与神同行 十字架上到底发生了什么事？ 20200303

加6:14

如果有人问你，"十字架上发生了什么事？"你会怎么回答这个问题呢？你的答案会主要集中讲实体事件吗？例如说罗马兵丁把耶稣钉了十字架，然后抽签分祂的衣服？还是说耶稣的母亲站在那里哭泣，耶稣的门徒远远的站着呢？又或者是，你谈到人们讥笑戏弄耶稣，然后引用太27:42的经文说：“他救了别人，不能救自己。他是以色列的王，现在可以从十字架上下来，我们就信他。”你会不会说当时黑暗笼罩全地，地面震动的事呢？刚刚举出的例子会成为你回答的主要内容吗？还是你会讲更多眼不能见的属灵的事呢？

你看，就算不信的人也能读圣经，并且像记流水账一样的给我们讲讲当时在十字架上看似发生的事情，但十字架上的意义远不止眼见的那么多。今天信息的标题是：十字架上到底发生了什么什么事。它不是一个问题，而是真理的宣称。

我希望你翻到加6章，里面有句经文我想我们一起读出来，只有当人明白了十字架上到底发生了什么，他才能作出以下的宣告。加6:14，保罗写到：
但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架，因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上，就世界而论，我已经钉在十字架上。

弟兄姊妹，请你仔细听并且求神赐你领悟力，因为今天的信息有可能帮助你厘清心中的一些事情，就是厘清这些年以来你一直对救恩的思考，弄明白某些你听闻的专有名词，以及某些你并不清楚为什么会发生，怎么发生，但就是听说发生了的事情。我希望你能仔细听，不要以为自己已经明白了十字架上发生的事情。

发生在十字架上的真实事情是：罪得到审判了。在伊甸园里，神就预言了罪的审判。你可能记得亚当夏娃犯罪后，圣经记载了神对他们说的话，在创2:17，神对他们说，“只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”这就是神审判罪的宣告。

然后你可能会记得神在结18:4说的，“看哪，所有的人都是属我的，作父亲的怎样属我，作儿子的也怎样属我，唯独犯罪的，才会灭亡。”这也是神审判罪的宣告。

在罗马书的第一章，神说祂的忿怒已经显明在一切不虔不义的人身上，神的忿怒就是神的怒气，抵挡罪，神对罪的态度流露出了祂圣洁的性情。神的每个位格都表现出对罪不留情面的敌对和对邪恶不妥协的抵挡。圣经说神会审判罪，十字架上发生的就是神对罪的审判。

这一点（神对罪的审判）在旧约中预言过了，旧约向我们描绘了一幅复杂的献祭体系的图画。举例来说，世世代代以来，神借着羔羊的献祭，祭司，赎罪日，祭坛这些事，表达罪必得审判，神的忿怒会临到罪上。

所以说，当人犯了罪得罪神时，他就得带羔羊去祭坛献祭。羔羊被宰杀，它的血撒在祭坛上，预表神的羔羊，除去世人的罪孽，献祭是神对罪的处理方式。罪是如此的邪恶，坏到极处，而神对罪的审判乃是充满了忿怒，由始至终贯穿历史。成千上万的动物成为祭物，它们的血撒在祭坛上，每一个都在宣告神会审判罪。

那么，当开始明白神对罪的态度后，我们就永远没理由拿罪取笑，或开玩笑说，“神喜欢定人的罪，所以祂才发展了一套复杂的体系来告诉历世历代的人祂恨恶罪”。罪能招致神的震怒，罪也会带来神的审判。所以当人按手在羔羊的头上，羔羊的血洒出来时，神成就了一件事。只是神对那献祭之人的生命所成就的，是基于将来要发生的事，那就是另有一只羔羊将被杀于十架上。

你看，耶稣基督衪死在十字架上，就如一只羔羊献在祭坛上。这只羔羊被定罪，失去生命。同样，为罪的缘故，耶稣基督在加略山上献出了生命，神借着献祭流血的时代和历史，向我们描绘整幅十架羔羊的图画。

在十字架上，罪得到了审判，这样的刑罚落在耶稣基督身上，发生在十字架上的就是罪被审判。由童女所生，圣洁无罪，道成肉身的神的儿子愿意为我们成为赎罪祭，承担父神对罪的审判。

当人接受主耶稣基督作为他个人的救主时，有什么事情发生了呢？就是神直接将你所有的罪的审判归到了祂儿子主耶稣基督的身上，让主耶稣基督承担了你的罪恶和神的震怒以及审判，这都发生在一戏剧化的行为上，就是当耶稣死在十字架上时，祂一次且全部的承担了罪的刑罚。

因此，如果有人拒绝主耶稣基督，拒绝承认主耶稣基督是那位偿还罪债的主，那么就必须由他自己来偿还自己的罪了。罪的工价乃是死，不仅是肉身的死亡，而且还是永恒的死亡。因此，我们在面对罪的问题上只能选其一，要么愿意接受主耶稣基督十字架的受死完全偿还了我的罪，并且接受祂作为我的救主；要么就拒绝祂，将来站在审判台前接受来自神对我所犯之罪的全部震怒和审判。

弟兄姊妹，罪得赦免的方法只有一种，圣经没有提示还有其他的方法。圣经说只有一种方法，就是借着主耶稣基督流出的宝血，将我们罪的过犯转移到祂的身上，让耶稣基督来还清。

发生在十字架上的第二件事是撒旦被打败了。

当你说撒旦被打败了，然后看看四周，继续说道，“怎么看起来撒旦不像被打败了呢，似乎他今天还是很积极活跃啊。”请记住创3章发生的事情，当时天起了凉风，耶和华在园中行走，圣经说神不仅只和亚当夏娃说话，还和撒旦说话。在创3:15，神对撒旦说，“我又要叫你和女人彼此为仇，你的后裔和女人的后裔，也彼此为仇，他要伤你的头，你要伤他的脚跟。”这是神向撒旦表达他会被打败的方式。

在旧约中已经预言了撒旦被打败的事实，然后在耶稣的事工中这事实再次表明了出来。每一次耶稣赶出一个鬼，撒旦就打败仗；每一次有人得医治，撒旦就打败仗；每一次有人选择跟从耶稣基督，撒旦就打败仗。撒旦被挫败是因为十字架的牺牲，而这是他最不希望发生的事，撒旦用尽各种方法尝试改变耶稣在十字架受死这件事，因为耶稣受死是他最不想看见的。撒旦为什么想阻止耶稣受死的事呢？因为他知道童女所生的无罪的耶稣基督，是道成肉身的神的儿子，是为众人作赎价的。如果耶稣死在十字架上，就意味着耶稣承担了世人的罪债，用祂的宝血偿还了世人的罪债。

撒旦的计划是尽其可能地调配他权下的每一股势力，阻止基督在十字架上的受死。如今撒旦的失败不仅体现在十字架上，还在基督的复活上得到了证实。我们怎么知道耶稣基督的宝血成为了赎罪祭呢？我怎么能确定天父真的以耶稣的死作为代价，还清我所有的罪债？

弟兄姊妹，耶稣基督从死里复活，就是神向世人宣告你们的罪债已经还清，信靠祂的人永远脱离罪的权势。你永远地得救了，撒旦没有能力辖制你，不能杀你，也不能毁坏你。没有神的许可，撒旦绝不能在我们生命中有所行动。约一4:4说，“小子们啊，你们是属神的，并且胜了他们；因为那在你们里面的，比那在世界上的更大。”

为你（的缘故）死在十字架上的基督耶稣现在成为了你的生命，住在你里面。在你里面有祂的大能，有祂复活的大能。耶稣成为了你的生命，撒旦是战败的敌人，主的复活就是神宣称撒旦战败了。

除此之外，在十字架上还发生了第三件事，就是救恩被买回了。赞美主，救恩被买回来了。那么是谁买回来的呢？是父神。父神用什么方式买回了我们呢？就是祂儿子，主耶稣基督的宝血。

好，第三个问题来了，那么谁被买回来呢？人的灵魂被买回来了。父神用什么买回了人的灵魂呢？用的是主耶稣基督的宝血。

我希望你看一下彼得前书，很可能这句经文你已经熟记于心，它非常的宝贵，无论我们读多少次都不嫌多。在这句经文里有一个词，说的就是我们。在彼前1:18-19说：
18“知道你们得赎，脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭着能坏的金银等物。”
彼得说我们得赎，就是说我们被买回来了。

19“乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵，无玷污的羔羊之血。”

当我们说得救时，我们必须把它和救赎联系一起看，这救赎就是凭着耶稣基督的宝血买回来的。你可能听某人说，“我可不喜欢这些血淋淋的布道。”弟兄姊妹，说这话的人不明白什么是救恩。他们不想听跟血有关的事，因为撒旦不仅讨厌创世记和启示录，而且撒旦还讨厌耶稣基督的名和祂的宝血。撒旦讨厌血，因为你和我就是凭着这血得赎的。基督在十架上流出宝血，甘愿代替我们承担罪的代价。

彼得在这里说我们得赎不是凭着金银等物，而是凭着永恒的主耶稣基督的宝血，这又引发我们提出另一个问题，我们等会儿说到救赎的时候再谈。请翻到太20:28，你会发现这句经文里用了另一个词，但其实它们在希腊原文里是同一个词。太20:28说：
“正如人子来，不是要受人的服事，而是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。”

耶稣以救赎者的身份舍己，言外之意是耶稣基督流出自己的宝血，作为赎价。想一想，是谁赎回的？是父神赎回的。祂赎回了什么？祂赎回了人的灵。靠什么买赎？靠耶稣基督的宝血。人的灵不是用金银等物买回来的，而是用基督的宝血，旧约里全套复杂的献祭系统都是预表了这宝血。

那么重要的问题来了，向谁偿还呢？宝血是向谁偿还呢？这代价是付给谁呢？父神用基督的宝血赎回了人的灵，那么，神向谁付出这代价呢？

人们的第一反应可能是，“撒旦。”弟兄姊妹，神不欠撒旦任何东西，所以父神不用向撒旦付出任何赎价。宝血的流出，救赎，付上赎价让我们得自由，这些都不是父神向撒旦付出的。我想让你明白的是，耶稣基督甘愿舍己，流出祂的宝血，成为赎罪祭，祂愿意为你和我承担罪的全部刑罚，承担神的震怒。只是向谁付出的呢？

制定律法的是父神，设立律例，也就是罪的代价乃是死的--还是父神。定罪和赎罪都是祂，都是同一位神。那一位说，你的罪会引致死亡的神，同时差遣祂的独生爱子耶稣基督道成肉身，来到世界，祂没有犯过罪，他是由童女所生。我们的罪与基督同钉十字架了，我们的罪凭着基督的宝血全被赦免了。父神所做的就是祂满足了自己提出的要求，祂的要求是罪的工价乃是死。那么，祂是怎么满足这要求的呢？就是借着差遣独生爱子死在十字架上达到的。

所以说，父神不是从撒旦的手中买赎我们，父神只是单单的满足了祂自己的要求，因为是祂设立了律例，就是罪的工价乃是死，并且祂也遵守了这律例。

弟兄姊妹亲爱的朋友，请看，耶稣基督救赎的全盘意思都涵盖在这里，就是童女所生的无罪无瑕疵的耶稣基督，他道成肉身，甘愿为了你和我的罪接受神的审判。按照神的诫命来说，我们犯罪的代价就是死。惟有死亡能使罪得救赎；惟有死亡能带来赦免；惟有死亡能使你的罪得涂抹和饶恕，也惟有死亡能使你在神的眼中被接纳。

我想奉耶稣基督的名请问你，因为你只有两种选择。你可以选择拒绝基督的献祭，拒绝祂在十字架为罪的受死。那么下地狱的人就是你，没有谁为此负责。

请记住，罪的工价是永远的死亡。当你站在主耶稣基督面前拒绝祂，而如果罪的工价是死的话，那么，你怎么可以用好行为来代替死亡呢？罪的刑罚乃是死亡。你不是靠好行为得救，一定得有血流出，一定得有死亡。没有谁能替你死，因为人人都犯了罪。

只有一个人能替你偿还罪债，你自己做不到，只有基督可以。弟兄姐妹亲爱的朋友，如果你拒绝耶稣的话，就是把“连同赦免的盼望和永恒的生命”一同拒绝了。这就是为什么我们说，得救的方法只有一个。

你愿意接受主耶稣基督作你的救主吗？你愿意邀请祂进入你的生命成为你的生命吗？你愿意承认你所有的好行为好表现，多年不停止聚会，受洗等这一切都没用吗？唯独凭着基督的宝血，接受神儿子已经还清了我们的罪债，才是进天国的唯一途径。

弟兄姐妹亲爱的朋友，今天我的祷告，以及我们众信徒的祷告是，你愿意作出以下简单的祷告，无论你现在在哪，如果你愿意全心地真诚地祷告，神马上就能拯救你。你愿意这样祷告吗？

我们一起祷告：
天父，我得罪了你。我既骄傲又不顺服，我悖逆了你。但今天，我接受福音的真理，接受耶稣基督在十字架受死，为我偿还了所有的罪债。现在，我接受主耶稣基督作为我的救主和我生命的主。这样的祷告是奉耶稣的名，阿们。