神要用最好的，祂有资格享受最好的人才献上最好的事奉 旷野吗哪2021年10月27日
2024年10月27日 编辑：本站
旷野吗哪2021年10月27日：瑕疵品
主持：孙大中
读经：玛拉基书1章6-14节
金句：哥林多后书12章14节
“因我所求的是你们，不是你们的财物。”
当我们敬拜神的时候，我们心里所充满的不是需要，不是祝福，而是神自己。
哥林多后书12章14节，保罗说，“因我所求的是你们，不是你们的财物。”保罗把哥林多人看作是他的儿女，因为是他用福音所生的。他所求的不但不是哥林多人的财物，甚至他甘心乐意为他们的灵魂费财费力。
神不愿意看见我们心中，有任何人、事、物霸占了祂应有的地位。申命记6章4-5节，祂借着摩西吩咐，“以色列阿！你要听，耶和华我们神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。”
今天我们事奉主有没有尽心呢？申命记15章21节定规，“这头生的若有什么残疾，就如瘸腿的、瞎眼的、无论有什么恶残疾，都不可献给耶和华你的神。”
神察看我们的内心，在意我们对祂的态度。神察看我们的心是否尊祂为大？我们的灵是否以祂为乐？请留意玛拉基书1章10节，神说，“我不喜悦你们。”
神看重我们奉献的态度，祂不喜悦我们漫不经心，随意献祭，把祂的桌子看作是污秽的，是可以藐视的。祂要我们对祂有崇敬的心，把最好的、无瑕疵的祭物献上，因为这是祂配得的。
神看我们怎么奉献，祂知道众人的心，人的行为被他衡量。
主耶稣在圣殿的时候，曾对着银库坐着，看众人怎样投钱入库。有好些财主前来，往银库里投了若干的钱。后来，有一个穷寡妇前来，往里投了两个小钱，就是一个大钱。“小钱”是当时面额最小的犹太铜板，“大钱”是当时面额最小的罗马铜板。两个小钱，在当时等于一个大钱。
按照马可福音12章43-44节记载，“耶稣叫门徒来，说：‘我实在告诉你们，这穷寡妇投入库里的，比众人所投的更多。因为他们都是自己有余，拿出来投在里头；但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。’”
耶稣看重这寡妇两个小钱的奉献，因为别人投进库里的，是自己的富余，而她是自己不够，把养生的都投上了。哥林多前书8章3节，保罗说，“若有人爱神，这人乃是神所知道的。”
大卫是“合神心意的人”，他不肯用白得之物做燔祭，献给神。而要付代价，按着价值向亚劳拿买他的禾场和牛。他不贪人的便宜，而是在一切所行的事上要讨神喜悦。
在先知玛拉基的年代，被掳归回的犹太人，回到故土已经一百年之久，他们在被掳期间离开了偶像崇拜，现在回归本地后却渐渐忽视圣殿。祭司在事奉上懈怠，祭物有瑕疵，百姓也不纳十分之一。神兴起先知玛拉基警戒他们，并且用神的应许鼓励他们。
按照人情常理，“儿子尊敬父亲，仆人敬畏主人”都不敢这样做，何况神是万灵之父，天地之主。那些被掳归回的以色列人，在献祭的事上竟然如此草率。他们嫌律法上的规定太麻烦，就随便献，认为“应付一下就可以了”，好像神不配得最好的。但对于“献给省长的礼物”，他们就不敢这样。
回到创世记4章4-5节，我们看到，“耶和华看中了亚伯和他的供物，只是看不中该隐和他的供物。”为什么？在希伯来书11章4节，作者解释，“亚伯因着信献祭与神，比该隐所献的更美，因此便得了称义的见证，就是神指他礼物作的见证；他虽然死了，却因这信仍旧说话。”
亚伯忠于神，把神当神，用心献祭。他把羊群中头生的和羊的脂油，把最好的献上。从他所献的礼物中，就见证他对神的信心。
而该隐在献祭上，就漫不经心，随意拿点地里的出产为供物给耶和华。这种随意凑合，藐视神的态度，就不能得神喜悦。他所献的神就看不中。
亚伯拉罕献以撒的事情，主的兄弟雅各在雅各书里也提到。雅各书2章21-22节，雅各说，“我们的祖宗亚伯拉罕，把他儿子以撒献在坛上，岂不是因行为称义么？可见信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全。”
神要我们看亚伯拉罕所行的。当神说：“亚伯拉罕，你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。”亚伯拉罕的信心立刻受到考验。神不要别的，就要以撒。为什么？因为是“独生的”，又是“所爱的”。我们所不爱的、不要的、多余的、剩下的，献上有什么困难呢？但是，要把最爱的，独一的献上，挣扎就来了。
“主啊，这是我最爱的，是独一的，就这么一个，献上就没有了。”
“唉呀！舍不得啊，心好痛啊！”
今天我们常常用“最好”的借口让自己献上“不好”的。我们把有瑕疵的、剩余的、有毛病的，甚至“自己不要的”给神。弟兄姐妹，难道神跟我们乞讨这些吗？
我们忘了，一切都是从神而来，都是神所赐的。“献上最好的”，是我们当尽的本分，我们理当爱神过于一切，理当用最好的来尊荣祂。如果我们不是“不能”，而是“不肯”，那就是我们对神的亏欠，因为神是把祂的至爱给了我们。
该隐献祭的态度，就好像是表现出“啊！神是可以轻看的，随便吧”，神的心就不喜欢他。神借着先知玛拉基，讲了一句话，“甚愿你们中间有一人关上殿门，免得你们徒然在我坛上烧火。”
神若不从坛上悦纳祭物，我们在祭坛上的火就是白烧了。
今天我们的事奉品质如何？是金银宝石的建造，还是草木禾秸的敷衍？
有一个喻道故事，我不知道是不是慕迪讲的。他说，“有一个人作了一个梦，梦见撒但和邪灵污鬼开会：商量用什么办法可以破坏基督的工作？有一个污鬼说，‘有一次有很多人要前往非洲要传福音；他们要过大西洋时，我就刮了一阵大风，把船吹翻，人都淹死了。’撒但说这个办法好是好，但是你要晓得他们还是有人会继续前去的。又有一个污鬼说，‘有一次有人前往阿拉伯传福音，我就叫强盗半路抢劫他，并且杀了他。’撒但说这还是不行，还是会有人继续不顾性命到阿拉伯去传福音。”
末了有一个污鬼说，“我曾用了数十年的工夫，叫一个信徒马马虎虎的过日子，作不冷不热的教友。”撒但一听这个法子，眼睛就亮了，就说，“太好了！”于是下令所有的污鬼，都照这诡计去行。
弟兄姐妹，要儆醒，要爱惜光阴，珍惜事奉主的机会。孙大中给自己的提醒就是，“爱惜光阴，全力以赴；善尽本分，献上最美。”
神从来不是乞丐，我们不是把“剩下”的给祂，而要把最好的献给祂。神要用最好的，祂有资格享受最好的人才献上最好的事奉。
有一次孙大中到上海拜访听众，我问一位姐妹，“需要电台为你们做什么？有什么建议是我们可以带回给电台的？”她说，“只有一样，把最好的人才放在麦克风前面，因为有很多人在听啊。”广播一出去，无远弗届。我说，“我明白了。”但人才在哪里？我只能祷告，求主亲自引导，求主亲自感动。而当我们一时没有办法找到最好的讲员时，我能不能自己讲？感谢神，让孙大中讲到现在。
“完美”是神的事情，但是不向现状妥协，超越过去的自己，追求卓越，是我的责任。美国知名的篮球教练约翰‧伍登讲过一句话，令我印象深刻。他说，“成功就是进步的副产品。”
主要我们顺服，要我们天天进步，要我们每天把最好的献上。“习惯”是成功的关键。“成功者”与“失败者”中间唯一的差别在于，他们拥有不一样的习惯。
弟兄姐妹，今天就是超越自己的机会。神为我们命定的目标和道路，既不是享乐，也不是受苦；而是行动。祂要我们每个今天，都能超越昨天。每个明天，都能超越今天。祂是我们牧者，祂的带领超乎想象，精彩丰富！
我们都有自己习惯的“舒适圈”，我们都喜欢安逸。但神造我们，原不是为了安逸，是为了祂国度的荣耀，祂拣选我们，在某处要用我们。诗篇84篇3节，诗人说，“万军之耶和华，我的王，我的神阿，在你祭坛那里，麻雀为自己找着房屋，燕子为自己找着菢雏之窝。”
这个世界是不要耶稣作王的，但主给我们一颗爱祂的心，使我们因为明白祂的救恩，甘心让他居首位。当我们少爱自己，更多的向主降服，向祂委身，祂就能借着我们所献上的，使用这一切成为许多人的祝福。
请我们一起祷告：
主啊，你要我们以财物和一切初熟的土产尊荣你，你应许，这样，我们的仓房必充满有余；我们的酒醡有新酒盈溢。你要我们用信心试试你。你一无所缺，也不用人手服事，但你乐意给我们机会，让我们学习爱你，服事你。主啊，你要我们把最好的献给你，我们的时间、精力、才能，尽都为你。因为万物是从你而来，我们把从你而得的献给你，是理所当然的。愿我们中间没有一个是把你的恩典扣住，是把你所给的恩赐埋藏，不乐意事奉你的。帮助我们体贴你的心意，借着手所作的，存着感恩的心所献上的，来表达我们心中对你的爱。愿你的恩手扶持我们，使我们在你眼前蒙你悦纳。坚立我们手所作的工，叫这一切都能荣耀你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
主持：孙大中
读经：玛拉基书1章6-14节
金句：哥林多后书12章14节
“因我所求的是你们，不是你们的财物。”
当我们敬拜神的时候，我们心里所充满的不是需要，不是祝福，而是神自己。
哥林多后书12章14节，保罗说，“因我所求的是你们，不是你们的财物。”保罗把哥林多人看作是他的儿女，因为是他用福音所生的。他所求的不但不是哥林多人的财物，甚至他甘心乐意为他们的灵魂费财费力。
神不愿意看见我们心中，有任何人、事、物霸占了祂应有的地位。申命记6章4-5节，祂借着摩西吩咐，“以色列阿！你要听，耶和华我们神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。”
今天我们事奉主有没有尽心呢？申命记15章21节定规，“这头生的若有什么残疾，就如瘸腿的、瞎眼的、无论有什么恶残疾，都不可献给耶和华你的神。”
神察看我们的内心，在意我们对祂的态度。神察看我们的心是否尊祂为大？我们的灵是否以祂为乐？请留意玛拉基书1章10节，神说，“我不喜悦你们。”
神看重我们奉献的态度，祂不喜悦我们漫不经心，随意献祭，把祂的桌子看作是污秽的，是可以藐视的。祂要我们对祂有崇敬的心，把最好的、无瑕疵的祭物献上，因为这是祂配得的。
神看我们怎么奉献，祂知道众人的心，人的行为被他衡量。
主耶稣在圣殿的时候，曾对着银库坐着，看众人怎样投钱入库。有好些财主前来，往银库里投了若干的钱。后来，有一个穷寡妇前来，往里投了两个小钱，就是一个大钱。“小钱”是当时面额最小的犹太铜板，“大钱”是当时面额最小的罗马铜板。两个小钱，在当时等于一个大钱。
按照马可福音12章43-44节记载，“耶稣叫门徒来，说：‘我实在告诉你们，这穷寡妇投入库里的，比众人所投的更多。因为他们都是自己有余，拿出来投在里头；但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。’”
耶稣看重这寡妇两个小钱的奉献，因为别人投进库里的，是自己的富余，而她是自己不够，把养生的都投上了。哥林多前书8章3节，保罗说，“若有人爱神，这人乃是神所知道的。”
大卫是“合神心意的人”，他不肯用白得之物做燔祭，献给神。而要付代价，按着价值向亚劳拿买他的禾场和牛。他不贪人的便宜，而是在一切所行的事上要讨神喜悦。
在先知玛拉基的年代，被掳归回的犹太人，回到故土已经一百年之久，他们在被掳期间离开了偶像崇拜，现在回归本地后却渐渐忽视圣殿。祭司在事奉上懈怠，祭物有瑕疵，百姓也不纳十分之一。神兴起先知玛拉基警戒他们，并且用神的应许鼓励他们。
按照人情常理，“儿子尊敬父亲，仆人敬畏主人”都不敢这样做，何况神是万灵之父，天地之主。那些被掳归回的以色列人，在献祭的事上竟然如此草率。他们嫌律法上的规定太麻烦，就随便献，认为“应付一下就可以了”，好像神不配得最好的。但对于“献给省长的礼物”，他们就不敢这样。
回到创世记4章4-5节，我们看到，“耶和华看中了亚伯和他的供物，只是看不中该隐和他的供物。”为什么？在希伯来书11章4节，作者解释，“亚伯因着信献祭与神，比该隐所献的更美，因此便得了称义的见证，就是神指他礼物作的见证；他虽然死了，却因这信仍旧说话。”
亚伯忠于神，把神当神，用心献祭。他把羊群中头生的和羊的脂油，把最好的献上。从他所献的礼物中，就见证他对神的信心。
而该隐在献祭上，就漫不经心，随意拿点地里的出产为供物给耶和华。这种随意凑合，藐视神的态度，就不能得神喜悦。他所献的神就看不中。
亚伯拉罕献以撒的事情，主的兄弟雅各在雅各书里也提到。雅各书2章21-22节，雅各说，“我们的祖宗亚伯拉罕，把他儿子以撒献在坛上，岂不是因行为称义么？可见信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全。”
神要我们看亚伯拉罕所行的。当神说：“亚伯拉罕，你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。”亚伯拉罕的信心立刻受到考验。神不要别的，就要以撒。为什么？因为是“独生的”，又是“所爱的”。我们所不爱的、不要的、多余的、剩下的，献上有什么困难呢？但是，要把最爱的，独一的献上，挣扎就来了。
“主啊，这是我最爱的，是独一的，就这么一个，献上就没有了。”
“唉呀！舍不得啊，心好痛啊！”
今天我们常常用“最好”的借口让自己献上“不好”的。我们把有瑕疵的、剩余的、有毛病的，甚至“自己不要的”给神。弟兄姐妹，难道神跟我们乞讨这些吗？
我们忘了，一切都是从神而来，都是神所赐的。“献上最好的”，是我们当尽的本分，我们理当爱神过于一切，理当用最好的来尊荣祂。如果我们不是“不能”，而是“不肯”，那就是我们对神的亏欠，因为神是把祂的至爱给了我们。
该隐献祭的态度，就好像是表现出“啊！神是可以轻看的，随便吧”，神的心就不喜欢他。神借着先知玛拉基，讲了一句话，“甚愿你们中间有一人关上殿门，免得你们徒然在我坛上烧火。”
神若不从坛上悦纳祭物，我们在祭坛上的火就是白烧了。
今天我们的事奉品质如何？是金银宝石的建造，还是草木禾秸的敷衍？
有一个喻道故事，我不知道是不是慕迪讲的。他说，“有一个人作了一个梦，梦见撒但和邪灵污鬼开会：商量用什么办法可以破坏基督的工作？有一个污鬼说，‘有一次有很多人要前往非洲要传福音；他们要过大西洋时，我就刮了一阵大风，把船吹翻，人都淹死了。’撒但说这个办法好是好，但是你要晓得他们还是有人会继续前去的。又有一个污鬼说，‘有一次有人前往阿拉伯传福音，我就叫强盗半路抢劫他，并且杀了他。’撒但说这还是不行，还是会有人继续不顾性命到阿拉伯去传福音。”
末了有一个污鬼说，“我曾用了数十年的工夫，叫一个信徒马马虎虎的过日子，作不冷不热的教友。”撒但一听这个法子，眼睛就亮了，就说，“太好了！”于是下令所有的污鬼，都照这诡计去行。
弟兄姐妹，要儆醒，要爱惜光阴，珍惜事奉主的机会。孙大中给自己的提醒就是，“爱惜光阴，全力以赴；善尽本分，献上最美。”
神从来不是乞丐，我们不是把“剩下”的给祂，而要把最好的献给祂。神要用最好的，祂有资格享受最好的人才献上最好的事奉。
有一次孙大中到上海拜访听众，我问一位姐妹，“需要电台为你们做什么？有什么建议是我们可以带回给电台的？”她说，“只有一样，把最好的人才放在麦克风前面，因为有很多人在听啊。”广播一出去，无远弗届。我说，“我明白了。”但人才在哪里？我只能祷告，求主亲自引导，求主亲自感动。而当我们一时没有办法找到最好的讲员时，我能不能自己讲？感谢神，让孙大中讲到现在。
“完美”是神的事情，但是不向现状妥协，超越过去的自己，追求卓越，是我的责任。美国知名的篮球教练约翰‧伍登讲过一句话，令我印象深刻。他说，“成功就是进步的副产品。”
主要我们顺服，要我们天天进步，要我们每天把最好的献上。“习惯”是成功的关键。“成功者”与“失败者”中间唯一的差别在于，他们拥有不一样的习惯。
弟兄姐妹，今天就是超越自己的机会。神为我们命定的目标和道路，既不是享乐，也不是受苦；而是行动。祂要我们每个今天，都能超越昨天。每个明天，都能超越今天。祂是我们牧者，祂的带领超乎想象，精彩丰富！
我们都有自己习惯的“舒适圈”，我们都喜欢安逸。但神造我们，原不是为了安逸，是为了祂国度的荣耀，祂拣选我们，在某处要用我们。诗篇84篇3节，诗人说，“万军之耶和华，我的王，我的神阿，在你祭坛那里，麻雀为自己找着房屋，燕子为自己找着菢雏之窝。”
这个世界是不要耶稣作王的，但主给我们一颗爱祂的心，使我们因为明白祂的救恩，甘心让他居首位。当我们少爱自己，更多的向主降服，向祂委身，祂就能借着我们所献上的，使用这一切成为许多人的祝福。
请我们一起祷告：
主啊，你要我们以财物和一切初熟的土产尊荣你，你应许，这样，我们的仓房必充满有余；我们的酒醡有新酒盈溢。你要我们用信心试试你。你一无所缺，也不用人手服事，但你乐意给我们机会，让我们学习爱你，服事你。主啊，你要我们把最好的献给你，我们的时间、精力、才能，尽都为你。因为万物是从你而来，我们把从你而得的献给你，是理所当然的。愿我们中间没有一个是把你的恩典扣住，是把你所给的恩赐埋藏，不乐意事奉你的。帮助我们体贴你的心意，借着手所作的，存着感恩的心所献上的，来表达我们心中对你的爱。愿你的恩手扶持我们，使我们在你眼前蒙你悦纳。坚立我们手所作的工，叫这一切都能荣耀你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。