旷野吗哪2016年10月27日：认识主而有的馨香之气

旷野吗哪：2016年10月27日 旷野吗哪的灵修信息《靠主胸前》
主持：孙大中

读经：雅各书3章6-18节

金句：加拉太书5章23节
「温柔、节制；这样的事，没有律法禁止。」

 
我感谢神给我们嗅觉，使我们可享受生活中的各种香气。包括花香，比如茉莉花、夜来香、玫瑰花。诗人说：「不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。」

嗅觉能够勾起我们的回忆，舒适怡人的气味能够改变人的情绪，使人有兴奋的感觉。难怪有一种治疗方法叫「芳香疗法」，就是借由令人愉悦的香味，让人放松，使人恢复正常。

圣经记载逾越节前六日，耶稣来到伯大尼，就是他叫拉撒路从死里复活之处。有人在那里给耶稣预备筵席；马大伺候，拉撒路也在那同耶稣坐席的人中。马利亚就拿着一斤极贵的真哪哒香膏，抹耶稣的脚，又用自己头发去擦；屋里就满了膏的香气。主耶稣闻那至贵的真哪达香膏的香气，感到好舒畅。主耶稣爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物，献与神。

当洪水的审判过后，挪亚出了方舟，创世记8章20节记载：「挪亚为耶和华筑了一座坛，拿各类洁净的牲畜，飞鸟，献在坛上为燔祭。」21节：「耶和华闻那馨香之气，就心里说：“我不再因人的缘故咒诅地（人从小时心里怀着恶念），也不再按着我才行的，灭各种的活物了。」

感谢神，使我们借着主耶稣基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。神不将我们的过犯归到我们身上，他借着基督的肉身受死，叫我们与他和好，都成了圣洁，没有瑕疵无可责备，把我们引到他面前。

「香气」是自己没有察觉，而别人感受到的。哥林多后书2章14节，保罗说：「感谢神！常帅领我们在基督里夸胜，并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。」

神不但救了我们，还要借着我们显扬那「因认识基督而有的香气」。他要借着耶稣基督在我们心里行他所喜悦的事。神把又宝贵又极大的应许赐给了我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就可以分享他的性情。神已经预先定下我们效法他儿子的模样，他把我们一个一个的召来。

保罗不但情愿被主完全得着，并且渴望他的生命被主完全替代。加拉太书2章20节，保罗说：「我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。」

耶稣说：「若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。」今天使基督的馨香之气出不来的就是我们的「老我」，就是那个不肯舍下的「自己」。那个「老我」不爱神，只爱自己。不体贴神的意思，只体贴自己的意思。

中国字里的「臭」这个字的写法很有意思，把它拆开来，是「自大加一点」。「自大」就是不谦卑。「自大」只要加一点，不必太多，就已经「臭」了。「自我」是什么？就是「灵魂的狐臭！」今天我们一高举自我，一膨胀自己，名声就臭了。

主耶稣顺服天父，甘愿为我们舍己。希伯来书5章7-10节，作者说：「基督在肉体的时候，既大声哀哭，流泪祷告恳求那能救他免死的主，就因他的虔诚，蒙了应允。他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从；他既得以完全，就为凡顺从他的人，成了永远得救的根源；并蒙神照着麦基洗德的等次称他为大祭司。」

主耶稣完全虚己，希伯来书4章14-15节，作者说：「我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是上帝的儿子耶稣，便当持定所承认的道。因我们的大祭司，并非不能体恤我们的软弱；他也曾凡事受过试探，与我们一样；只是他没有犯罪。」

一切吸引人的能力，没有比「因爱而牺牲的能力」更大的。金钱、名利能够叫人附和，随从，但不能叫人从心里尊敬。权力可以使人屈服，惟有牺牲的爱才能使人顺服。

主耶稣不是用他的权威让人屈服的，不是倚仗他的权势叫人跟从。他乃是放下权柄，用他的爱，用他的温柔谦卑，用他殷勤服事的榜样来赢得人的顺服。他甘愿放下权利，接受责任，为了使别人得益处，得造就。耶稣说：「人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。」

按着我们的本性我们希望作「巨人」，但耶稣要我们跟从他作「仆人」，像一个没有地位的人一样，甘愿作众人的仆人。耶稣说：「你们要回转变成小孩子的样式。」求主保守我们不失去一颗单纯爱他的心。

亚当在伊甸园里选择背弃神，成了背约的人，罪就因一人入了世界。神照自己的定旨意先见，在基督里拣选了我们，借着圣灵使我们得成圣洁，以致顺服耶稣基督，又蒙他的宝血所洒。今天，一个基督徒是「孕育中」的圣徒，「我」仍是我，但「我」已非我，因为一天一天主改变我。

澳洲某个镇上，政府开凿了一条五英哩长的运河，以联结两条河流。运河完工，水开始涌流其间，带来极大的便利。但不久之后，水中散发出怪味，令两岸的居民感到非常不舒服。原来，运河里长满了野草，它们的臭气远播。政府部门尝试许多补救的措施，却都不成功。

有一天，突然有人灵机一动，想到了栽种柳树。结果，不到六个月，野草就都枯萎了。究竟是怎么回事呢？原来，柳树以某种奇特的方式吸取了水中野草所需要的化学元素，阻断了维系它们生存的力量，因此野草便逐渐萎缩、死亡了。

神在我们心里动了善工，他必成全这工，他要让耶稣基督的「美」，取代我们的「不美」直到耶稣基督的日子。主把我们召来，把我们从这个世界中分别出来，不是我们拣选了他，是他拣选了我们。他要我们常和他同在，常在他里面。

中国有句话说：「近朱者赤，近墨者黑。」我们常跟什么在一起，就带着那样的气味。今天你在杂货店工作，整天跟南北货在一起，全身就是带着那样的气味。我们若常在主里面，久而久之就有属基督的味道。

十九世纪英国的非洲探险家—斯坦莱，在中非找到了「非洲宣教之父」李文斯顿，与他相处了一段时间后说：「如果我与他再相处更久，我会不得不作起基督徒来。」

弟兄姐妹，我们是神的杰作，在基督耶稣里造成的，是否我们也能让人在我们身上看见基督和他的工作？还是别人从我们身上看到的，一直是那个「不肯被改变」的老我？

试问，信主这些年来，有没有人对你说「某某弟兄」，或者「某某姐妹，你变了，你变得跟以前不一样了。」还是你说：「我个性就是这样，我脾气就是这样，我就是这样，永远就是这样。」约翰福音12章25节，耶稣说：「爱惜自己生命的，就失丧生命；在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。」

有时神会借着不利的环境，借着难相处的人试验我们，叫我们认识自己。每一天在生活中都会有许许多多的考验，这些考验无非是要将我们园中的香气散发出来。当别人从我们身上感受到基督的馨香之气，就知道知道基督拥有战胜罪恶、改变人生命的大能。

神用真道生了我们，叫我们在所造的万物中好像初熟的果子。他要将他那极丰富的恩典，就是他在基督耶稣向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。借着教会，使天上执政的、掌权的，得知他百般的智慧。一切都是神的恩典，神能照着运行在我们心里的大力，丰丰富富的成就一切。

约翰年轻的时候，心胸狭窄，性情急如烈火，脾气不好，好像雷子一样，但主耶稣爱他、改变他。在主耶稣整夜祷告所召来的十二个门徒里面，约翰是很特别的一位。他不是远远的跟着耶稣，而是黏着耶稣一般的，紧紧的跟随主，一直跟到十字架下的门徒。

在吃逾越节晚餐的时候，约翰写下「有一个门徒，是耶稣所爱的，侧身挨近耶稣的怀里。」这门徒是谁呢？就是约翰。约翰不愿意漏掉主所讲的每一句话，他要更多的认识主，更深地沉浸在主的爱里。主耶稣到哪里，约翰常常就跟到哪里。四福音书里记载耶稣所行的神迹有三十五个。约翰福音20章30节，约翰说：「耶稣在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上。」

约翰知道主所做的一切，耶稣所作的，他都记在心里。约翰不称自己是「爱主的门徒」，而自称是「主所爱的那门徒」。他的生命经历了极大的改变，他从主的身上明白了何为爱。新约许多最感人的词句，都是出于约翰的手笔。比如，约翰福音3章16节：「神爱世人，什至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。」又比如约翰福音13章1节，约翰说：「逾越节以前，耶稣知道自己离世归父的时候到了；他既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。」

主的爱充满了约翰。根据传统的说法，当约翰年老的时候，已经走不动了，别人把他抬到聚会的地方去。弟兄姐妹人请他讲几句话，他只能说：「小子们哪，你们要彼此相爱。」只有这么一句话，没有别的。有人问他为什么不多讲几句？他回答：「因为这是我们的主唯一的命令，如果我们能够遵行，其它的就都不需要了。」

约翰没有保留的爱主，主的诫命就不再是难守的了。约翰壹书2章9节，约翰说：「人若说自己在光明中，却恨他的弟兄，他到如今还是在黑暗里。」

约翰参书4节，约翰说：「我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。」

约翰壹书5章4节，约翰又说：「因为凡从神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。」

约翰的信息里，围绕着真理、信心、生命、喜乐、光和爱…。他沉浸在主的爱里，言行就流露出主的温柔。他写的约翰福音，和约翰书信，充满了从主而来的智慧。从他身上再也看不到年轻时那种「电闪雷鸣」、「狂风暴雨」的个性。

弟兄姊妹，深愿我们也像主所爱的约翰一样，常常散发那因为认识主而有的馨香之气，使人驻足，让人陶醉。

请我们一起祷告：

「主啊，你喜悦看见我们的生命如同无花果树的果子渐渐成熟，又好像葡萄树开花放香。谢谢你作我们灵魂的牧人，疲乏的，你赐能力；软弱的，你加力量。瘦弱的，你把他养壮；有病的，你使他得医治。受伤的，你裹好他的伤处。我们要称赞你的爱情，因为你的爱如此长阔高深，这是过于人所能测度的。感谢主，使我们在你里面得着神的一切丰盛。求主帮助我们凡事长进，叫我们彼此相爱的心，并爱众人的心都能增长，充足。使世人因为我们的好行为，将荣耀归给天父。深愿我们都能像你的爱徒约翰，那样认识你，明白你的爱。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」