与神同行 圣灵──赐予新的生命（2） 20200211

经文：多3:5；弗2:1-3

“主啊，我已经搞砸了我的生活。如果我能有一个新的机会重头开始，我想，情况会有所不同。”我不知道你是否有过这样的感觉，你说：“神啊，如果能够有一个新的开始，我觉得情况可能会有所不同。”或者你看看自己的处境然后说：“我的生活如此糟糕，我开始怀疑自己是否真值得活下去。”让我来回答你的问题，首先，我要给你坏消息，然后是好消息。坏消息是你无法改变你的过去，那是不能改变的、已经定型的历史。好消息是你可以从头再来，你可以有一个新的开始，这正是今天我所要谈的，是神所应许的。无论你过去做了什么，都可以有个新的开始。

首先，我要解释一下你在圣经看到的几个词儿，“重生”是其中的一个。耶稣说“除非重生”是什么意思呢？意思是指生命的更新，是从上而来的新开始。约3:6-7耶稣说：
从肉身生的，就是肉身。从灵生的，就是灵。我说：你们必须重生，你不要以为希奇。

“重生”这个词指的是属灵的方面，因为耶稣说：“从灵生的，就是灵”所以，当我们讲到重生，是指灵里面的新生，那是一个新的开始。在新约圣经只有两次提到相同的事情，我们一起来看看。

请翻到多3:5：他便救了我们，并不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜悯，借着重生的洗，和圣灵的更新。

重生是新生命的开始，是神赐给人的新生命。所以，当我们说一个人重生，是指上帝给了他们新的生命。神所说的圣灵的洁净和更新，是耶稣基督的宝血洗净了人所有的罪，赐给人新的生命。

现在很多人虽然每周都去教会，但是感到生命里缺少了某些东西。当他们考虑到自己与神之间那种温暖的、亲密的关系时，他们感觉不到它的存在。神其实就在那儿，你每天向他祷告，你依靠他，但当谈到神和你的个人关系时，你却感到很陌生。

那么，你明白重生的意思吗？当你回头看看过往的某个时刻，你能说：“就是在那个时候，我知道我获得了重生，得到了一个新的开始，圣灵在我身上动工了。”你有这样的一个时刻吗？

耶稣说我们必须重生的主要原因之一，是为了让我们能够与神建立关系，敬拜神，成为合神心意的人。

第二个必须重生的原因是：当生命结束时，我们会死，那个时候所有接受耶稣基督为救主的人都将进入天堂，而为了做好准备迎接永生，我们必须重生。

你说：“这跟去天堂有什么关系吗？”想象一下，将来进入天堂时，我们会发现天堂跟我们现在生活的世界完全不一样。我们读启示录第21和22章，也只能看到天堂模糊的一角。实际上，我们有限的头脑无法理解天堂的模样以及它的荣美。
耶稣说：“尼哥底母，你知道为什么要重生吗？因为我要你跟我和父神建立关系，其次，我要你为永恒做好准备。”你也许会说：“我现在去教堂，甚至上主日学，参加服事，读经祷告。除此之外，我戒酒戒烟，安分守己，我不撒谎、不作弊、不开下流的玩笑。我把过去那些不良习惯都丢掉了，还努力做更多好事，就算这样，我还是得不到到神的认可吗？”
是的，还是不行！

请我们来看以弗所书第2章。为什么上帝不允许人通过弃恶从善而进入天堂，问题的症结在这里，弗2:1-3，你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来，那时你们在其中行事为人随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。

现在让我们来看看神的目的。对于重生，神的目的有两个，首先，神要改变我们，让我们能够和他相交。其次，他要让我们为永恒做好准备。神是个灵，唯有借着灵，我们才能和神进行交流沟通。如果我们的灵向着神是死的，我们就无法和神建立关系。

弟兄姐妹亲爱的朋友，你可以尽管向神祷告，把你想要的告诉他。但是我告诉你，除非你重生，否则你的祷告是没用的。因为圣经说你是死的，你死在自己的过犯和罪恶中。也就是说，你故意得罪神，你的灵魂向着神是死的。

不仅如此，圣经说当你我出生后，当我们不再天真无邪时，我们就开始懂得分辨对错、善恶。神什么时候对个别的人心动工，这只有神知道。不要用手指着某个人说：“你已经六岁了，如果你不怎样怎样做，你就会下地狱。”哪怕是对一个孩子，也不能那样做，那是不公平、不公义，不公正、不敬虔，不正确的。

没人知道什么时候该开始负起责任，但有一点我们必须明白，当我们回头看看过去的生活，就会发现在某一个特定的时刻，我们必须为自己的生命向神负上全部的责任。

那么，神的目的是什么呢？他要我们与他相交，为将来的天堂生活做好准备。首先，他必须给我们生命。想想看，如果将来你去天堂，但你的生活跟神没有关系，你对神不感兴趣、没有信心、没有渴慕；你死在罪恶过犯中，向悖逆的空中掌权之子屈服，充满肉体的欲望、满脑世俗的思想、惹神愤怒。你现在过着与神隔绝的生活，却希望死的时候进入天堂时，难道神会突然间向你眨眨眼睛，然后你就可以开始享受天堂吗，这是不可能的！

这就是耶稣“说必须”的原因了。必须做什么呢？是去教堂吗？不是，尽管作为一名基督徒，去教堂是必须的，如果你想得到生命的成长，去教堂的确是必须的。是受洗吗？不，但如果你要顺服神，受洗也是必须的。那么什么是必须的呢？是奉献吗？不！但如果你要顺服神，那也是必须的。

那么，什么才是真正的必须呢？耶稣说因为我们都会死，且要站在神的面前接受审判，所以我们必须重生。从那时起，你的属灵生命得到更新，你的过去成为历史，你所有的罪得到赦免。神免去你的刑罚，你得到了圣洁的生命作为礼物。

今天有很多道理被错误地教导和传讲。有人宣讲福音说：“如果你想要得救，你必须向神忏悔，与神和好，承认你的罪恶过犯并且重整你的生活。这样神就会拯救你。”但事实并非如此。

原因是，假如我是一个失丧的人，听了刚才的话我不会做出响应，我会说：“我的麻烦已经够多了，我到这儿来就是想要解决问题的。我曾试图把生活打理好，但却做不到，如果重整生活是你所能提供的办法，那，还是再见吧。”这就是为什么人来到教堂，却又走掉的原因了。

“把你自己清理干净”要相信主耶稣基督，你就必得救。

我们必须对耶稣所说的做出回应，承认我们的罪，相信他在各各他山上流出的宝血赦免了我们的罪，相信他的死偿还了我们的罪债。接受他作我们的救主就是接受神的生命。

你听到有人说：“接受耶稣。“或者”相信耶稣”，那是什么意思？许多人不做见证的原因是他们不懂该说什么。耶稣对尼哥底母说：“除非重生，除非接受神的生命，否则当审判的时候，你所做的一切都没用。若非重生，人不能见神的国。”

约3:5耶稣说：我实实在在地告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。你可能会听到有人说：“你必须受洗才能得救。”实际上，当耶稣说人必须重生的时候，那时教会还没有洗礼的仪式，我们在说的是主的早期生活，他们不是那样给人洗礼,耶稣所说的洗礼是指施洗约翰的洗礼。

当时约翰在旷野传讲悔改的洗礼，犹太人、以及包括尼哥底母在内的法利赛人可能也都出去看他。但他们拒绝约翰的洗礼。约翰说：“悔改，与神和好！”他在传讲的是让以色列民悔改归向神的信息。

耶稣作为以色列人数百年来一直在寻找的弥赛亚,终于出现在历史的舞台上。他说：“尼哥底母，悔改很好，但这还不够，你必须重生。神的生命必须在你身上。”

新生命就是凭借信心诞生的，我接受耶稣基督为我个人的救主，当我接受他，就是接受神的生命，永恒的生命，而永恒的生命是有基督在我们的生命中，这就是保罗在西3:4所说的意思，西3:4经文说：基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。

他说我们在基督里，基督在我们里面，这到底是什么意思呢？信徒和非信徒之间的区别很简单。信徒身上有神的生命，而非信徒身上没有神的生命。他们不顺服神，死在罪恶过犯中。尽管他们改掉许多不良习惯，又做了许多好事，但他们在灵里仍然是死的。

我一旦接受了神生命的礼物，那么圣灵就开始做清理的工作。耶稣说：我实实在在地告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。

当耶稣提到摩西举蛇的故事时，他没有讲太多细节，因为他知道尼哥底母很熟悉这个故事。记得当年以色列人被蛇咬伤的时候，上帝说：“摩西，你在人群中立一根杆，把一条铜蛇挂上去。所有凭着信心眼睛望着蛇的人，都必得痊愈。”上帝不是说：“爬到杆子上去亲吻蛇的人就会痊愈。”也不是说：“匍匐爬地抬头看着杆子的人就会痊愈。”上帝说的是：凭着信心仰望的人就得痊愈。

因此，在约3:14-15，耶稣说：摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来。叫一切信他的都得永生。（或作叫一切信的人在他里面得永生）

新生命的诞生是神生命的开始，是每一个愿意接受上帝、接受基督生命的人的特权，是圣灵的工作。圣灵给我们盖上得救的印章，直到耶稣再来的日子。

弟兄姐妹亲爱的朋友，你知道耶稣为什么说到重生、从灵而生、救赎和复活吗？一个重生的人是从他的罪恶过犯和悖逆中苏醒过来，从死亡中复活，进入灵里的永恒生命。

那么新生命能持续多久呢？我改掉坏习惯，加增好行为，但我的表现在神面前一无所获。如果我的表现都不算数，那么我就不能保守住神所赐的礼物了。

如果我必须用行为来持守上帝的礼物，那就是礼物，只是暂借，暂是暂时的暂，借是借东西的借。

圣经没有说：“你通过暂借获得救恩。”圣经乃是说：“你得救是神的恩典”。有人说：“这样的信仰很容易”。不，看看十字架上耶稣的死，你就知道那是不容易的。

如果耶稣给了我新的生命而老我已经死了，我怎么会失去神内植在我生命中的一切呢？你说：“是因为罪”。我不是靠自己的义得救，我所得到的是一个礼物。你说：“那圣洁的生活呢？”。在这个系列余下的部分我们会着重谈圣灵，因为神要求我们过圣洁的生活。但他不是要求我们靠公义来获得救恩，也不是靠弃恶从善来换取救恩。我们得救是靠神的恩典。我有一个全新的生命，全新的灵魂和属性。我告诉你，我要赶紧去重整生活，因为我对生活有一个全新的视角。我有一个新的力量，靠着它我能重整我的生活。

我们大多数人对耶稣基督福音的邀请以及神的恩典做出回应，于是上帝救了我们。但有人说：“如果你做了这样那样，上帝就会拯救你。”

我十二岁的时候，我做了一切我该做的，我相信耶稣为我的救主，我努力成为合神心意的人。我努力了很长一段时间试图取悦上帝，以确保得到他的认可，这样当我死后，可以进入天堂。感谢上帝，直到有一天，我发现我的行为与恩典完全无关，唯一和恩典有关的是耶稣在各各他山上的救赎。

所以当耶稣说你们必须重生时，尼哥底母对他说：“那怎么可能呢？”于是耶稣就用例子来回答这个问题。

除非重生，不然什么都不管用，因为从神的角度来看，我们都死了。那么，圣洁的、憎恶一切罪恶事的神，如何让我们重生的呢？神圣洁的灵如何深入我们的心，圣洁的灵进到不信者的身上，如何保持圣洁呢？耶稣通过下面两节经文来解释，让尼哥底母彻底的明白。约3:4-15：摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来。叫一切信他的都得永生。（或作叫一切信的人在他里面得永生）

这就是神让丑陋、邪恶、卑鄙、肮脏的罪人成为圣洁的方式。耶稣在十字架上为全人类的罪完成了永恒的救赎。我们每一个相信他、接受他为救主的人就得到永生作为礼物。

那就是神的生命，它把我们从这个世界分离出来。

神通过他的话，他的宝血和圣灵来使我们分别为圣。神的话语使我们知罪，让我们明白我们需要重生；主耶稣的宝血洗净我们的罪；圣灵把新的生命赐给我们。

现在很多人缺少了重生这个环节。因为他们相信、知罪，感到内疚；他们相信耶稣的宝血洗净了一切罪恶，但是你要记得，圣灵在非信徒身上的工作是要把神的生命赐给他们。

弟兄姐妹亲爱的朋友，我已经反反复复跟你说了很多，现在基督内住在你里面，但你明白他是如何进去的吗？圣灵赐永生给我们作为礼物，这是他的工作。我想问你一个问题，回头看看过往的某以个时段，你能说：“我不明白那是怎么一回事，但我相信圣经，相信耶稣为我而死，我接受耶稣作我的救主，我知道我已经重生了。”你有过这个时刻吗？

要重生就必须承认自己的需要，相信耶稣，用信心接受他作为自己的救主，然后圣灵才会把神的生命赐下，而这就是重生的过程。弟兄姐妹亲爱的朋友，耶稣的宝血洗净了你一切的罪，从过去，现在直到永远。作为一名信徒，当圣灵使你产生内疚感的时候，你要承认你的罪，除去那些不该做的事情，与神和好。内疚感和你的救恩无关，而是在于你日常的言行。

我们都会死，而且都要向神交账。你如果要为此做好准备，耶稣说你必须重生。我还是要问你，你重生了吗？你曾经收到过圣灵赐给你的新生命了吗？如果你愿意，你现在就可以这样做。

现在我想你知道是什么最终把很多人送到地狱了吧，是他们的不信。但你知道真正的问题是什么吗？就是骄傲。经常有人对我说：“我想接受基督但是做不到。”“为什么做不到呢？”
他说：“你知道。每个人都以为我是一个基督徒。”那跟我自己所认为的没有区别。

弟兄姐妹亲爱的朋友，当我们一起站在审判台前的时候，我们不会在乎你对上帝说些什么。唯一重要的事情就是，当你我到了天堂，我们都要站在耶稣基督面前，那一刻，其它任何事情都不重要。

现在，我想问你一些你可以考虑的事情。但你必须作个决定。你在神的恩典里重生了吗？