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不只求照自己的意思而是用信心尊重神,神也重看并且喜悦对祂有信心的人 旷野吗哪讲章2022年1月6日

2024年01月06日 编辑:本站
旷野吗哪讲章2022年1月6日:治疗幼稚病
主持:孙大中

读经:出埃及记5章4-23节

金句:出埃及记5章22-23节
摩西回到耶和华那里,说:‘主啊!你为什么苦待这百姓呢?为什么打发我去呢?自从我去见法老,奉你的名说话,他就苦待这百姓,你一点也没有拯救他们。’”

神要摩西带领以色列百姓出埃及的时候,过程并非一帆风顺。摩西第一次向法老提出要求,第一次和法老交锋,对法老说:“耶和华以色列的神这样说:‘容我的百姓去,在旷野向我守节。’”

出埃及记5章2节记载,“法老说:‘耶和华是谁,使我听他的话,容以色列人去呢?我不认识耶和华,也不容以色列人去!’”当下立刻拒绝。法老轻看所奴役的以色列人,连带也轻看以色列人的神。心想,“凭什么要我听祂的话?”

这是“权柄”之争,法老不认识神的权柄。世界上最困难的事,就是“主权”之争,到底听谁的?到底谁是主?

神对于法老的反应,一点也不意外。祂知道法老一定会向他刚硬。在人类一切的作为中,神从来都不是被动者。出埃及记3章19-20节,神已经告诉过摩西,“我知道虽用大能的手,埃及王也不容你们去。我必伸手在埃及中间,施行我一切的奇事,攻击那地,然后他才容你们去。”

出埃及记4章21-22节又记载,耶和华对摩西说:“你回到埃及的时候,要留意,将我指示你的一切奇事,行在法老面前,但我要使他的心刚硬,他必不容百姓去。你要对法老说:‘耶和华这样说:“以色列是我的儿子,我的长子。”’”

神任凭法老的心刚硬,完全不把以色列民是“神的儿子”,并且是“长子”放在心上。

对于摩西、亚伦的要求,埃及王对他们说:“摩西,亚伦,你们为什么叫百姓旷工呢?你们去担你们的担子吧!”

法老根本不管以色列人可能“因为没有祭祀耶和华他们的神”,被神用瘟疫,刀兵攻击,态度相当蛮横。完全不把摩西、亚伦当作神所派来的使者,而只是当作普通人,要他们回去担自己的担子。又说:“看哪,这地的以色列人,如今众多,你们竟叫他们歇下担子!”他还以为摩西、亚伦是存心让以色列人怠工。

出埃及记5章6-8节记载,“当天法老吩咐督工的和官长说:‘你们不可照常把草给百姓作砖,叫他们自己去捡草。他们素常作砖的数目,你们仍旧向他们要,一点不可减少,因为他们是懒惰的,所以呼求说:“容我们去祭祀我们的神。”’”

以色列百姓做的是“草砖”,是稻草和粘土混合制成的砖,据说这样做砖可以增强砖的韧性。摩西、亚伦一提出要求,法老在工作上就为难以色列人,加重担给他们。他不但不理会神对以色列人的吩咐,还污蔑他们是懒惰的。

法老不明白,“祭祀神”这个权利不是他给的,乃是众人的本分。

出埃及记5章9节,法老吩咐督工的和官长,说,“你们要把更重的工夫加在这些人身上,叫他们劳碌,不听虚谎的言语。”再次下令苦待以色列人。

于是督工的和官长出来对百姓说:“法老这样说:‘我不给你们草。你们自己在哪里能找草,就往那里去找吧!但你们的工一点不可减少。’”

命令一出,百姓散在埃及遍地,捡碎楷当作草。督工的无情地催促说:“你们一天当完一天的工,与先前有草一样。”

但这怎么可能呢?为法老督工的,就责打他们所派以色列人的官长,说:“你们昨天、今天为什么没有照向来的数目作砖,完你们的工作呢?”

官长没有强求百姓,只能自己承担责罚。创世记15章13节,神已经告诉过亚伯拉罕,“你要的确知道;你的后裔必寄居别人的地,又服事那地的人,那地的人要苦待他们四百年。”这是黎明前的黑暗。

以色列人的官长就越过摩西、亚伦,直接来找法老,向法老哀求,说:“为什么这样待你的仆人?督工的不把草给仆人,并且对我们说:‘作砖吧!’看哪!你仆人挨了打,其实是你百姓的错。”

他们试图跟法老“讲道理”,但结果是白费唇舌。因为法老根本是蛮横不讲理,说:“你们是懒惰的!你们是懒惰的!所以说,‘容我们去祭祀耶和华。现在你们去作工吧!草是不给你们的,砖却要如数交纳。’”

以色列的官长听说,“你们每天作砖的工作一点不可减少”,就知道是遭遇祸患了。因为法老已经是最高的权威了,当以色列人再无处可“上诉”时,就意识到他们有麻烦了!

出埃及记5章20节记载,“他们离了法老出来,正遇见摩西,亚伦,站在对面,就向他们说:‘愿耶和华鉴察你们,施行判断,因你们使我们在法老和他臣仆面前有了臭名,把刀递在他们手中杀我们。’”

以色列人的官长迁怒于摩西、亚伦。这是作领袖很困难的时刻,神要怎样具体拯救以色列人,他们并不知道。在艰难中,需要对神有信心,因为这是“认识神”的开始。

弟兄姐妹,不要以为遭遇到艰难挫折,就表示自己不行在神的道上,或所作的工不合神的心意,事实可能刚好相反。神使你遇见艰难,是因为祂要让你更深的认识祂。

诗篇66篇10-12节,诗人说,“神阿,你曾试验我们,熬炼我们,如熬炼银子一样。你使我们进入网罗,把重担放在我们的身上。你使人坐车轧我们的头;我们经过水火,你却使我们到丰富之地。”

以色列人要先忍受法老的蛮横,仰望神,看神怎么做。不要遇到一点困难,一点挫折、委屈就埋怨。

以赛亚书50章10节,“你们中间谁是敬畏耶和华、听从他仆人之话的?这人行在暗中,没有亮光。当倚靠耶和华的名,仗赖自己的神。”

先前出埃及记3章19-22节,神已经指示摩西,对摩西说过,“我知道虽用大能的手,埃及王也不容你们去。我必伸手在埃及中间,施行我一切的奇事,攻击那地,然后他才容你们去。我必叫你们在埃及人眼前蒙恩,你们去的时候,就不至于空手而去;但各妇女必向她的邻舍,并居住在她家里的女人,要金器,银器和衣裳,好给你们的儿女穿戴。这样你们就把埃及人的财物夺去了。”

摩西面对官长的责难,必须“顶住压力”。他要学习不强求神配合他们的时间,而是顺服神,让神照祂的时间来回应他们的祈求。

马丁路德说,“当我们企图告诉神,祂该在什么时间、地点,用什么方式采取行动,我们就是在试探神。我们同时在考验祂是否真的存在。这样做,是把限制加诸于神,并且企图要神照我们的意思行。这样的祷告就是剥夺了神的神性和主权。我们必须明白,神是自由的,不受任何限制。决定时间、地点和方式的必须是神。”

神一定会听我们在基督里凭着信心向祂发出的呼求,但是祂不是按着我们所指定的办法和时间,把所求的赐给我们。祂不会受我们的支配,我们永远要知道,祂是神,我们不是。

出埃及记5章22-23节,“摩西回到耶和华那里,说:‘主啊!你为什么苦待这百姓呢?为什么打发我去呢?自从我去见法老,奉你的名说话,他就苦待这百姓,你一点也没有拯救他们。’”

摩西回到那使荆棘焚而不毁的耶和华神面前,向神埋怨。我们能够理解摩西所承受的压力和当下的心情。但有两件事情是摩西忽略的。第一、神并没有说“立刻”就拯救。第二、神也没有应许过过程是很顺利的。反而告诉摩西,埃及王不会容你们去,直到我出手。而神在什么时间,用什么方式拯救祂的百姓,是祂的主权和智慧。

创世记15章14节,神告诉过亚伯拉罕,“他们所要服事的那国,我要惩罚;后来他们必带着许多财物,从那里出来。”

神要惩罚,只是“还没有出手”而已。摩西要学习顶住压力,信服神,不看环境,而是耐性等候神,让神用祂的方法成就祂独特的工,不要着急。要晓得神的道在海中,祂的路在大水中,祂的脚踪无人知道。以后我们晓得神先后用十个大灾击打埃及,才把祂的百姓领出埃及。

出埃及记14章30-31节记载,“当日,耶和华这样拯救以色列人脱离埃及人的手,以色列人看见埃及人的死尸都在海边了。以色列人看见耶和华向埃及人所行的大事,就敬畏耶和华,又信服祂和祂的仆人摩西。”

人常常要等到最后才看见神是永远得胜的,才真正知道“神是一切”。而信心就是全然相信神所启示的真理。神说了,就是我们心中确信的“事实”。

当事情还不明朗的时候,我们的心里要有眼光,要刚强,知道永生的神是我们的居所,祂永久的膀臂在我们以下,祂的旨意必成,而我们甘愿作祂的器皿,让祂透过我们实现祂的计划。

求主医治我们的小信和幼稚,使我们懂得谦卑放下自己的意思,让神毫无拦阻的动工,不问“为什么”?若神要跟我们解释,只怕我们也不明白。其实神的心里只有一句话,“到底谁是神?”“若我是神,你不能与我同铺穹苍,就信赖我吧!”

信心尊重神,而神也重看并且喜悦对祂有信心的人。


请我们一起祷告:
主啊,借着今天的信息,帮助我们省察自己在你面前幼稚的举动。若是我们郁郁寡欢、闷闷不乐,是出于我们对你的小信,是出于我们对你的无知,求主赦免。求主叫我们懂得负你的轭,学你的样式。甘心舍己,背起自己的十字架来跟从你。帮助我们作一个喜乐、充满能力的基督徒,而不是常常对许多事情不满。你曾经问约拿,为了一棵篦麻树发脾气、动怒合理吗?赦免我们常常不尊重你的主权和智慧,经常不愿配合你那“天上的时间”。求主加增我们信心,在这新的一年里,能够在你的恩典和知识上更有长进。主啊,你使摩西知道你的法则,叫以色列人晓得你的作为。你也透过环境,一步一步的建立我们的信心,叫我们“深知所信”。你应许必不撇下我们,也不丢弃我们。你与我们同在,你是我们的主,是我们的神,我们仰望等候你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
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