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神希望我们知道神为我们的生命有什么计划 与神同行20211216:神的陶造

2021年12月16日 编辑:本站
与神同行20211216:神的陶造
作者:查尔斯史达尼 牧师

你知道神在你身上有计划有作为吗?根据圣经的记载,我们是可以肯定和知道的,因为神在圣经中是这样告诉我们。祂在每一个人身上都有不同的作为。人生有很多不同的经历,有喜也有悲,有好也有坏,有顺也有逆,可能你现今正落在试炼中,落在伤痛里,或者事情很不顺利,令你处处碰头,你觉得自己很倒霉,到底神在哪里?神为什么不作工,不拯救我呢?其实,神离我们并不遥远,祂乃是我们个人的神,是我们的天父。今天我们要来思想的,是“神的陶造”,我们要看的经文,是旧约的耶18:1-6的记载,经文这样说:
“耶和华的话临到耶利米说,你起来,下到窑匠的家里去,我在那里要使你听我的话。我就下到窑匠的家里去,正遇他转轮作器皿。窑匠用泥作的器皿,在他手中作坏了,他又用这泥另作别的器皿,窑匠看怎样好,就怎样作。耶和华的话就临到我说,耶和华说,以色列家阿,我待你们,岂不能照这窑匠弄泥么?以色列家阿,泥在窑匠的手中怎样,你们在我手中也怎样。”

在圣经中,神往往用一些很普通的事物,来教导我们一些很深奥的功课,这段经文就是一个很好的例子。神差耶利米先知到一个窑匠的家中,看窑匠怎样作他的器皿,然后神就教导耶利米从其中学习属灵的功课,这正是我们今天要思想和学习的。圣经中有很多深奥的道理,是我们要去寻求明白的,今天所讨论的是其中的一样。这个信息其实很简单,但却非常重要,那就是神是我们的窑匠,祂对我们的生命有目的,我们是祂手中的泥土,祂要在我们身上作成祂所要的器皿。神之所以创造我们,绝对不是偶然的,祂对我们怀有个别的目的,祂为我们的生命设计了独一无二的计划,所以我们要去寻求和明白神在我们生命的计划和旨意。

即使我们不明白神的目的是什么,或者正如很多人所说的,我根本不知道我为什么在这里?我为什么来到世上?我在世上到底是为了什么?今天很多人有这样的迷惘,不知道生存的意义和人生的目的,也不知道神在他们生命中是有计划的,他们希望人生有目的,但却找不到。今天在你和我的周围就有很多失落的人,对人生感到失意的人。到底神能够用我的一生吗?我不知道你有过这个问题没有?答案是肯定的,绝对肯定,神不但能用你的一生,并且神是非常乐意使用你的一生。神为你的人生有一个很特别的计划,神乐意告诉你。

不要以为神对我们生命的目的,是属于神的奥秘,神不会让我们知道,免得天机泄漏,其实不是。神对我们生命而设的计划,并不是秘密,神是希望我们知道的。那就是说,神希望我们知道神为我们的生命有什么计划,有什么目的,神的想法到底怎样,神希望我们知道。神绝对不是一位无聊的神,祂不会造一些毫无目的东西,我们既然被生到世上来,或者说神容许我们活在这世上,并不是偶然的,而是神有心意在其中,神对你和我的人生有不同而独特的计划。

当窑匠把一团泥土放进制窑的轮子里的时候,他脑海里必然有一个独特的设计,知道自己该怎样做,或者他希望得出一个怎样的器皿来。他绝对不会脑袋一片空白,只把泥土掉进轮子里,随便它出来成为怎样的形状,就成为怎样的形状,绝对不会这样。窑匠不会毫无想象或理想的去制造器皿,即使他不一定能一次成功,但是他脑海中必然有个构想,希望所造成的器皿会是怎样的。所以,对窑匠来说,所有的器皿和作品都不是凑巧或偶然成功的,而是他匠心独运,花上心思和技巧而造成的。凭着他多年的经验,加上他在思想中已经有的形象,他就知道他所放在轮子里的泥土,将会做成怎样的作品,因为他早已经在脑海中有了构思和蓝图。

当我们思想到自己的人生的时候,其实神早已经看见我们所过的这一生,而且是祂安排我们走这一生的路的。神知道我们这一生要走的路,而神也知道祂在我们身上有什么作为,虽然我们觉得在生命中有许多让人惊讶的事,但是在神看来,祂一切都预先知道,所以在祂来说是没有惊讶可言的,因为一切都在祂的预知和掌握之中。当我们重生得救之后,我们的生命,在神手中就好像一块泥土那样,其实是未成形的,只是一团泥土而已,一点也不吸引,不显眼,这就是我们得救之时的模样。我们没有一点儿属灵的美丽,我们过去是活在罪中,是叛逆神和犯罪作恶,偏行己路的,只是神开始在我们的生命中作工,祂对我们的一生有计划,祂把我们从罪中拯救回来,祂对我们的一生有计划。

罗马书8章讲到神预先定下我们一生的目的,就是要我们效法祂儿子主耶稣的模样。那是不是说,我们每一个基督徒都是同一个模样,全都长得像耶稣那样呢?圣经这里所指的,当然不是指样貌,乃是指我们的性情,神要塑造我们的生命,改变我们的性情,使我们像祂。只是很多时候,我们的目光太短视,我们只看眼前,我们希望自己的人生能够像这个人或那个人,我们只是以“人”作为我们效法的对象和目标,没有想过神所期望的,乃是我们要像祂的儿子。我们尽是把自己和别人作比较,希望能够像某人某人就好了,谁知神的目的更高,乃是要我们像主耶稣基督的模样。

多少时候,我们羡慕某位弟兄的恩赐和才干,以为自己如果有朝一日拥有像他们那样的恩赐就好了,又或者我们渴望有某位姐妹那样的属灵的知识和经历,我们不自觉的以人作为我们的偶像和榜样,我们以为自己如果能够像他们,那就幸福快乐了,谁知这样是错的,是不对的。圣经从来没有一处教导我们要去模仿人,要去效法人的模样,因为神绝对不会造两个一模一样的器皿。每一个人在神面前都是独特的,都是祂的精心杰作,是独一无二的,就好像人的楷模,没有两个是完全一样的。

我们不必把自己和别人作比较,因为神并不是这样看我们,神的创造是独特的,祂在我们各人身上的计划也是独特的,虽然世界上有亿万人口,但却没有两个相似的面貌和性情。当神在我们身上作工的时候,神的作为也是奇妙的,独特的,祂对我们的一生有独特的计划,祂有完美的设计,祂也知道怎样可以作成这样的一个器皿。神对我们的生命有独特的计划,然而这计划和目的是什么呢?要知道,这目的不是你的目的,或者是父母的目的,或者是别人的目的,而是神对你的目的。

所以问题不在于神是不是在我的生命中工作,问题在于我们是否认同神在我身上所作的,我是否接受神在我身上的作为。我们要是认同神的作为,我们就不必介意神把我造成怎样。其实神把我造成怎样,根本没有分别,这是因为神是我们的主人,祂有全盘的计划,祂知道要把我作成什么,把我安放在怎样的位置上,祂要我这一生发挥怎样的功用等等,一切神都有美好的安排和计划。所以,不管神造我是一件在人眼中贵重的器皿,是万人瞩目的,放在当眼的地方,要登上大雅之堂的;还是神造我作个在人眼中卑微的器皿,是不显眼的,别人未必留意到的,这一切都没有关系,因为不管怎样,我接受和认同神在我身上的作为,我毫无异议。

其实,神在创造我之前祂已经有了计划,神的计划并不是即兴的,临时的,随便的;神的计划乃是在创世之前已经有的,是在我们还没有生在这个世界上就定好了的。我们这一生怎么过,神早就知道。我们是神手中的一块泥土,祂知道该怎样去陶造,祂所看见的,其实不是一块未成形的泥土,而是一个已经造好了的杰作,是一件完成了的作品。神陶造我们,要我们去完成祂的计划和心意,我们的一生是有用的,是神所看重的,是神为我们独特设计的。

当窑匠把泥土放在手中的时候,首先他必须先确定泥土的纯度,到底在这撮泥土中,有没有杂质和沙石混杂在一起呢?这块泥土有没有沾上一些不应该有的杂质呢?窑匠在制造作品之前,必须先检视那块泥土的纯净程度,因为如果泥土有杂质,他必先要清除,然后才适合制造器皿,不然的话,就不能做出好质量的器皿来。窑匠心目中所要造成的器具,是名贵的,是美丽的,是悦目的,所以他要一块光滑的,不含杂质的泥土。窑匠凭他的经验,一看就知道他手中的泥土,是上等的好泥土,还是低劣的泥土。神在我们身上初步的工作,正是这样,祂要先除去我们生命中的杂质和瑕疪,然后祂才可以使用我们,才可以成就祂的计划。神要除去我们生命中一切的障碍,一切拦阻祂陶造我们生命的杂质,神会以祂慈爱而大能的手,为我们除去,这是因为神渴望塑造我们的生命,好像祂心目中的设计那样。为了达成神的目的,神不得不先加工,先行拿走泥土中那些碎片,除去里面的杂质,使泥土变得光滑纯净,这才适合祂使用。

神要除去我们生命中的杂质,一切不合神心意的东西,一切拦阻神旨意进行的事情,神要一并除去。我们必须认同神是我们生命的窑匠,我们是祂手中的泥土,祂有绝对的权去作祂要作的器皿,并且祂有权去把我们捏造成任何形状的器具。即使神把我们重造,一次又一次的重做,被造的我们也不应有异议,因为祂有权这么做,神要做到满意为止,因为神要用我们去荣耀祂。因此头一件很重要的事,就是我们要认识到,神对我们这生命有特别的目的。

第二样我们要认识的,就是神有全盘的计划,祂知道怎样去实现祂的目的。比方说,当窑匠拿起一块泥土的时候,他心中已经有了全盘的计划,他知道自己想要造一个怎样的器皿,或是花瓶,或是碗,或是一些特别的器具,他都已经有了计划和步骤,他知道自己应该怎样去做,才会得到这样的作品,因为他是一个有丰富经验的窑匠。他会一手拿起这块泥土,然后放在制窑的轮上,开始转动,当泥土一面被转动的时候,窑匠就用他那精巧无比的手去一边的捏,使泥土变成他心目中所想要的形状。他所用的力度,时间,轮子转动的速度,都是恰到好处,不多也不少的。

不但这样,有经验的窑匠,就知道泥土必须放在轮子的中央,才能够转动得均匀,才能够造出精美的作品来。要是泥土偏了,没有放在轮子的中央,造出来的器具就不好看,或者是不对称。多少时候,神用了心思在我们身上,要陶造我们,要依祂的计划来把我们造成不同的器具,但是因为我们要偏行己路,不肯顺服神,结果我们就不在轮子的中央,我们偏了。当我们不守本位,走出了神旨意之外,我们不在神旨意中生活的时候,神就要把我们重新放置,要我们回到轮子的中央,才可以继续陶造的过程。神要我们回到祂的计划中,因为祂的目的是这样,神要把最好的赐给我们,然而如果我们坚持要偏行己路,我们要依从自己的心意过活,不走在神的旨意中,神的手会加在我们身上,祂会把我们再放回中央,重新转动。

在转动的过程中,窑匠有时会把手放在水中,蘸点水,然后加在泥土表面,目的是减低泥土和轮子的磨擦。可是,当轮子转动的时候,为了要造出心意中的作品,窑匠的手又不得不在泥土上施加压力,目的是要把泥土弄成他心目中的形状,并且把泥土变得光滑,把粗糙的表面弄得幼细。窑匠凭着他的经验和匠心独具的本领,一点一点的在泥土表面上轻按,不久那个心目中的形状就出现了。他的目的就要达到了,他苦心营造的器具快要现于眼前了。在整个过程里,窑匠都是集中精神的去制造,因为不想稍有差错,误了大事。所以他很专注的去做,其中除了轮子转动所发出的声响之外,周围都是寂静的,各人都专注于制造的过程,因为那是极精细的一门手艺,是不能稍有出错的,不然就会前功尽废。

当我们思想到神在我们生命中的作为的时候,我们知道神心目中早已有了祂的旨意和计划,虽然我们未必知道,我们会问神,“神阿,到底你要在我生命中作些什么?”然而神早已经安排和计划好,而且部署好,祂知道该怎样去做。

有时候我们读到一些属灵伟人的传记,记述他们生命的转折点,往往就是在一个极低的深谷中,一个极大的困境里,一无所有,心中既绝望又感到无助,觉得好像人生来到绝境那样,没有出路,不知何去何从。有时候有些人怨叹自己的命运,好像一出生已经是遭逢厄运和潦倒,因为生长在一个环境极端恶劣,又不幸的家庭里,似乎这一生注定是坎坷的。但是在神看却不是这样,我们来自什么家庭,这并不要紧,也没有分别,因为神的能力足能够把任何不可能的事都扭转过来。没有人是完全的,也许有些人的境遇会好些,有些会差一点,但这没有关系,问题是神在人生命中所作的工,能改变人的一生。所以,人生不在乎你来自哪里,只在乎神在你生命中所作的事,以及你是否让神在你生命中进行改变。

神吩咐耶利米到一个窑匠家中观看,藉此教导他一些重要的功课。耶利米看见窑匠在造器皿,他不是随兴在玩,而乃是用心的在塑造他心目中的器具。可是,耶利米也看见窑匠怎样作坏了器皿,然后又再作,直到他满意为止。多少时候,我们叛逆神,刻意离开神,不走在神的旨意中,以致神不能满意我们生命的表现。保罗在罗马书九章那里讲到以色列人的情况,罗9:20-21说:
“你这个人哪,你是谁,竟敢向神强嘴呢?受造之物岂能对造他的说,你为什么这样造我呢?窑匠难道没有权柄,从一团泥里拿一块作成贵重的器皿,又拿一块作成卑贱的器皿么?”

曾经有人埋怨说,他不喜欢有服事人的恩赐,他希望得到先知的恩赐,得到劝慰人的恩赐,得到施舍的恩赐。然而,到底谁是神,谁掌握着主权呢?不是造我们的主么?神岂是不知道什么是最好的吗?我们不能代替神作主,因为我们的身份只是泥土,是祂手中的一块泥而已,我们无权去左右和过问。你知道为什么窑匠要一面向泥土施加压力,使泥土变得光滑,从而去塑造他心目中的器具,却一面用水去轻抚泥土,藉此减低泥土所承受的压力呢?这其实就是神慈爱的手,当我们走在神旨意之中的时候,神就在我们身上开始加工,但是神知道我们所承受的压力,所以神以祂慈爱的手来轻抚我们,让我们尝到祂的慈爱和关怀。

如果我们多点认识这位陶造我们生命的窑匠,我们就会感激祂对我们的作为。我们想到窑匠的能力,他有全权去怎样对待这团泥土,祂可以作任何他想作的器皿。泥土本身是没有主张的,全赖窑匠的能力,祂要照着祂的心意来塑造我们。第二我们想到窑匠所怀的目的,他对每一团泥土都怀有独特的目的,要把他们制造成不同的艺术品和器具。第三,是窑匠的计划,就是塑造我们的计划,目的是要我们成为像主那样的模样。第四是忍耐,神从来不急速行事,祂是满有忍耐的神。急躁只会坏了大事,属灵的成长是需要时间的,绝对不能操之过急。灵命成长是一生的事,神可以忍耐等候,等着我们慢慢的成长。

还有第三、我们这位窑匠是坚持到底,绝不放弃的。虽然我们不中用,未能达成神的心愿,但是神没有把我们弃置一旁,拿另一团泥土作另一个新的器皿,祂乃是不放弃的再陶造我们,用同一团的泥土再造,直到满意为止。神从来不放弃我们,也不对我们绝望,因为神知道祂的慈爱和能力,足能够达成祂要达到的目的。圣经说,“义人虽七次跌倒,仍要起来。”神要扶持我们,祂要在我们身上显出无比的坚忍。最后,第四、我们这位神是个人的神。祂不是一部机器,大批生产同一样的货品,祂乃是看重个别的生命,要每一个生命都有它独特的光彩,所以祂才着意花时间在我们每一个人身上,祂要等我们全然降服在祂面前,然后祂的作为才能够在我们身上完全发挥出来。

要像主耶稣基督,我们得有生命的改变,以及行为上的改变,罗8:28-30说:“我们晓得万事都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按祂旨意被召的人。因为祂预先所知道的人,就预先定下效法祂儿子的模样,使祂儿子在许多弟兄中作长子。预先所定下的人,又召他们来;所召来的人,又称他们为义;所称为义的人,又叫他们得荣耀。”
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