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圣经有一些提醒和指引,关于选择交朋友的问题 《与神同行》20191031 勿交损友(1)

2019年10月31日 编辑:本站

《与神同行》20191031 勿交损友(1)

作者: 查尔斯史达尼 牧师


当你想到你人生的资产的时候,头一样你想到的是什么呢?相信大部分人一提到资产的时候,都会先想到他们的财富,和他们所拥有的物质的东西。然而,我们有没有想到,朋友其实是我们生命中一个很大的资产呢?当然,神是我们生命中最宝贵和最重要的,但是除了神之外,我们人生的资产,会不会是我们与人所建立的关系呢?

今天我们要思想的,是我们在友情中所引起的问题,或者说因为朋友而产生的一些问题。圣经有很多经文都谈到朋友,也有很多清楚的指引,然而在箴16:28那里,却这样说:“乖僻人播散分争,传舌的离间密友。”我再把经文念一遍,箴言这里说:乖僻人播散分争,传舌的离间密友。

许多时候,我们发现,一些建立的友谊并不能长久,过一段时间,这段友情就会无疾而终,不了了之。我们渴望有长久的朋友关系,但可惜能持久的并不多。底到我们有什么办法,可以去持续一段关系,维持一段建立好的友谊呢?

其实,有一点我们必须承认的,就是有些时候,我们实在和一些不应该做朋友的人,做了朋友。事实上的确如此,我们本来就不应该和这些人做朋友的,可是不知怎么的,我们却交上了这些朋友,而朋友对我们人生的影响至大,冲击至深。当我们主动和某人交往,又和他继续一段关系的时候,我们或多或少都会对这个人有好感,有好的印象,所以我们才进一步想持续这段关系,甚至去发展它,使这个关系和我们更加亲密。既然关系亲密了,所产生的影响就自然更大,所以我们就更要特别小心去选择我们交友的对象,到底我们要选择什么人作为朋友呢?

圣经有一些提醒和指引,告诉我们什么朋友是不可以来往,不可以交往的,这个我们要特别小心。有些类型的人,是我们不应该选择作朋友的,不应该和他们有亲密关系的。也许有人反驳说:不是吧,我很想将他们带到神面前,我将福音传给他们,所以我跟他们交往,和他们做朋友。然而,两者之间是有分别的,若是目的只是为了领他们信主而做朋友,跟与他们发展亲密的关系,根本就是两回事,不可同日而语,因为两者的性质并不一样。

当然,如果要真正领一个人信主,也许我们也必须和他建立一种较为亲密的关系,和他有多些来往,但我们真的要十分小心,要留意自己的动机和心态,不要一不小心而掉在自己所设的陷阱中。要知道,下堕的力量往往是大于上升的力量;也就是说,他将你拖下去,比你将他救上来容易得多。要是对方是不信神的,没有得救的,他们对我们的影响力,往往比我们对他们的影响力更大。所以我们必须在一开始的时候,设下底线,到底我们可以和这个人发展到怎样的关系呢?可以交往到哪一个程度呢?不然的话,我们很容易就会被对方影响,而不是我们去影响他们了。

到底神在圣经里怎么说呢?当圣经里提醒我们要远离某些人的时候,如果我们身边真的有这一类的人,这就意味着我们要跟这些人断绝来往,划清界线,不是漠视他们,而是不让自己和他们再发展进一步的友谊,其实是为了保障自己不受到进一步的伤害和影响而已。事实上,有些人你跟他交了朋友之后,他肯定会将麻烦带给你,神知道事情将会这样发生,所以提醒和警告我们要远离。

比方说箴20:19说:“往来传舌的,泄漏密事;大张嘴的,不可与他结交。”这里很清楚的指出有一类人,我们不可与他们交往,就是那些搬弄是非的人,往来传舌的。我们不可与好搬弄是非的人交往,免得我们受损。这节经文不是以如果作为假设,乃是以肯定的语气来作为警告。箴言的作者严厉的警告我们,若是那些传舌的,不可与他结交,就是不与这些人有任何的联系和交往。

为什么呢?这是因为对方若是个传舌得人,他不是单在你面前谈论某人,他们乃是刻意的中伤某人,这是因为某人的一些表现或行为不合他们的心意,或者是不如他们所愿,他们就会到处散播这个人的坏处,以作为报复,而他所散播的,很多是不符合事实的。所以,传舌的人是十分可怕的,他们会用言语去伤害别人,甚至是杀人于无形。

在圣经里,我们看见圣经形容那些传舌的人的可怕,他们是破坏朋友关系的人,是让人与人之间产生纷争的。特别是那些个性嫉妒的,他更会为了争取你作他的朋友,而不惜挑拨和你作朋友的人。所以,箴言的作者说得很对,虽然是严厉了一些,但是却是十分实在的事,我们不要和那些传舌的人来往,不可和他们结交。

另外,箴22:24又说到另一类的人,这里说:“好生气的人,不可与他结交;暴怒的人,不可与他来往。”这里提到了好生气的人,以及暴怒的人,不可与他结交。这是另一类我们要避免和他们做朋友的人。下面二十五节说:“恐怕你效法他的行为,自己就陷在网罗里。”这里不但警告我们不要和他们交往,还说出了其中的原因,就是当我们和易怒的人交往的时候,他们会将怒气发在我们身上。当他们讲到某人令他们生气的时候,他们就会情绪激动,我们就受到影响了。

我们不要跟传舌的人交往,也不要和好生气的人交往,免得我们受到他们的影响。所谓近朱者赤,近墨者黑。要是我们和这些人交往,我们的性情少不了会受到他们的影响和同化,那对我们的生命就不好了。有朝一日,我们会发现,原来我们和这些人是同一类的人。

对于一些不忠诚和不满足的人,又怎样呢?我们可以和这些人交朋友吗?同样是箴24:21-22,经文这样说:“我儿,你要敬畏耶和华与君王,不要与反复无常的人结交,因为他们的灾难,必忽然而起,耶和华与君王所施行的毁灭,谁能知道呢?“这里讲到一些叛逆的人,不服从权柄的人,他们是反复无常的,不要与他们交往。虽然表面看来,他们只是在某些事情上反叛,其实不一定,也许在另一些事情上,他们也有同样的毛病,只是我们没有看见罢了,智慧的人知道不可与他们交往。一个叛逆的人是易怒的,脾气是暴燥的,他们不应该成为我们的朋友。

还有就是那些放纵自己的,我们也不能够跟他们做朋友,箴28:7说:“谨守律法的,是智慧之子;与贪食人作伴的,却羞辱其父。”谨守律法的,就是那些有自制能力的人,而相对那些贪食的人,就是没有自制能力的人,这些人不懂得控制自己,只知放纵,随自己的私欲行事,终日只知吃喝,不做正经事,他是羞辱其父亲的人。

我们有不同的欲望,而欲望本身是中性的,没有好与坏之分。至于欲望这种渴望,是人与生俱来的,有些欲望是好的,是健康的,有了欲望才可以推动我们行事,去达到我们所渴望得到的。然而欲望若是坏的,不好的,那就驱使我们走往堕落和灭亡之路。我们不要和那些放纵自己的人来往,免得我们也受到影响。到箴29:3那里,作者又说:“爱慕智慧的,使父亲喜乐;与妓女结交的,却浪费钱财。”这里所说的,是那些不道德的人。我们不要和那些不道德的人交往,这些人毫无道德标准,想怎样做就怎样做,完全不顾别人的利益。要是我们跟这些人来往,我们就会受到坏的影响。每一个人都有七情六欲,这是人人都有的,是与生俱来的,但是我们不应该任由自己的欲望高涨,乃要依循道德的律而行,否则我们若是一味的叛逆神,后果是不堪设想的。

然而,因着罪进入了世界,所以人性是败坏的,是离弃神的,是转向世俗的,是凭自己的喜好生活的,是不受约束的,这就是人性的表现,人性的丑恶一面。我们属神的人,既然从罪中获拯救,就不要再去和那些纵欲的人来往,再次陷在罪中。箴言这里说:与妓女结交的,却浪费钱财。我们实在是浪费时间,浪费生命,也浪费钱财。

箴言早在5章和6章那里,已经提到不道德的这个问题,作者提醒人,不要和这些人交往,不要跟他们发展关系,免得我们也受到损害。

我们对这些损友要严加拒绝,不要因为不好意思,而接受他们一次,跟从他们去行恶事一次。要知道,有了第一次,就会有第二次,接着就会有更多次。所以我们应当在一开始的时候表明立场,严加拒绝,不容自己陷在这样罪恶的网罗中,不要因为怕得罪这些人而失去自己的立场。

另外,箴言又提到愚昧人,13:20说:“与智慧人同行的,必得智慧;和愚昧人作伴的,必受亏损。”箴言的作者经常将智慧人和愚昧人作比较,指出两者的不同,又教导我们要努力追求智慧,不要作愚昧人。什么是愚昧人呢?不是指那些智商低的人,乃是指拒绝神,将神拒之门外,不让神在他们生命中掌权的人,称之为愚昧人。愚昧人是自高自大的,目中无神的,他们对属神的事漠不关心,我们千万不要跟他们交往,免得我们也受到不良的影响。

说了这么多,看了这么多,不应该交往的人之后,现在我们来思想另一个题目,就是为什么友情会褪色,为什么曾经一度要好的朋友,竟然在不知不觉之间,感情会褪色和逝去呢?要知道,友情这回事,不是偶然发生,突然就有的。我们不是在偶然之间就拥有一段友谊,这是不可能的。友情需要培育,需要时间去建立。头一眼我们看见某人,被他的某些特质所吸引,觉得可以做朋友,于是我们就付出时间和心血去建立这段关系,别人对我们也是一样。

朋友是可以选择的,你可以选择和这个做朋友,或者不和那个做朋友,这都可以。但问题是,为什么曾经一度是要好的友情,经过年月的考验之后,会逝去呢?为何会消失呢?其中一个很主要的原因,是动机问题,到底对方跟你做朋友,是有什么动机和目的的呢?是想从你身上获得好处,还是希望有什么目的呢?真正的友情,是可以辨别对方的动机,从而两人都渴望建立稳固的友谊,这样的友情才可以长久不变。

我想我们一旦希望和某人做朋友,我们都渴望这段关系可以持久,不会改变。我们都渴望有恒久的友情,所谓友谊长存,这是我们的希望。我们希望友情可以开花结果,可以彼此享受,可以有满足,有快乐,因为真正的友情是十分珍贵的,是无价之宝。不管你拥有什么,得着什么,要是没有朋友,你的人生就有很大的欠缺。也许你会说,你是个不需要朋友的人,你不信任人,所以你不需要朋友。然而你只是将自己关起来,不让自己去接触外界,也不让别人接触你。

到底我们可以怎样建立起双方的友谊呢?首先我提到的是时间,要是你希望和某人建立关系,建立一段恒久的关系,那需要时间。没有时间的付出,你不要妄想可以获得真正的朋友。有些时候,我们之所以失去某些好友,是因为我们没有时间付出,我们不愿意花时间再去培育这段关系,于是它就会无疾而终,不能持久了。也许我们觉得某些东西比这段友谊更为重要,所以我们宁愿失去这段友谊而要保留别的,这是我们个人的选择,但如果我们不付出时间,关系是建立不起来的。

一个忙碌的人,往往相对来说是有较少朋友的,因为付不出时间。当然,我们不是要建立很多的朋友,建立很多亲密的关系,正如我们一开始所说,好的朋友,亲密的关系,不必很多,但必须真诚和长久。然而无论怎样,这都得付出时间,没有时间的投资,什么朋友都建立不了。所以头一样很重要的因素,就是时间。

第二就是交谈。要建立一段长久的友情,交谈是一项很重要的事,不管是谈什么话题,天南地北,无所不谈。谈得越多,双方的关系就会发展得越好,我们就会进入对方的思想和心灵里,进入他的感觉和观念中,甚至进入他的灵里。反过来说也是一样,我们越是跟对方交谈,我们就越多知道对方,认识对方,继而对方的一颦一笑,都会进入我们的思想中,叫我们记挂他。

当我们越是认识对方,我们就会越爱慕他;如果认识对方越少,我们爱对方也会越少。不过,由于各自有不同的性格,所以有些人事实上是很难跟人交往,跟人谈心的,他们不容易开放自己去谈自己的感觉和看法,这需要长一点的时间,也需要双方都愿意主动。

第三点我要提的,就是乐与泪,或者说喜与忧。苦乐与共,喜忧共尝。不管我们遇到什么,都可以与好朋友分享或分忧,我们可以对着好朋友,畅所欲言,无拘无束,因为知道对方接纳我们,一直支持我们。即使在好朋友面对流泪,也没有什么大不了,因为对方是我们的好朋友。那就是说,有什么事情发生,我们都可以拿出来,跟对方坦诚的诉说,然后一起去面对和解决。

要是对方不愿意聆听,没有耐性去了解我们的情况,又或者漠不关心的话,对方根本就不是我们的好朋友。然而真正的好朋友,是无所不谈,是什么事情都可以诉说,无论是成功失败,试炼悲哀,都可以在朋友面前倾吐的。要是你在失意之时,在伤心无助之际,在彷徨落难之中,你找不到一个人可以倾诉的话,这样子是不健康的,对健康是有害的。因为内心的压抑,需要有个地方来发泄和倾诉,朋友就是担当着这个角色,要能够在任何时刻中都可以扶我们一把,都可以和我们同心,让我们有个真实的支持。

哭在生理和心理角度来看,都是健康的。这就是为什么女性较男性长寿的其中一个原因,因为女人易哭,遇到不开心的时候,就透过哭来抒发出来,不像男人那样压抑着,不让自己的情绪发泄出来。哭不是弱者的表现,哭乃是健康的,是一种情绪的抒发。当主耶稣来到拉撒路家的时候,因着拉撒路的死,因着看见众人为拉撒路而有的悲伤,耶稣也哭了。主耶稣有悲天悯人的心肠,祂懂得哭,祂并不是弱者,我们也不应该压制自己的情绪,在有需要的时候,就让它发出来好了。

还有一样在建立关系的时候,很重要的因素,就是忍耐。两个人相处,自然有许多不同的习惯和看法,我们得有忍耐的态度。容忍一些自己不是太喜欢的事,容忍对方无意的伤害,容忍对方不是完美的人,因为我们也不是。我们得学习容忍和接纳,这样的友情才会长久和稳固。我们可以用适当的方式去表达自己的想法和意见,但同时也得忍耐,去包容和接纳对方的一切。

还有就是忠诚和信实,这些都是不可少的要素。我们待人要真,自己是个怎样的人,就要表现自己是怎样的人,不要装作,不要掩饰,倒要以真面目示人,尤其在好朋友面前,更应该这样。而在这一切之上,爱是最重要的,有爱就有希望,有爱就有许多我们意想不到的要素,在一些不能解决的问题上,用爱往往就能够化解。因为我爱,所以我才能够这样做,能够有这样异乎常人的表现,甚至是超于自己所能够做到的。但愿我们都珍惜身边的朋友,好好的去培育和守护。
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