信那位应许我们的是信实的，否则不能得神的喜悦 旷野吗哪2021年11月4日

旷野吗哪2021年11月4日：信靠一位不改变的神

主持：孙大中

读经：希伯来书6章9-20节

金句：希伯来书6章17节
“照样，神愿意为那承受应许的人，格外显明他的旨意是不更改的，就起誓为证。”

葛培理牧师曾说，“问问天文学家或数学家，就知道神绝对不是一位随便的神，祂按祂的法则行事。”

回顾人类登月历史，1962年2月20日，美国第一位太空人约翰‧格伦驾驶着“友谊七号”太空船，环绕地球三圈，完成太空之旅返回地球之后，于1962年7月在《读者文摘》上，他发表《为什么我知道有神》这篇文章。在文章里他强调太空船在太空中航行，必须遵循神早已铺设在天上的轨道。驾驶太空船的太空人必须在轨道的重力系统间运作，丝毫不能有任何差错。

他说，“太空科技探测的发展，并没有在太空中增加什么，人类的太空发展，只不过让人们更加体会到宇宙万象早已存在的规律秩序。太空科技的突飞猛进，只不过帮助我们更加认识、更加明白这些规律秩序的奇妙奥秘而已。一个太空人在驾驶太空船从事太空之旅的时候，他必须小心翼翼地遵循这些轨道而行，才能安返地球。”

格伦表示，在这次太空的旅程中，他深深感受到这些肉眼看不到的“轨道”牵引。对他而言，这真是一趟奇妙而又神奇的经历。他惊叹“是谁设置了这些轨道呢？是谁管理这些轨道使它恒定不变地运作？如果没有神，就没有这些早已设定的轨道，可以任意驰骋；如果没有神，就没有这些恒定不变的轨道，使他能安返地球。”

科技不是让人“不信上帝”，相反的，科技让人“更信上帝”。驾着阿波罗15号太空船，第八位登上月球的太空人詹姆斯‧艾尔文，后来成为环游世界的布道家。

没有这些宇宙中可靠不变的基本定律，人类就上不了太空。而设立这些基本定律的是基督。艾尔文说，“人在月球上行走并不伟大，基督道成肉身在地球上行走才真是伟大！”

神在宇宙中设立了永恒不变的定律，使人在引力间能找到绕行月球，成功登月的路。祂也为人的灵魂预备了永生的道路。约翰福音14章6节，耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。”

当我们把自己交托给神的时候，要信赖神的作为，就像太空人信赖宇宙中可靠不变的定律。知道神会在我身上作工，直到救恩完成。不要因不信，心里起疑惑，而要照着神加给我的力量，在信仰的路上尽心竭力。

一切都是出于神，是神把我们连结于真葡萄树上。主是葡萄树，我们是枝子，常在主里面的才能多结果子，离了祂我们就不能作什么。

以赛亚书26章12节，先知以赛亚说，“耶和华啊，你必派定我们得平安，因为我们所做的事都是你给我们成就的。”

一个真信主的人，会有伴随得救而来的行为表现。透过他们为基督所作的工，和为祂名所显的爱心，就印证了他们的信心。

一切在主里的善工和劳苦，都是源于对主爱的回应。帖撒罗尼迦前书1章1-4节，保罗说，“保罗、西拉、提摩太，写信给帖撒罗尼迦在父神和主耶稣基督里的教会；愿恩惠平安归与你们！我们为你们众人常常感谢神，祷告的时候提到你们；在神我们的父面前，不住的记念你们因信心所作的工夫，因爱心所受的劳苦，因盼望我们主耶稣基督所存的忍耐。被神所爱的弟兄阿！我知道你们是蒙拣选的。”

真心为主的名所显的爱心，是圣洁的爱心，主必记念。哥林多前书8章3节，保罗说，“若有人爱神，这人乃是神所知道的。”

主曾说，当人子在他荣耀里，同着众天使降临，当祂以“王者”的身分坐在祂荣耀的宝座上的时候。马太福音25章40节，“王要回答说：‘我实在告诉你们，这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。’”

所以要殷勤，不可懈怠。不要浪费时间，埋没才干，以致错过机会，坐失良机。

恩赐、才干和机会都是神给的，要让恩赐、才干与机会相遇。不要因为小信和自私，活在闲懒怠惰里，而没有对复活的主耶稣充满奔放的热情，和属灵的期待。

海伦凯勒曾说，“未闻有人意志消极而能探测星球之秘，或出海觅得新土，发现新大陆，或为人类精神开拓新天地。”你完全相信所盼望的事，就是神在经上所应许的，坚持到最后，就会看见应许实现。神已经把“道种”（就是祂的话）放在你的心里，祂会保守你，引导你，直到达成祂所命定的。而我们要做的，就是不懈怠，尽心尽力爱主，用整个生命来回应祂。

一个真基督徒不会放过任何机会伺候圣徒，不会错失任何有益于神家的圣工，因为经上的话，“殷勤不可懒惰，要心里火热；常常服事主。”以及“务要坚固，不可摇动，常常竭力多作主工。”在我们心里，这样的立志和行事，是神在我们心里运行，为要成就神自己的美意。

若是退缩，不敢承担，逃避困难，又怎么能承受应许呢？神的应许必定实现，神定意成就的事，一定会做成，必要的时候，祂会好像盖上印章那样盖上印。希伯来书的作者以亚伯拉罕为例。希伯来书6章13-14节，作者说，“当初神应许亚伯拉罕的时候，因为没有比自己更大可以指着起誓的，就指着自己起誓，说：‘论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来。’”

创世记十五章记载神应许要把亚伯拉罕所在的迦南地赐给他，并且应许他的后裔要如天上的星，多到数不过来。亚伯拉罕就问神：“主耶和华阿，我怎能知道必得这地为业呢？”

当时单有神的话，亚伯拉罕还感到不足够，他还渴望得到神的“保证”。

神说：“你为我取一只三年的母牛，一只三年的母山羊，一只三年的公绵羊，一只斑鸠，一只雏鸽。”

在古代，书写的协议还不普遍时，人们往往以隆重的仪式约束参与协议的各方。立约的人需要带来牲畜，把它们宰杀、斩剁，一块块把它排在地上，中间留下一条通道可以走动，让立约人从其中穿过，以证明他立约的诚意。

创世记15章8-12节记载，“亚伯兰就取了这些来，每样劈开分成两半，一半对着一半的摆列，只有鸟没有劈开。有鸷鸟下来落在那死畜的肉上，亚伯兰就把它吓飞了。日头正落的时候，亚伯兰沉沉的睡了，忽然有惊人的大黑暗落在他身上。”

17节，经文又说到：“日落天黑，不料有冒烟的炉，并烧着的火把，从那些肉块中经过。”

当亚伯拉罕对神永不改变的旨意（就是父、子、圣灵商量决定的），还不是那么确定的时候，神郑重的与亚伯拉罕立约，降卑自己向亚伯拉罕起誓，并且是指着自己起誓。

在这样的立约之下，你说“毁约的人会怎么样呢？”请看耶利米书34章18-20节，经文记载：“犹大的首领、耶路撒冷的首领、太监、祭司，和国中的众民曾将牛犊劈开，分成两半，从其中经过，在我面前立约。后来又违背我的约，不遵行这约上的话。我必将他们交在仇敌和寻索其命的人手中；他们的尸首必给空中的飞鸟和地上的野兽作食物。”

“立约不守”的人他的结局，就是受咒诅被仇敌所灭，尸首给空中的飞鸟和地上的野兽作食物。这是古时“立约的仪式”所象征的。为了取信于亚伯拉罕，神吩咐他这么做。

神要凭着应许把产业赐给亚伯拉罕，应许的是神，担保的也是神，亚伯拉罕没有“毁约”的风险，他只要“信”。神是“无谎言的神”，祂决不能说谎。祂只要说了，就必依约而行。因为没有比神更大的，神就指着自己的永生起誓，就指着自己的圣洁起誓，就指着自己的荣耀起誓，就指着自己的右手和大能的膀臂起誓。就把自己的荣耀“押上”，表示应许必成。

神的属性不允许祂失约，祂的“诚信真实”和祂的“全能”担保祂必定履约。这样，在神的应许面前，我们应当全然信服，毫不怀疑。应当完全信靠这位不改变的神。

亚伯拉罕因为对神有信心，他不限制神的能力；不怀疑神的信实，也不担心神的慈心；更不质问神的真诚。相反的，他绝对信赖神的智慧和大能。亚伯拉罕既恒久忍耐，就得了所应许的。今天，神必定把应许给亚伯拉罕的福，毫无保留的彰显在那些按着亚伯拉罕，信心的踪迹去行的人身上。

是否你怀疑神的应许？你当责备自己的急躁和抱怨的口，你应该怀疑自己小信的想法，而不是怀疑神，因为神是不改变的。和有信心的亚伯拉罕一同得福的是谁呢？就是那些像亚伯拉罕一样“以信为本”的人。因为那“以信为本”的人，就是亚伯拉罕的子孙。试问，你是这样的人吗？若是，你就能向环境夸胜，不但确信自己得救，而且确信，神的应许，不论有多少，在基督都是是的，没有一句是“是而又非的”，而尽都是“实实在在”、是“阿们”的。

作主的圣工，非有信心，信那位应许我们的是信实的，否则不能得神的喜悦。愿我们都有信心行在神的面前。


请我们一起祷告：
永不改变的主，我们赞美你。主阿！你起初立了地的根基，天也是你手所造的；天地都要灭没，你却要长存；天地都要像衣服渐渐旧了；你要将天地卷起来，像一件外衣，天地就都改变了；惟有你永不改变，你的年数没有穷尽。你愿意为那些承受应许的人，格外显明你的旨意是永不更改的，就留下你的誓言。主啊，你迥非世人，你何用起誓？但你实在体恤我们的软弱，为要叫你的“诚信真实”和“永不改变”成为我们心中牢靠的把握。主啊，你的“双重保证”使我们不再怀疑你的应许可能落空。你持守信实，直到永远，一切都将是“照圣经所说”，凡是以你为指望逃往避难所的人，都必定是绝对安全的。你在旧约设立“逃城”，你是我们这些有罪的人的希望，我们在你里面得着保护。你的死使误杀人的能得释放，使他们重获自由。主啊，我们赞美你！你命定有永远的福音要传给住在地上的人。今天，我们已经把你真理的道讲解出来，凡父所赐给你的人必到你这里来！你是为他们信心创始成终的主。我们感谢你，国度的君王，愿你在我们中间得着你的名所当得的荣耀。我们把一切荣耀都归给你！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。