旷野吗哪2016年1月5日：神喜悦他的儿女透过祷告，与他同工，和他的旨意联结

 

读经：诗篇91篇

 

金句：诗篇91篇1节

「住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下。」

 

 

帖撒罗尼迦前书5章16-18节，保罗说：「要常常喜乐；不住的祷告；凡事谢恩，因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。」

 

主要我们常常祷告，不可灰心，他也教导门徒正确的祷告。路加福音11章9-10节，耶稣说：「我又告诉你们，你们祈求就给你们；寻找就寻见；叩门就给你们开门。因为凡祈求的就得着；寻找的就寻见；叩门的就给他开门。」

 

只要我们不是有口无心，让祷告流于形式，而是认真寻求神的旨意，照着主所应许的，向他呼求，他就必应允我们。耶利米书29章12-13节，神说：「你们要呼求我，祷告我，我就应允你们。你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。」

雅各书4章8节，雅各说：「你们亲近神，神就必亲近你们。」

 

神不会对我们正当合理的祷告厌烦，他要我们「不住的祷告」，心灵常常与他亲近。歌罗西书4章2节，保罗说：「你们要恒切祷告，在此儆醒感恩。」

 

美国大布道家慕迪说：「我每次祷告很少超过五分钟，但是我很少超过五分钟不祷告。」你说：「祷告不超过五分钟，是不是太短了？」要专心祷告五分钟并不容易，有一位美国牧师有一次对他的一位会友说：「只要你专心祷告五分钟，我就送你一匹马。」那个会友才祷告了两分钟，突然问：「诶，牧师，你要送我的马有没有包括马鞍？」这个会友连专心祷告五分钟都做不到。

 

祷告不是企图改变神的心意，而是深化我们跟神之间的关系。信主久了，我们容易把祷告当成一项差事，好像尽了这个责任之后我就交差了事。其实不然，祷告是神给信的人的特权，是我们所能拥有最大的资源。马太福音6章8节，主说：「你们没有祈求以先，你们所需用的，你们的父早已知道了。」

 

你说：「既然天父早已知道我要的需要，他为什么不干脆直接帮助我，就把我所需要的赐给我呢？为什么还要我祷告呢？」因为神要我们表达我们对他的依靠。他要我们借着祷告察觉他的同在，支取他的能力，享受他。他要我们知道他向我们显的能力是何等浩大。多祷告就是多给自己机会运用信心，多祷告多有能力，少祷告少有能力，不祷告就没有能力。

 

在祷告的事上，我们要依靠圣灵的帮助，因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求。我们本不晓得当怎样祷告，很容易忽略要祷告。我们，有愿意祷告的心，能够祷告不是出于自己的本性，乃是神将那施恩叫人恳求的灵，浇灌我们。

 

但我们本性的愿望是远离神，不要神干预。我们常常是到了「无路可走」才求神开恩怜悯、求神可怜我。很多时候我们把祷告当作是「紧急出口」，非要拖到事到临头，急得不得了，才开始迫切祷告。

 

 

我们能够祷告，是圣灵的感动和催逼。是施恩叫人恳求的圣灵，把祷告的意念放在我里面，感动我祷告，催促我寻求神，提醒我把心里所存的一切告诉神，向他倾心吐意。奥古斯丁说：「如果神不把恩典给我，让圣灵感动我祷告，施恩叫我恳求，我怎么会祷告呢？」

 

你说：「今天我突想起某位主内的肢体，很有感动要为他祷告、为他代求。」是你想起来的吗？不，是圣灵提醒你。若不是圣灵感动，你怎么会「突然想到」？

 

我们很容易给自己借口不祷告，受到人性的限制，有时候我们会因为忙碌而困乏，感到精神涣散，不想祷告。

 

有时候我们感到害怕和惊慌，不知该怎么祷告，更有些时候，我们心情恶劣，或是忧伤到一个地步祷告不下去。这一切神都知道。神知道我们在祷告的事上容易灰心，他赐下圣灵帮助我们，叫我不住的祷告。

 

我们的困难就是，知道自己有需要，却不知道该如何向神求。圣灵会帮助我们，使我们明白要为什么事情祷告，为谁祷告，祷告什么，如何祷告。

 

圣灵在我们心里感动我们，使我们有必要的悟性和感情，又引导我们的思想，使们我想起主的话，甘愿顺服他的主权。圣灵感动我的心，让我不单盼望神照我们所求的给我们成就，更愿意神的旨意行在地上，如同行在天上。

 

神喜悦他的儿女透过祷告，与他同工，和他的旨意联结，使他的旨意得以在地上成就。所以当我们按着神的心意祷告的时候，乃是将神在天上的旨意说出来，并且愿意神的旨意行在地上，如同行在天上。

 

神能够成全万事，但他更乐意借着众圣徒的祷告成就。神要透过我们的祷告施恩，引导我们，祷告的终极目的乃是与神合一。慕安得烈说：「透过祷告，神可以在我们身上动工，并使用我们成就他的工。」

 

这样，透过祷告我们将天上的能力带到地上。马可福音9章23节，耶稣说：「你若能信，在信的人，凡事都能。」

 

约翰福音15章7节，主耶稣又说：「你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。」所以，不是「我的祷告改变了神，我的祷告摇动了神的手。」而是圣灵帮助我想起神的话，又赐给我甘愿顺服的心。

 

要知道，神不听我们心里注重罪孽的祷告。唐崇荣牧师有一次在讲道的时候提到：「祷告是祷告，控告是控告，祷告不是控告，控告不是祷告；祷告和控告是不一样的。请不要在会众面前用祷告来控告，也不要用控告来祷告。」

 

很多人在聚会的时候，用祷告来控告人，结果祷告给人听，而不是给神听。神不听我们注重罪孽的祷告，也拒绝我们随从私欲的妄求。雅各书4章2-3节，雅各说：「你们得不着，是因为你们不求。你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。」

 

箴言28章9节，所罗门说：「转耳不听律法的，他的祈祷也为可憎。」

 

犹大书20-21节，主的兄弟犹大说：「亲爱的弟兄阿！你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，保守自己常在神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。」

 

祷告表示我愿意遵着主的旨意而行，主的灵要把我带进神的心意里。所以我们信了主以后，要在至圣的真道上造就自己，让圣灵借着所启示的道一步一步引导我们，使我满心明白神的旨意，越来越能够正确的看待自己和别人。

 

我们祷告的内容，会随着信主的年日，心意更新变化而有所不同，不会千篇一律。神的眼目遍察全地，要显大能帮助向他心存诚实的人。诗篇145篇18节，大卫说：「凡求告耶和华的，就是诚心求告他的，耶和华便与他们相近。」

 

大卫是一个祷告的人，他的心紧紧倚靠神，常在神面前祷告呼求。因为他知道事情成败的关键在于神。诗篇20篇7节，大卫说：「有人靠车，有人靠马，但我们要提到耶和华我们神的名。」

 

神不喜悦马的力大，不喜爱人的腿快，他喜爱敬畏他和盼望他慈爱的人。祷告是「倚靠神」的行动，提醒我们，我们一切的一切都在神面前。诗篇27篇4节，大卫说：「有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求；就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰他的荣美，在他的殿里求问。」

 

诗篇141篇2节，大卫又说：「愿我的祷告，如香陈列在你面前；愿我举手祈求，如献晚祭。」祷告如同献祭，启示录5章8节提到：「他（就是羔羊）既拿了书卷，四活物和二十四位长老，就俯伏在羔羊面前，各拿着琴，和盛满了香的金炉；这香就是众圣徒的祷祈祷。」

 

大卫在祷告上用心，时时寻求神的引导。他的心等候神，时时仰望神的话。撒母耳记上22章3节，经文记载：「大卫从那里往摩押的米斯巴去，对摩押王说：“求你容我父母搬来，住在你们这里，等我知道神要为我怎样行。”」

 

大卫习惯「求问耶和华。」他等候神，他不断透过祷告和神交谈，来确定神要他走的每一步路。让我们省察，我们是否常常没有求问神，就轻举妄动？是否还没有祷告清楚就自作主张？大卫在争战之前祷告求问神；在经历患难时，求告神，寻求帮助。在觉悟自己所犯了罪的时候，当下神忏悔，求神赦免。在平顺时，时时称颂神，向神献上感恩，这是大卫美好的灵性。大卫的心紧紧跟随神，藏身在神翅膀的荫下，他深深知道所信的是谁。

 

「祷告」不需要高深的教育，也不需要特别的知识，只要一颗真诚的心，像大卫这样。不要担心祷告的时候，跟神怎么说，神自然会赐下话语。美国知名的基督徒作家尤金‧毕德生说过：「祷告的言语是在困厄时期，严峻考验下炼就而成的。当我们无法自救而必须向神求助时；不满自己处境而寻求解脱时；不满于自己而祈求有所改变时，我们用的祷告词是朴实而不加修饰的话语，而这些话语就成了最自然的祷告。」神要我们不住的祷告，透过祷告学习信靠他。

 

诗篇91篇1节，诗人说：「住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下。」

多有在隐密处的祷告，就多有公开的见证。让我们清早起来就跟神祷告，把这一天交在神的手中。亨利‧马太说：「我愿以祷告作为早晨的开门之钥，夜晚的关门之闩。」

 

祷告是如此简单，却能够达成祷告以外的任何方式，所无法达成的果效。诚如诗歌所说：「祷告使疲倦者安息，使黑暗变为白昼，当生活愁苦且孤寂，勿忘记祷告。」

 

愿我们时时倚靠神，在他面前倾心吐意。

 

 

「主啊，你说我们若照父神的旨意求什么，他就听我们，这是我们向他所存坦然无惧的心。感谢天父，赐下圣灵帮助我，使我有悟性知道祷告是如此简单，就像静静的推开一扇门，悄悄的来到你面前，享受与你同在的甜美。主啊，当我回顾过去一年我的祷告生活，是否每天我充满了匆忙和急躁？是否多少平安屡屡失去，多少痛苦白白承受，都是因为没有好好把它带到你施恩的宝座前？是否我常常倚靠自己，而忘了是你施恩的手帮助我？主啊，求你更新我的祷告生活，帮助我在隐密处得胜。主啊，在你的祭司中有摩西和亚伦，在求告你名的人中有撒母耳，他们求告你，你就应允许他们。求你也照着我们所仰望你的，向我们施行慈爱。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」