真正的安全感是神所赐的，是透过跟神的关系而建立的 旷野吗哪讲章2022年3月4日

旷野吗哪讲章2022年3月4日：弥补乃悔改的明证
主持：孙大中

读经：路加福音19章1-10节

金句：路加福音19章8节
“撒该站着，对主说：‘主阿！我把所有的一半给穷人；我若讹诈了谁，就还他四倍。’”

路加福音19章1节，提到，“耶稣进了耶利哥，正经过的时候。”这时有一个人很想见耶稣，谁呢？撒该。

路加说，“有一个人名叫撒该，作税吏长，是个财主。他要看看耶稣是怎样的人。”

先前耶稣将近耶利哥城的时候，有一个瞎子坐在路旁讨饭。听见许多人经过，就问是什么事。他们告诉他，是拿撒勒人耶稣经过。他听见是拿撒勒的耶稣，就喊着说：“大卫的子孙耶稣啊，可怜我吧！”这个瞎子，是底买的儿子巴底买。

有许多人责备他，不许他作声。他却越发大声喊着说：“大卫的子孙哪，可怜我吧！”耶稣就站住，说：“叫过他来。”他们就叫那瞎子，对他说：“放心，起来！他叫你啦。”

巴底买就丢下衣服，跳起来，走到耶稣那里。

耶稣说：“要我为你作什么？”他说：“拉波尼，我要能看见。”耶稣说：“你去吧！你的信救了你。”巴底买立刻看见了，就在路上跟随耶稣，而且一路归荣耀与神。众人看见这事，也赞美神。

这个消息一定造成耶利哥城的轰动，现在耶稣来了，进了耶利哥，大家都很好奇，纷纷出来要看看耶稣到底是怎样的一个人。所以一时间人山人海，可能满城的人都出来了。

在拥挤的人群里有一个身材特别矮小的，谁呢？撒该。撒该个子虽小，可是他的“来头”不小，他是个“税吏长”，而且很有钱，是个财主。

虽然有钱，可是撒该却不被大家欢迎。因为在犹太人眼中，税吏是帮着罗马帝国政府压榨自己的同胞的。在他们看来等同于“卖国”，是为钱出卖了自己人格良心。

撒该不但是税吏，而且还是个“税吏长”，表示他不但有钱，还有一定的权柄，他可能还管理好几个税吏。

耶利哥城的人都很讨厌他，对撒该一点也不尊重，所以当他想和其他人一样前来“看看耶稣”的时候，没有人愿意让个位子给他。撒该自己心里想必也知道。因为身材矮，他在人群后面，什么都看不见。

有人曾提出不同意见，说，“也可能是因为耶稣的身材不高，所以撒该才看不见。”孙大中相信不是这样，是因为“人多”，撒该的身量又矮，所以看不见耶稣。你想，如果耶稣身材很矮的话，那树上的人就更多了。

因为看不见，撒该就跑到前头，爬上一棵桑树上，从树上看下去。没想到耶稣来到撒该所在的树下的时候，突然抬头一看，对他说：“撒该，快下来，今天我必住在你家里。”

耶稣“认识”撒该，马上叫出他的名字，因为是祂的羊。我们可以想象撒该的惊讶，“他怎么会叫出我的名字？而且还要住在我家里！”他一定是神的儿子。

主耶稣很注意属祂的人，他曾经告诉拿但业，“腓力还没有招呼你，你在无花果树底下，我就看见你了。”

腓力把拿但业一带来，耶稣看见拿但业来了，就指着他说：“看哪！这是个真以色列人，他心里是没有诡诈的。”

拿但业就问耶稣，“你从哪里知道我呢？”

主无所不知，他知道万人，用不着谁见证这人或那人怎样。祂从远处就知道我们的意念，晓得人心里所存的。

“贪婪”就是去得那不当得的。中国字“贪心”的“贪”字和“贫穷”的“贫”字只是一笔之差。换句话说，贪婪是“另外一种形式的贫穷”。

当一个以权谋私，到处索取贿赂的时候，他跟一个乞丐本质上是没有两样的。不同之处，乞丐是为了满足基本生理的需要，低声下气跟人乞讨，但是贪婪却是填补心灵的贫穷，心中无止尽的欲望，利用特权巧取豪夺。

贪腐的人会担惊受怕，深怕东窗事发，事迹败露，因而惶惶不可终日。透过不法手段得来的金钱，虽然暂时塞满了荷包，但是活在虚谎中，天天提心吊胆。

亲爱的朋友，真正的安全感是神所赐的，是透过跟神的关系而建立的。诗篇34篇10节，大卫说，“少壮狮子，还缺食忍饿；但寻求耶和华的，什么好处都不缺。”

耶稣基督的名大有能力，祂能叫长大痲疯的彻底洁净，叫生来瘸腿的人起来行走。

从前我们是悖逆之子，主把我们救了回来，使我们心志改换一新，穿上新人。神借着耶稣基督在我们心里行祂所喜悦的事，叫我们立志行事，能成就祂的美意。

腓立比书1章6节，保罗说，“我深信那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子。”

想象过去撒该的人生是“苦涩”的，在光鲜亮丽的外表底下是一颗焦虑的心。耶稣一来，撒该的人生就开始由苦涩变为甘甜。

撒该不但接待耶稣，还当着众人的面宣布，他要把财产分给穷人，并且按照律法，若讹诈了谁，就还他四倍。

旧约出埃及记22章1节，经文说，“人若偷牛或羊，无论是宰了，是卖了，他就要以五牛赔一牛，四羊赔一羊。”“

犹太人都知道，偷了他人的东西，偷一只羊赔四只，偷一头牛，赔五头。

民数记5章7节记载，“他要承认所犯的罪，将所亏负人的，如数赔还；另外加上五分之一，也归与所亏负的人。”

撒该勇于面对过去，坦然的“偿还亏负”。

中国常话说，“人非圣贤，孰能无过，知过能改，善莫大焉。”但同时又说“江山易改，本性难移。”

撒该与主相遇，性格改变，带来了行为的改变。这是圣灵在人心里动工的“恩典的记号”。

撒该勇敢的把不当得的归还回去，把应当赔偿的赔偿给人。在哪里跌倒，就在那里站起来。

许多人看来，这几乎是“不可能，除非太阳打从西边出来。”但神最擅长的就是“不可能”的事。

在人看来绝无可能的事情，撒该做到了。他愿意把讹诈人的钱财，按照律法还人四倍，并且还把所有的一半给穷人。

当耶稣要年轻的财主，把财产分给穷人，然后来跟随祂，哇！年轻的财主脸色就变了。永生也不要了，忧忧愁愁的走了。财主进入神的国何等难呢？但并非不可能。

别看撒该身材矮小，他的信心是大的。有了耶稣，他不再去依靠无定的钱财，而是倚靠厚赐百物给他享受的神。他在耶稣基督里，已经得着了安身立命的保障，已经得着了永恒的确据，他甘心乐意用所拥有的一切来尊荣耀神。

过去他是一个没有信心依靠神的“掠夺者”，讹诈人，在例定的数目之外，向人多取的税吏长。现在呢，他能够自由的分享。何能如此？因为神为他造清洁的心，使他里面重新有正直的灵。撒该得着了“灵里的自由”。他不是只是在“心里”悔改，而是用行动表达了得救的信心。

慕迪说，“悔改”是“向后转”，就是叫你回转，走跟你起先所走相反的方向。若是“真实的悔改”，更要结出果子来与悔改的心相称。

在耶稣的眼中，撒该是一个像亚伯拉罕那样，有信心“信神必有预备”的人。耶稣亲口说“今天救恩到了这家，因为他也是亚伯拉罕的子孙。”

孙大中从撒该身上看见，当一个人生命丰盛起来的时候，不但不会贪，还能够分给人。

以弗所书4章28节，保罗说，“从前偷窃的，不要再偷；总要劳力，亲手作正经事，就可有余，分给那缺少的人。”

基督徒的“偏执”就是：“撒但喜欢的事，我偏不做；撒但惧怕的事，我偏要做。”

也许你曾经拿了不该拿的东西，或者有未偿还的税金，或是错待了他人，借着今天的灵修，当神提醒你的时候，就应该立刻纠正过来，竭力弥补过失，而不是继续活在错误里。

既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。属神的子民，就要有“属神子民”的样子。

彼得前书2章12节，彼得说，“你们在外邦人中，应当品行端正，叫那些毁谤你们是作恶的，因看见你们的好行为，便在鉴察的日子，归荣耀给神。”想象撒该所做的，在耶利哥城引起轰动，使许多人归荣耀给神。

好行为不是我们得救的原因，而是得救的果子。撒该愿意这样做，因为对神有完全的委身，知道神凡事都能。求主赐我们信心和勇气，使我们在赔偿、弥补的事情上，也显出真实的悔改。


请我们一起祷告：
主啊，若是生命中没有你，我们的心常常想到的就是别人对我们的亏欠。我们被别人骗了，心有不甘，就会去骗别人。但你一来，万事就都改变了。你奇妙的救恩，能将人堕落贪婪的本性转为仁慈，将人自私的生命转为公义。能使人从魔鬼一般的邪恶，改变成天使一般的性情。从对受造物的贪爱，转为对造物主的委身。能把人污秽的心，转为圣洁的爱。你不但救了我们，并且将救恩的果效就显在今生，一切都是你恩典的大能。父啊，你晓得人的景况，你能用你的大能使腐败的贪官，使无可救药的罪人，使自甘堕落的娼妓，使被毒瘾捆绑的吸毒者，在你的爱子基督里被塑造成活石，被建造成为灵宫，在地上成为荣耀你的见证。你的恩赐和选召是没有后悔的。我们满心感谢赞美你！但愿你在教会中，并在基督耶稣里，得着荣耀，直到世世代代，永永远远！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。