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与神同行 属灵短视的结果(1) 20210428

2021年04月28日 编辑:本站

你是否认为,今天你所过的生活,跟来生完全没有关系,没有影响呢?你是否认为神是慈爱的,奇妙无比的,祂知道我们所犯的罪,和过失,祂也知道我们不会完全,然而祂却乐意饶恕和赦免我们。以致将来有一天,不论怎样,神最终都会让所有人都上天堂去呢。如果你是抱这样想法的人,请你特别留意今天的信息,因为我们要透过今天的经文,思想到属灵短视的后果,到底一个属灵短视的人,将会有什么结果呢?

今天我们要看的经文,记载在路16章,我们要来看耶稣所讲的一个故事,在19-31节。透过这段经文,我要和弟兄姐妹你分享的有两件事:第一,这段经文应该能够帮助你多想到明天的事,虽然我们都活在今天,但是我们应当关心明天。第二,这段经文应该能够启发我们的心,去关心那些我们所爱的亲友,或者我们所认识或周围不认识的人,关心他们是否已经接受耶稣作他们的救主。

好,我们先来看看经文的记载,路16:19-31,经文这样说:
有一个财主,穿着紫色袍和细麻布衣服,天天奢华宴乐。又有一个讨饭的,名叫拉撒路,浑身生疮,被人放在财主门口,要得财主桌子上掉下来的零碎充饥,并且狗来舔他的疮。后来那讨饭的死了,被天使带去放在亚伯拉罕的怀里,财主也死了,并且埋葬了。他在阴间受痛苦,举目远远的望见亚伯拉罕,又望见拉撒路在他怀里,就喊着说:我祖亚伯拉罕哪,可怜我罢,打发拉撒路来,用指头尖蘸点水,凉凉我的舌头,因为我在这火焰里,极其痛苦。亚伯拉罕说:儿阿,你该回想你生前享过福,拉撒路也受过苦,如今他在这里得安慰,你倒受痛苦。不但这样,并且在你我之间,有深渊限定,以致人要从这边过到你们那边,是不能的;要从那边过到我们这边,也是不能的。财主说:我祖阿,既是这样,求你打发拉撒路到我父家去,因为我还有五个弟兄,他可以对他们作见证,免得他们也来到这痛苦的地方。亚伯拉罕说:他们有摩西和先知的话,可以听从。他说:我祖亚伯拉罕哪,不是的;若有一个从死里复活的,到他们那里去的,他们必要悔改。亚伯拉罕说:若不听从摩西和先知的话,就是有一个从死里复活的,他们也是不听劝。

这段经文记载了一件很悲惨的事,也是主耶稣首次向门徒披露死亡以后所发生的事。死亡对人类来说,从来都是一个谜,是一个奥秘,是我们无法明白和知道的,因为从没有一个经历了死亡又回来向我们叙述的人。但是,耶稣在这里却多少为我们解开一些关于死亡以后的事情。

在这个故事里,一共有三个人物出现,首先是财主,第二个是拉撒路,第三个是他们的祖宗亚伯拉罕。我们先来看看财主,经文有些是特别描述这个财主的,路16:19说:“有一个财主,穿着紫色袍和细麻布衣服,天天奢华宴乐。”首先我们看见,财主的衣着是很讲究的,也是很贵重的,而且他一身紫色的衣着,那是身份的代表。能穿紫色袍子的人是非常富有的,或者说,当时只有富豪才穿紫色的衣服,因为这些衣料很昂贵,不是一般人穿得起的。

财主除了身穿紫色袍之外,还穿细麻布衣服,这不单是“麻布”,还是“细麻布”,是最上乘的衣料,当然也是十分昂贵的,可能是从埃及进口的衣料。总括来说,财主的外表和衣着,已经显露了他非常富有的身份,因为他身上所穿着的,都是很贵重的衣裳。不但这样,经文说财主还“天天奢华宴乐”,他不用做工,每天只是享受,而且是穷奢极侈,他的钱很多,足够他任意挥霍。

财主所住的很豪华,饮食也是极为讲究,当然是珍馐百味,供他享用。圣经没有讲到财主的出身,但却形容他的衣着,他的生活方式,确实让很多人羡慕不已,因为他有钱可以挥霍享用,也可以天天奢华宴乐。这绝不是偶一为之的事,偶然吃得好,穿得好,而是他的生活方式。换句话说,财主每天所过的生活,就是这样的写意和舒适,他拥有享受不尽的物质,他不必为生活担心什么。这样的人生不是很多人都渴求的吗?有钱并不是罪,主耶稣在这里没有批评财主有钱,因为拥有金钱并不是他的罪。

第二个人物是拉撒路,情况刚好跟财主相反,路16:20-21说:“又有一个讨饭的名叫拉撒路,浑身生疮,被人放在财主门口,要得财主桌子上掉下来的零碎充饥,并且狗来舔他的疮。”拉撒路的际遇和财主就不可同日而语了,他不但没非常穷,浑身还生了毒疮。他无法自力更生,自给自足,需要被人放在财主的门前,等候财主的赒济。也许这拉撒路是有残疾的,是行动不便的,所以每天都有人把他带到财主的门前,他的生活方式就是这样,每天都在财主的家门前度过,很可怜。这是两种完全不同的生活方式。

财主可以说是有钱的象征,而拉撒路却是穷人的代表,是穷人中的穷人。拉撒路不但贫穷,而且很可怜,是极度的可怜。他浑身生疮,连狗都来舔他身上的疮,他也没有力量去把狗赶走。他不但没有力量工作,要等待人每天的接济,给他食物,他的身体还不断的受病痛的折磨,至少是皮肤病。他是那么软弱和无力,就连狗也不来欺负他。拉撒路在当时的社会中,毫无价值,他的存在只是社会的累赘和负担,没有人会珍惜拉撒路的生命,没有人在意拉撒路的存在,也没有人会疼爱他。拉撒路就是这样一个被人遗忘和遗弃的人。

经文里主耶稣还提到第三个人物,就是亚伯拉罕。谁是亚伯拉罕呢?亚伯拉罕就是犹太人的祖先,是所有希伯来民族都景仰和尊敬的人,而“亚伯拉罕的怀抱”,可以象征是一处人死后得快乐和得安慰的地方。

故事里的三个人物,各有不同的象征。财主什么都不缺,每天在奢华宴乐之余,不知道浪费了多少资源。因为据说当日的财主,在饭前是用桌上的面包来擦手的,擦过双手的面包就扔在桌子底下,这种浪费的事情,只有有钱人才会做。而可怜无助的拉撒路,就是每天吃财主擦手掉下来的面包碎渣充饥。

耶稣在这里提到了三个截然不同的人物,以及三种不同的情况。一个是亚伯拉罕,一个是财主,另一个就是拉撒路。到底情况的发展是什么呢?耶稣在这段经文要表达些什么呢?路16:22,耶稣说:“后来那讨饭的死了,被天使带去放在亚伯拉罕的怀里;财主也死了,并且埋葬了。”刚才我们看过了三位不同的人物,不同的情况,以及不同的结局。

财主在地上活得很好,很让人羡慕;但死后却是痛苦不堪的。为什么呢?先前我们不是说过,有钱并不是罪过吗?为什么财主会落得如此的下场呢?原来财主犯了三个错误。首先,他只为自己的肉身作打算,而从来没有为永恒的灵魂打算。他生前一切所做的,都只是为了肉体的舒适和享乐,他着重物质的享受,过于一切。每天挥霍,无非是想过一个享乐的人生,然而他从来没有为自己的灵魂作过任何的打算。

看看我们今天的社会,有无数人正是这样的生活,统计数字显示,全球肥胖的人越来越多,过重的人比比皆是。很多人都很重视吃,要吃得好,吃得尽兴,所以吃得太多,没有节制。而为了使自己吃得健康,近年来有越来越多的研究报告,都教人怎样去选择食物,怎样去享受有益身体健康的食物。所以人们对饮食上的讲究,可以说是越来越讲究。什么类的食物要多吃,什么类的要少吃,怎样控制自己的体重,怎样享受美食而不发胖,这都是吸引人的话题。这种趋势让我们看见,今天普遍人所着眼的就是物质,就是吃和享乐。

我们都留意自己的饮食,留意自己的运动情况,留意自己的外表,希望自己能够有一个吸引人和出众的外在,我们尽自己所能的去控制这样那样,花钱请专家,寻求各种指导和帮助。其实这一切都是好的,是健康的,是没有错的,因为我们都想拥有既健康而又丰富的人生。所以,希望自己有美好的外表,有均衡的饮食和适量的运动是积极的人生表现。然而,有一点我要特别指出的,就是如果我们用所有的精力,时间和金钱,只在这些方面努力,那就不对了。我们脑子里所想的如果只是怎样让自己身材更美,外表更出众,把这个看的比什么都重要,那就有问题了。有些人花钱整型,因为不满意自己与生俱来的外貌,所以要去重整,利用先进的手术,把自己改头换面,希望自己能够达到自己心目中的那个模样。有些人不惜一掷千金的去为自己设计整容,宁愿受一些皮肉之苦,也要得到一副美丽吸引人的面容。今天,爱美不再是女性的专利,男性也加入爱美的大军中,甚至有过之而无不及。

我们除了追求美之外,还用各种方法来延长寿命。所以凡是教人怎样延年益寿的书一定畅销,因为人人都想在世界活得久一点,不想太早离开世界,所以想尽方法去延长寿命。很少人想到人除了有肉体之外,还有精神和心灵,还有永恒的灵魂。我们只是想长命,只是想继续保持活动能力,我们每年花很多钱来作这方面的保养,但却缺乏时间去思想到永恒和将来的事。我不是说人的身体不重要。圣经也讲到,信徒的身体是圣灵的殿,圣灵是居住在其中的。也提到我们要爱护身体,要保养顾惜。所以,我们吃什么,做什么,我们生活的素质怎样,这些都是绝对重要的。

但是,我们却不应该本末倒置,只顾身体而不顾心灵,只为身体预备一切所需,只把身体的需要当作是人生一切的追求,却完全忽略了心灵的渴求和需要,这是不对的,因为叫人活的不是身体,是灵,是内在的生命。很多人每个月都看一些关于身体健康和医学常识的书,要藉此吸收最新的理论,提升自己的知识水平,但多少人愿意拨出时间,去读一些探讨他们心灵的属灵书呢?我们都只关心健康,关心身体,关心饮食,但却没有关心灵魂。财主所犯的第一个大错,就是他所预备的一切只是为了肉身,而没有为灵魂打算。

弟兄姊妹,我们可以反省一下自己的生活,到底我们有没有喂养过自己的灵性呢?我们在努力维持身体健康和健美的同时,有没有也维持自己灵性上的长进和健康呢?这真的值得我们好好反省,到底我们今天的生活方式是怎样,只是吃喝玩乐,像世一样,还是我们也同时注重心灵的需要,懂得为自己的永恒来作打算呢?我们只顾自己的外表,要怎样改善改良,但有没有让神来重整我们的心灵,引导我们的灵性叫我们里面更合符神的心意呢?

我们可以坐下来,仔细的反省,甚至做一张表格来作比较,把我们为身体而做的事一一列出来,像我们为了身体健康而作出什么努力,比方说留心一些医学报导,又或者去上什么讲座等,又或者去参加一些健美课程,买健康食品,但我们为自己的灵性做过多少类似的事呢?我们有上查经课吗?我们平常有没有规律的读经,去喂养自己的灵性呢?我们是否留意内心的需要,愿意花时间去亲近神呢?相信当我们诚实的检讨自己目前生活的状况的时候,也许我们会得出一个结论,就是我们的人生也是不平衡的,因为我们太多时候所看重的是肉身的需要,而忽略为灵性去规划。

财主的错,就是错在只为自己的肉身作打算,而没有为灵魂作过任何打算。第二个财主犯的错误,就是他所作的一切都是为了自己,但从来没有为别人。我再说一遍,财主所犯的第二个错误,就是他所作的一切都只是为自己,却从来没有为别人。这不是说财主是个恶人,是个坏人,而财主的一生是只为自己设想,却从来没有为他人设想。他每天进出自己的门口,没有理由看不见拉撒路躺在那里,但是他却没有理会,从来没有表示关心和同情,他所作的一切都是为了自己,但从来没有为过别人,他所表现的和所蒙的恩极不相称。

亲爱的弟兄姊妹,让我们来问问自己,生活在现今的世代中,我们有多少人依然关心我们的左邻右舍呢?有多少人认识自己的邻居,关心他们,和他们做朋友呢?相信有不少人住了许久,依然不知道邻居到底是谁,也不主动去关心他们到底是谁。虽然我们身边住着很多人,但我们都爱孤立自己,独自生活,所谓“各人自扫门前雪,不管他人瓦上霜。”我们都采取保护自我的态度来生活,跟邻居保持距离。我们不去理会别人,也不想别人来理会我们,我们从不主动关心别人,不理会别人的需要,别人所受的苦楚和伤害,即使偶尔知道,也视若无睹,当作没有发生那样。我们很快的会下判断和批评,但却很少关心,很少去明白他人的需要,明白他们生命中所经历的困境是什么。

旧约圣经的箴言教导我们,“我们若关怀穷人,在金钱上帮助他们,就好像是借给耶和华那样,神必然会偿还给我们。”箴19:17,经文说:
“怜悯贫穷的,就是借给耶和华;他的善行,耶和华必偿还。”

那就是说,帮助别人,实际上就是一项属灵的投资,因为神也关心有需要的人,祂关心那些身心灵受伤的人。如果我们能够与神同心,也去关怀他们的时候,我们所做的,就是神所喜悦的事。不管人所受的苦是出于什么,或者是有什么需要,神都关心和看顾。圣经教导我们可以将一切的重担都卸给神,因为祂顾念我们。但是神同时教导我们,要背负别人背不起的重担,各人的重担要互相担当,这是神的教导。这些重担,有时候是物质和经济上的重担,但有时候却是感情上和心灵上的包袱,或者有些人在失败之余,很需要别人的鼓励和支持,我们有没有表示对他们的关怀呢?

今天,每个人都生活在忙碌之中,我们为自己的事务而忙,完全没有时间去顾及别人,认识别人和关心别人的需要,或者去安慰别人,去陪伴别人。我们忙着工作,忙着加班,忙着安排自己的生活,去为自己和家人预备更好的节目,怎样去寻找欢乐,怎样为未来安排打算,怎样去获得更好保障等等,结果一生就只是为自己而从没有为他人,这是错误的。

作为神的儿女,如果生活中只为自己而不为别人,是错误的。圣经教导我们要互相关怀,互相勉励,要各人担当别人的重担,要彼此相爱,支持和鼓励。财主一生所作的,只为自己,而且只为肉身,而没有为别人,也没有为永恒的灵魂,所以就得到这样的收场。还有一点财主犯上的错误,就是他所安排和预备的,只是为了今生,却从来没有为永恒。我再说一遍,财主所犯的第三个错误,就是他一生人所作的,只为今生,没有为永恒。

也许我们在今生会很羡慕那些百万富翁,千万富翁,亿万富翁,但是让我告诉你,金钱很多时候,都会占满整个人的心,叫人看不见金钱以外价值更远胜过金钱和物质的东西。当然,我不是说穷人就会看得见事物真正的价值,有些人穷,却一样瞎了心眼,看不见那些真正有永恒价值的事物。然而,金钱不容易占满整个人的心,所以问题其实都不在乎我们有钱或者没有钱,而是在于我们的态度。

事实上,撒但不管你是谁,富有或者是贫穷,牠都一样迷惑你,叫你穷一生的精力,去追求金钱和物质,耗尽你一生的精力和时间,就只是为今生而活,丝毫不叫你想到永恒的事,死亡以后的事。到底我们今天所劳碌预备的,只是为了自己的今生呢?还是想到永恒的将来?

那么到底财主所犯的错误带来怎样的结果呢?财主死后之所以在痛苦中,不是因为他有钱,也不是因为他行恶,而是因为他没有为未来作打算,没有为灵魂预备好。正因为他所做的一切都是为今生,都是为肉身,所以他死后就得到这样的结局。

圣经明说:“按着定命,人人都有一死,死后且有审判。”我们任何人都逃不过神的审判,人要是没有耶稣基督而离开世界,结局就注定是悲惨的,因为要下到地狱去,永远受苦。永恒的去处只有两个,一个是天堂,一个是地狱,再没有第三处。经文所提到的“阴间”,是“阳间”的相对词,对不信的人来说是等候进到地狱里去的暂时所在的状态。同样,乐园是信耶稣的人要到天堂之前暂时所在的状态。

然而,神所给人的好消息就是人可以到天堂去,因为祂已经为人预备了救恩,使人借着耶稣基督而与祂和好,不再背负罪的重担。太11:28-30,主耶稣这样说:
“凡劳苦担重担的人,可以到我这里来,我就使你们得安息。我心里柔和谦卑,你们当负我的轭,学我的样式,这样你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的,我的担子是轻省的。”

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