保证，快乐特权，幸福机会和梦想实现。这和以扫的作为一模一样，以扫进来了，他饿昏了。

以扫处于虚弱的状态，现在说话掌事的是他的肚腹了，他已经无法作出理性的思考。那他有没有思考呢？当然有。他不得不作出一个决定，就是发誓卖出长子的名分。因为这一刻掌权他的是他的肚腹或说欲望，所以他以全部的财富，地位和重要的身份作为牺牲。以扫牺牲掉了他原本可能拥有的一切和可能成就的一切，除此之外，他还牺牲掉了一个他没有意识到的东西，就是他牺牲了自己在弥赛亚主耶稣家谱里的位分。他把这一切都放弃了，只为得到一碗红豆汤。

的确，有些汤是很美味的，但你知道吗？我从没见过哪一碗汤如此值钱。你总能找得到另一碗，你可以把汤倒在地上，然后会发生什么情况呢？大地吸收了汤汁，不出几分钟你就能喝完一碗汤。如果你记得的话，以扫说的是，“我累昏了，求你把这红汤给我喝。”当他说喝这汤时，实际上他是在说快速的喝完吃完。

想一想，让我们给这个饥饿的猎人一些退路，就说这汤五分钟才喝完吧，其实事实并非如此。五分钟一过，汤喝完了，继承的财产也没有了，长子的地位没有了，长子的特权没有了，未来的前途没有了。由此带来的影响可谓是几个世纪之久，绝非只是一碗汤那么简单。这就是撒但遮住我们眼睛的方式，我们只见眼前看似重要的东西，或是只见我们能摸得到，感觉得到的东西，但这里发生的是以扫的全部前途都殆尽了。

通常我们忘记了一个事实，就是我们牺牲的不仅是眼所能见的东西，以扫这一刻因着他的肚腹掌管了他，他为此付上了代价。肚腹是坏东西吗？并不是。但你记得保罗怎么说的吗？保罗说圣灵的果子，就是圣灵的工，它不仅仅只是仁爱，和平，喜乐，良善等等，还包括了节制。天父赐给我们圣灵，使我们有能力控制神赐予的合宜的欲望（原文作“肚腹”）。在林前9:27，保罗说，“我是攻克己身、叫身服我。恐怕我传福音给别人、自己反被弃绝了。”我们每个人都有欲望，各种各样合宜的欲望，但问题是，这些欲望都在掌控之下吗？

试想一下，怎样的一种欲望会让你甘愿牺牲所有的机会，牺牲你将来的全部成功和享乐，人际关系以及其他，只为换一碗汤呢？怎样的一种欲望能如此地重要？尽管没有这样的一碗汤，但人们还是每天如此行，为了眼前片刻的享受，他们宁可牺牲未来的美好前途。一个男人看见了一罐啤酒，或一小杯威士忌，随便是什么，此时此刻对他来说唯一重要的事就是喝掉它，唯一重要的是我现在想要感觉舒服些，或任何它会带给我的感受。

喝一瓶威士忌怎样呢？喝一罐啤酒怎样呢？吸一口大麻怎样呢？一次性行为又怎样呢？你看，问题是撒但总是遮住我们的眼睛让我们看不见后果。有时候，一次的举动看起来没什么大不了，但它却会带领我们做第二次，第三次，然后下周也做，下个月也做，一直持续到明年。这样会如何呢？为着某些的欲望，一个人的身体便付上了代价。以扫为了一碗汤，牺牲了他的前景。

让我问你一个问题，你一直在寻找的这碗汤是什么呢？这碗汤，你想过它可能会让你倾其所有，但是你真的非常为之努力，做梦都想得到它，请问它是什么呢？不管你十六岁，八十六岁，九十六岁，还是一百岁，年龄大小在此并没有什么影响，问题是一样的。结18:4说，“看哪、世人都是属我的、为父的怎样属我、为子的也照样属我。犯罪的他必死亡。”这就是神的律法。

神还说我们种的是什么，收的也是什么。你知道这意味着什么吗？这意味着我们将来的每一天都会不断地重复着犯罪所带来的痛苦和伤害。为什么呢？因为我们为了满足眼前的欲望，以将来作为代价付出了。

第三件我希望你注意的是，当我们坚持立即满足我们的欲望时，便牺牲了我们的未来。想一想，以扫本来可以走进来说，“饿死我了，不如煮碗汤喝好了。”以扫本来可以自己煮碗汤喝的，雅各的那碗汤又不是唯一的一碗，但是他当时就非要不可，以扫就是坚持要立刻满足自己的欲望。

想一想有多少年轻的女孩子一夜之间断送了自己的未来，扭曲了自己的前路？有多少人靠着一开始的一口小酒，渐渐地伤害了他们的身体？有多少人靠着一开始注射的一点可卡因，渐渐地既伤了他们的心智又毁了他们的健康？及时的满足，不等候神的选择，不等候神给我们生命带来满足的方式。

你和我的哪一个需要，哪一个神赐予的需要，是神自己不能给我们的呢？有吗？没有！我们生命里的哪一个神赐予的需要是祂不能也不愿满足我们的呢？还是没有！神在祂的时间，按照祂的方式，合宜地满足我们每个人的需要。导致我们牺牲掉自己未来的因素就是我们现在非要不可，当欲望站在了最高点，它就成为了我们生命中的迫切所需。

如果耶稣基督不是你生命的个人救主，你就无法理解什么叫与圣灵同行，你也认不出圣灵赐给你的能力，这能力能帮助你面对任何试探。请你留意，没有什么事是你和我必须此刻拥有的，它可能导致我们远离神的旨意，或让我们失去了神为我们预备的特权和机会。神对你的生命有一个伟大的计划，我们已经培养了一代人，他们习惯了立刻拥有，因为看起来他们的父母也是常常如此。

现在就给我，现在就让我拥有，很多人都在玩这个游戏。给我，为什么要等待？请你留意，如果现在就可以得到，为什么要等待？世界的操作方式就是这样的。你说为什么呢？因为这是撒但的计谋！它引诱人们进入到一个不能由自己控制的局面，吸引我们满足当下瞬间的欲望，我现在就要。这计谋毁坏了无数人的生命，远超过你我所能想到的，这计谋也同样地令以扫付上了失去未来的代价，以扫当下得到了他想要的东西。

让我来总结一下今天所讲的三条原则，分别是：
1. 当我们漠视生命中的真正价值时，我们就会以未来作为牺牲品。
2. 当我们允许自己被欲望（原文作“肚腹”）掌管，而不被圣灵掌管时，我们就会为了眼前的一刻而牺牲掉我们的将来。
3. 当我们坚持立即满足我们的欲望时，就是牺牲了我们的未来。

今天，你正在玩弄、张望，强烈吸引你的是什么东西呢？它看起来很好，感觉不错，摸起来舒服，闻起来香香的。在它里面，你看到了巨大的潜力和绝好的机会，你就是想得到它。但是你没有问，“如果我做了这件事，如果我去了那个地方，如果我拿了这个东西，如果我作了这个决定，为此要付出的长久的代价是什么呢？如果我为眼前的片刻牺牲了未来，岂不是太愚蠢了吗？”回答是，“是的，你太愚蠢了。”但你不用非这么做啊。如果你愿意看看自己，问，“神啊，我是怎么来到这一步的？为什么我会在这里呢？我想要做正确的事，我想要成为你要我成为的人。”然后，你求神赦免你的罪，告诉他你想要主耶稣基督作你个人的救主，然后等候，看神会在你的生命中怎样来动工。你告诉神你厌倦了生活的混乱，你厌倦了所做的事情，并且打心底里知道，你正在做的一个接着一个的决定都使得你越来越远离神。你可以为那罪悔改，把你的生命交托给主，然后看，当你作出了那个明智的选择之后，神会如何作为。