基督徒需要时刻预备好要运用信心 旷野吗哪2021年12月2日
2023年12月02日 编辑：本站
旷野吗哪2021年12月2日：暴风雨中的信心
主持：孙大中
读经：路加福音8章22-25节
金句：路加福音8章25节
“耶稣对他们说：‘你们的信心在那里呢？’他们又惧怕，又希奇，彼此说：‘这到底是谁？他吩咐风和水，连风和水也听从他了。’”
基督徒需要时刻预备好要运用他们的信心。
钟马田牧师说：我们的主所说的“小信”到底是怎样的？一般是指将信心局限在某个生活范围里。“小信”的人，他们的信心只涉及灵魂得救，仅此而已。他们的信心没有延展至整个生活，以及生活中的每件事。这是我们基督徒的通病。我们非常清楚灵魂的得救，我们明白得救的唯一途径是信靠耶稣基督。我们在今天、在永恒都信靠祂，这样的信心使我们成为基督徒。
可惜基督徒的信心往往就停在这里，以为信心是单单涉及救恩方面的事。如此一来，他们在日常生活中就常常被击败了，他们的生活与不信主的人差异不大；他们也依然烦躁不安，在许多方面与世人相似。他们的信心是专为最后的救恩留用的；在每天的生活里，他们似乎一点信心也没有。我们的主所关注的正是这方面的问题。门徒认识神是他们的天父，却依然忧虑吃什么，穿什么，他们的信心受了局限。所谓“小信”就是被截短、被设限的信心。
弟兄姐妹，你接受耶稣基督作你的救主，但你时时将你的灵魂交托给祂吗？主在我们无力掌控之处，给了我们丰富的“应许”。我们要学会不预先给祂的作为设限，而要信祂会为我们“成全诸事”。主能用千万种我们想不到的途径，在我们想不到的时间，成就祂要做的事。以色列人要等到过了红海，看见追赶他们的埃及全军，淹死在红海里，才知道神是“这样”拯救他们，让他们脱离埃及人的手。
“以色列人过红海”，这么大的神迹，还不是最“不可思议”的事。神在旷野照顾两百多万、三百万的以色列人长达四十年之久才是。
以色列人在旷野四十年，若没有神的供应，他们一天都活不下去。你想他们这么多人，每天要消耗多少食物，要喝多少水？每天有多少需要？但神把他们照顾得好好的。他们的衣服没有穿破，脚也没有肿。
以色列人在旷野，没有任何出产的地方，他们吃什么？当时候到了，神把吗哪从天上降下来。以色列人没有见过这种东西，还问说，“这是什么？”
以色列人吃吗哪一共有多久呢？圣经记载，“以色列人吃吗哪共四十年，直到进了有人居住之地，就是迦南的境界。”
约书亚记5章10-12节提到，“以色列人在吉甲安营。正月十四日晚上，在耶利哥的平原守逾越节。逾越节的次日，他们就吃了那地的出产；正当那日吃无酵饼和烘的谷。他们吃了那地的出产，第二日吗哪就止住了，以色列人也不再有吗哪了。那一年，他们却吃迦南地的出产。”
在吃迦南地的出产以前，以色列人一直有吗哪可吃。他们日用的饮食，神逐日供应，不用去囤积。那些没有信心，把吗哪留到早晨的人，就发现吗哪生虫变臭了，因为不信神的供应。
神会预备，只要信。为什么以色列人在那大而可怕的旷野，总是有东西可吃，饿不死呢？因为神说了。神跟谁说？在哪里说呢？请看创世记15章13-16节，“耶和华对亚伯兰说：‘你要的确知道；你的后裔必寄居别人的地，又服事那地的人，那地的人要苦待他们四百年。并且他们所要服事的那国，我要惩罚；后来他们必带着许多财物，从那里出来。但你要享大寿数，平平安安的归到你列祖那里，被人埋葬。到了第四代，他们必回到此地，因为亚摩利人的罪孽还没有满盈。’”
神应许亚伯拉罕，到了第四代，他的后裔必回到迦南地。神说了，难道他们中途会饿死，或渴死吗？绝对不会，哪怕旷野寸草不生，一无所有，神能使无变为有。祂必定向祂的百姓守约施慈爱。因为这个原因，诗篇105篇40-45节，诗人说，“他们一求，他就使鹌鹑飞来，并用天上的粮食，叫他们饱足。他打开盘石，水就涌出；在干旱之处，水流成河。这都因他记念他的圣言和他的仆人亚伯拉罕。他带领百姓欢乐而出，带领选民欢呼前往。他将列国的地赐给他们，他们便承受众民劳碌得来的。好使他们遵他的律例，守他的律法。你们要赞美耶和华！”
因为神记念他说过的话，就带领祂的选民以色列稳稳妥妥的，使他们不用担心害怕。亚伯拉罕本人对神有极大的信心，他不但信神能，他相信神“还能”。
当撒拉过了生育的岁数，生理期都结束了，当日期满足，亚伯拉罕就得了神所应许的儿子──以撒。当时他一百岁。亚伯拉罕信“使无变为有”只是神权能的“一部分”，不是“全部”，神“还能”叫死人复活。因为神启示祂是“全能的神”。因此，当亚伯拉罕被试验的时候，就把以撒献上。神既应许过亚伯拉罕，“你的后裔要如同天上的星，海边的沙那样多。”而神又指示他“从以撒生的才要称为你的后裔。”因此，亚伯拉罕在需要运用信心的时候，他选择信神。亚伯拉罕相信神的应许不会落空，神的话就是真理。他信神“还能”叫死人复活，就凭信心把以撒献上。
在半路上，当以撒问他父亲，“父亲哪！请看，火与柴都有了，但燔祭的羊羔在哪里呢？”
亚伯拉罕只讲了一句话，“我儿，神必自己预备作为燔祭的羊羔。”他没有打算留下他的儿子。结果当他在神所指定的地方筑好了坛，把柴摆好，捆绑他的儿子以撒，放在坛的柴上。伸手拿刀，要杀他儿子的时候，神及时阻止，要他“一点不可伤害以撒”，因为神只是要试验他。
亚伯拉罕对神的信心和顺服，就使神得着完全的荣耀。因为神本来就是绝对可信的，当我们把对神当有的信心表现出来，神不是从我们这里得到了什么“益处”，而是我们把神本来就当得的荣耀归给祂。而亚伯拉罕因为信就领受了大福。
今天我们需要运用信心的时候，我们是选择“信”还是“不信”呢？我们的“信心”，能不能像亚伯拉罕那样能延伸出去，不但相信神“能”，并且信祂“还能”？
亚伯拉罕没有保留的顺服，使他被称作“信心之父”，而他又是“神的朋友”。
回想当耶稣讲完了天国的比喻，天色已晚，马可福音4章35-36节，经文记载，“当那天晚上，耶稣对门徒说：‘我们渡到那边去罢。’门徒离开众人，耶稣仍在船上，他们就把他一同带去；也有别的船和他同行。”
按照路加福音8章22节记载，耶稣说，“我们可以渡到湖那边去。”
门徒顺服耶稣的吩咐，要渡到革尼撒勒湖，就是“加利利海”的那边去。十二个门徒里大半是加利利渔夫，这是他们熟悉的水域。
可是当天的天气却很奇怪，马太福音8章24节记载，“海里忽然起了暴风，甚至船被波浪掩盖。耶稣却睡着了。”马可福音4章37-38节，马可这样描述，“忽然起了暴风，波浪打入船内，甚至船要满了水。耶稣在船尾上，枕着枕头睡觉。”
这场暴风是“突然”来的，大到一个地步，甚至船被波浪掩盖。马可照着彼得的回忆写下，“波浪打入船内，甚至船要满了水。”好危险！当时耶稣在船尾上，枕着枕头睡觉。在最危险的时候，耶稣却睡着了。
按照常理，要是再这样下去，船不是翻覆，就是沉没。门徒当中纵然有不少老练的渔夫，也都吓坏了，在风浪面前表现得惊慌失措。他们赶紧叫醒了耶稣，说：“夫子！我们丧命，你不顾么？”赶紧向耶稣求救，说，“夫子，我们丧命啦！”
请留意，船“要”满了水，但是“还没有”满。主耶稣是考验门徒的信心，看看他们在需要运用信心的时候，是看环境，还是信祂所说的，“我们可以渡到湖那边去”？
耶稣能够医病、赶鬼、能行许多异能、行许多神迹，祂“还能”平静风浪吗？还能使门徒在风浪中安渡彼岸吗？能，因为祂是掌管大自然的主。但门徒却看环境，以为他们会丧命，怀疑耶稣“不顾他们”。主既然说，“我们渡到那边去罢。”难道他们会中途遇难吗？请留意，主并不是说“我们渡到湖中心去一起被淹死吧！”祂是说，“我们渡到那边去罢。”
结果他们有没有“渡到那边去”？请看马太福音8章28节，经文写得很清楚，“耶稣既渡到那边去，来到加大拉人的地方。”他们果然渡到那边去了。
耶稣没有说“我们‘一帆风顺’的渡到那边去。”只说，“我们可以渡到湖那边去。”那中途遇到风暴怎么办呢？这就是我们“经历祂”的机会。什么是“信心”？就是“高度忠于神的话”，不但信神能，并且把对神的信心延伸出去，信祂“还能”。祂已经救我脱离那极大的死亡，现在还要救我。祂既然救了我的灵魂，就不会不顾我的生活。我们不要为神作为设限，在关键时刻，不要表现得跟不信的人一样。雅各书1章6-7节，雅各说，“那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人，不要想从主那里得什么。”为什么？因为“人非有信，就不能得神的喜悦。”
马可记载，“耶稣醒了；斥责风，向海说：‘住了罢！静了罢！’风就止住，大大的平静了。”马太说，当门徒来叫醒了耶稣，说：“主啊，救我们，我们丧命啦！”耶稣说：“你们这小信的人哪，为什么胆怯呢？”于是起来，斥责风和海，风和海就大大的平静了。
耶稣不是先平静加利利海的风浪，而是先“平静”门徒心里的风浪，就是他们心中的胆怯。然后才用祂的权能胁迫风，又对海说，“不要作声，静了吧！”说时迟，那时快，大自然突然发生巨变，风立刻止住，海也平静了，好像刚才什么事都没有发生过。
按彼得的回忆，耶稣对他们说：“为什么胆怯？你们还没有信心么？”路加记载，“耶稣对他们说：‘你们的信心在那里呢？’”
他们又惧怕，又希奇，彼此说：“这到底是谁？他吩咐风和水，连风和水也听从他了。”
门徒没有期待耶稣能平静风浪，他们“还”没有那样的信心，灵里还没有那样的把握。马可福音4章36节记载，当时“也有别的船和他同行。”他们也经历了风暴，也经历了这个神迹。马太福音8章27节记载，“众人希奇说：‘这是怎样的人，连风和海也听从他了。’”
主许可我们人生旅途中遇到某场风暴，为的是我们能更深的认识祂，更多的经历祂。让我们有机会检视我们的信心是否是“被截短、被设限”的信心；我们是否是“小信”的人。人生的风暴最能显出我们盼望的“锚”到底有多牢靠，我们的眼睛是看环境，还是看“管理我们一生环境的主”。今天你已经有了得救的信心，但你是否预备好随时运用这信心呢？
请我们一起祷告：
主啊，你说我们若能信，就必定能看见你的荣耀。你说“义人必因信得生”。我们无力改变环境，但是可以求你坚固我们倚靠你的心，以致我们改变自己“面对环境”的“态度”。你救了我们的灵魂，却不要我们仅仅得救，而是能够丰丰富富的认识你，经历你。你为彼得向父祈求，使彼得不至于失了信心。因为你知道，我们若失去信心，就会失去一切；如同失去天空，就会连带失去大地。你会因为人的不信而不多行异能。求主加增我们信心，使我们的信心不但是活泼的，而且是可以像亚伯拉罕这样延伸出去。赦免我们常常为你的全能设限，以致心里时常胆怯。愿你用你的道建立我们，提升我们，使我们随时可以用信德灭尽那恶者一切的火箭。你说凡从神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。主啊！信你的人是多么有福，你已经胜了世界，我们靠你也能经历得胜。不但得胜，并且是得胜有余。借着今天的信息，求主把这样的把握放在我们众人心里。叫我们在你来的时候，都是你所喜悦的有信德的人。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
主持：孙大中
读经：路加福音8章22-25节
金句：路加福音8章25节
“耶稣对他们说：‘你们的信心在那里呢？’他们又惧怕，又希奇，彼此说：‘这到底是谁？他吩咐风和水，连风和水也听从他了。’”
基督徒需要时刻预备好要运用他们的信心。
钟马田牧师说：我们的主所说的“小信”到底是怎样的？一般是指将信心局限在某个生活范围里。“小信”的人，他们的信心只涉及灵魂得救，仅此而已。他们的信心没有延展至整个生活，以及生活中的每件事。这是我们基督徒的通病。我们非常清楚灵魂的得救，我们明白得救的唯一途径是信靠耶稣基督。我们在今天、在永恒都信靠祂，这样的信心使我们成为基督徒。
可惜基督徒的信心往往就停在这里，以为信心是单单涉及救恩方面的事。如此一来，他们在日常生活中就常常被击败了，他们的生活与不信主的人差异不大；他们也依然烦躁不安，在许多方面与世人相似。他们的信心是专为最后的救恩留用的；在每天的生活里，他们似乎一点信心也没有。我们的主所关注的正是这方面的问题。门徒认识神是他们的天父，却依然忧虑吃什么，穿什么，他们的信心受了局限。所谓“小信”就是被截短、被设限的信心。
弟兄姐妹，你接受耶稣基督作你的救主，但你时时将你的灵魂交托给祂吗？主在我们无力掌控之处，给了我们丰富的“应许”。我们要学会不预先给祂的作为设限，而要信祂会为我们“成全诸事”。主能用千万种我们想不到的途径，在我们想不到的时间，成就祂要做的事。以色列人要等到过了红海，看见追赶他们的埃及全军，淹死在红海里，才知道神是“这样”拯救他们，让他们脱离埃及人的手。
“以色列人过红海”，这么大的神迹，还不是最“不可思议”的事。神在旷野照顾两百多万、三百万的以色列人长达四十年之久才是。
以色列人在旷野四十年，若没有神的供应，他们一天都活不下去。你想他们这么多人，每天要消耗多少食物，要喝多少水？每天有多少需要？但神把他们照顾得好好的。他们的衣服没有穿破，脚也没有肿。
以色列人在旷野，没有任何出产的地方，他们吃什么？当时候到了，神把吗哪从天上降下来。以色列人没有见过这种东西，还问说，“这是什么？”
以色列人吃吗哪一共有多久呢？圣经记载，“以色列人吃吗哪共四十年，直到进了有人居住之地，就是迦南的境界。”
约书亚记5章10-12节提到，“以色列人在吉甲安营。正月十四日晚上，在耶利哥的平原守逾越节。逾越节的次日，他们就吃了那地的出产；正当那日吃无酵饼和烘的谷。他们吃了那地的出产，第二日吗哪就止住了，以色列人也不再有吗哪了。那一年，他们却吃迦南地的出产。”
在吃迦南地的出产以前，以色列人一直有吗哪可吃。他们日用的饮食，神逐日供应，不用去囤积。那些没有信心，把吗哪留到早晨的人，就发现吗哪生虫变臭了，因为不信神的供应。
神会预备，只要信。为什么以色列人在那大而可怕的旷野，总是有东西可吃，饿不死呢？因为神说了。神跟谁说？在哪里说呢？请看创世记15章13-16节，“耶和华对亚伯兰说：‘你要的确知道；你的后裔必寄居别人的地，又服事那地的人，那地的人要苦待他们四百年。并且他们所要服事的那国，我要惩罚；后来他们必带着许多财物，从那里出来。但你要享大寿数，平平安安的归到你列祖那里，被人埋葬。到了第四代，他们必回到此地，因为亚摩利人的罪孽还没有满盈。’”
神应许亚伯拉罕，到了第四代，他的后裔必回到迦南地。神说了，难道他们中途会饿死，或渴死吗？绝对不会，哪怕旷野寸草不生，一无所有，神能使无变为有。祂必定向祂的百姓守约施慈爱。因为这个原因，诗篇105篇40-45节，诗人说，“他们一求，他就使鹌鹑飞来，并用天上的粮食，叫他们饱足。他打开盘石，水就涌出；在干旱之处，水流成河。这都因他记念他的圣言和他的仆人亚伯拉罕。他带领百姓欢乐而出，带领选民欢呼前往。他将列国的地赐给他们，他们便承受众民劳碌得来的。好使他们遵他的律例，守他的律法。你们要赞美耶和华！”
因为神记念他说过的话，就带领祂的选民以色列稳稳妥妥的，使他们不用担心害怕。亚伯拉罕本人对神有极大的信心，他不但信神能，他相信神“还能”。
当撒拉过了生育的岁数，生理期都结束了，当日期满足，亚伯拉罕就得了神所应许的儿子──以撒。当时他一百岁。亚伯拉罕信“使无变为有”只是神权能的“一部分”，不是“全部”，神“还能”叫死人复活。因为神启示祂是“全能的神”。因此，当亚伯拉罕被试验的时候，就把以撒献上。神既应许过亚伯拉罕，“你的后裔要如同天上的星，海边的沙那样多。”而神又指示他“从以撒生的才要称为你的后裔。”因此，亚伯拉罕在需要运用信心的时候，他选择信神。亚伯拉罕相信神的应许不会落空，神的话就是真理。他信神“还能”叫死人复活，就凭信心把以撒献上。
在半路上，当以撒问他父亲，“父亲哪！请看，火与柴都有了，但燔祭的羊羔在哪里呢？”
亚伯拉罕只讲了一句话，“我儿，神必自己预备作为燔祭的羊羔。”他没有打算留下他的儿子。结果当他在神所指定的地方筑好了坛，把柴摆好，捆绑他的儿子以撒，放在坛的柴上。伸手拿刀，要杀他儿子的时候，神及时阻止，要他“一点不可伤害以撒”，因为神只是要试验他。
亚伯拉罕对神的信心和顺服，就使神得着完全的荣耀。因为神本来就是绝对可信的，当我们把对神当有的信心表现出来，神不是从我们这里得到了什么“益处”，而是我们把神本来就当得的荣耀归给祂。而亚伯拉罕因为信就领受了大福。
今天我们需要运用信心的时候，我们是选择“信”还是“不信”呢？我们的“信心”，能不能像亚伯拉罕那样能延伸出去，不但相信神“能”，并且信祂“还能”？
亚伯拉罕没有保留的顺服，使他被称作“信心之父”，而他又是“神的朋友”。
回想当耶稣讲完了天国的比喻，天色已晚，马可福音4章35-36节，经文记载，“当那天晚上，耶稣对门徒说：‘我们渡到那边去罢。’门徒离开众人，耶稣仍在船上，他们就把他一同带去；也有别的船和他同行。”
按照路加福音8章22节记载，耶稣说，“我们可以渡到湖那边去。”
门徒顺服耶稣的吩咐，要渡到革尼撒勒湖，就是“加利利海”的那边去。十二个门徒里大半是加利利渔夫，这是他们熟悉的水域。
可是当天的天气却很奇怪，马太福音8章24节记载，“海里忽然起了暴风，甚至船被波浪掩盖。耶稣却睡着了。”马可福音4章37-38节，马可这样描述，“忽然起了暴风，波浪打入船内，甚至船要满了水。耶稣在船尾上，枕着枕头睡觉。”
这场暴风是“突然”来的，大到一个地步，甚至船被波浪掩盖。马可照着彼得的回忆写下，“波浪打入船内，甚至船要满了水。”好危险！当时耶稣在船尾上，枕着枕头睡觉。在最危险的时候，耶稣却睡着了。
按照常理，要是再这样下去，船不是翻覆，就是沉没。门徒当中纵然有不少老练的渔夫，也都吓坏了，在风浪面前表现得惊慌失措。他们赶紧叫醒了耶稣，说：“夫子！我们丧命，你不顾么？”赶紧向耶稣求救，说，“夫子，我们丧命啦！”
请留意，船“要”满了水，但是“还没有”满。主耶稣是考验门徒的信心，看看他们在需要运用信心的时候，是看环境，还是信祂所说的，“我们可以渡到湖那边去”？
耶稣能够医病、赶鬼、能行许多异能、行许多神迹，祂“还能”平静风浪吗？还能使门徒在风浪中安渡彼岸吗？能，因为祂是掌管大自然的主。但门徒却看环境，以为他们会丧命，怀疑耶稣“不顾他们”。主既然说，“我们渡到那边去罢。”难道他们会中途遇难吗？请留意，主并不是说“我们渡到湖中心去一起被淹死吧！”祂是说，“我们渡到那边去罢。”
结果他们有没有“渡到那边去”？请看马太福音8章28节，经文写得很清楚，“耶稣既渡到那边去，来到加大拉人的地方。”他们果然渡到那边去了。
耶稣没有说“我们‘一帆风顺’的渡到那边去。”只说，“我们可以渡到湖那边去。”那中途遇到风暴怎么办呢？这就是我们“经历祂”的机会。什么是“信心”？就是“高度忠于神的话”，不但信神能，并且把对神的信心延伸出去，信祂“还能”。祂已经救我脱离那极大的死亡，现在还要救我。祂既然救了我的灵魂，就不会不顾我的生活。我们不要为神作为设限，在关键时刻，不要表现得跟不信的人一样。雅各书1章6-7节，雅各说，“那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人，不要想从主那里得什么。”为什么？因为“人非有信，就不能得神的喜悦。”
马可记载，“耶稣醒了；斥责风，向海说：‘住了罢！静了罢！’风就止住，大大的平静了。”马太说，当门徒来叫醒了耶稣，说：“主啊，救我们，我们丧命啦！”耶稣说：“你们这小信的人哪，为什么胆怯呢？”于是起来，斥责风和海，风和海就大大的平静了。
耶稣不是先平静加利利海的风浪，而是先“平静”门徒心里的风浪，就是他们心中的胆怯。然后才用祂的权能胁迫风，又对海说，“不要作声，静了吧！”说时迟，那时快，大自然突然发生巨变，风立刻止住，海也平静了，好像刚才什么事都没有发生过。
按彼得的回忆，耶稣对他们说：“为什么胆怯？你们还没有信心么？”路加记载，“耶稣对他们说：‘你们的信心在那里呢？’”
他们又惧怕，又希奇，彼此说：“这到底是谁？他吩咐风和水，连风和水也听从他了。”
门徒没有期待耶稣能平静风浪，他们“还”没有那样的信心，灵里还没有那样的把握。马可福音4章36节记载，当时“也有别的船和他同行。”他们也经历了风暴，也经历了这个神迹。马太福音8章27节记载，“众人希奇说：‘这是怎样的人，连风和海也听从他了。’”
主许可我们人生旅途中遇到某场风暴，为的是我们能更深的认识祂，更多的经历祂。让我们有机会检视我们的信心是否是“被截短、被设限”的信心；我们是否是“小信”的人。人生的风暴最能显出我们盼望的“锚”到底有多牢靠，我们的眼睛是看环境，还是看“管理我们一生环境的主”。今天你已经有了得救的信心，但你是否预备好随时运用这信心呢？
请我们一起祷告：
主啊，你说我们若能信，就必定能看见你的荣耀。你说“义人必因信得生”。我们无力改变环境，但是可以求你坚固我们倚靠你的心，以致我们改变自己“面对环境”的“态度”。你救了我们的灵魂，却不要我们仅仅得救，而是能够丰丰富富的认识你，经历你。你为彼得向父祈求，使彼得不至于失了信心。因为你知道，我们若失去信心，就会失去一切；如同失去天空，就会连带失去大地。你会因为人的不信而不多行异能。求主加增我们信心，使我们的信心不但是活泼的，而且是可以像亚伯拉罕这样延伸出去。赦免我们常常为你的全能设限，以致心里时常胆怯。愿你用你的道建立我们，提升我们，使我们随时可以用信德灭尽那恶者一切的火箭。你说凡从神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。主啊！信你的人是多么有福，你已经胜了世界，我们靠你也能经历得胜。不但得胜，并且是得胜有余。借着今天的信息，求主把这样的把握放在我们众人心里。叫我们在你来的时候，都是你所喜悦的有信德的人。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。