是否相信神会为自己的名，凭祂的大能为我们伸冤呢？是否有信心行善，不可丧志；若不灰心，到了时候，就要收成 旷野吗哪2022年5月2日

旷野吗哪2022年5月2日：伸冤在神
作者：孙大中

读经：撒母耳记上25章10-38节

金句：诗篇37篇8-9节
“当止住怒气，离弃忿怒；不要心怀不平，以致作恶。因为作恶的，必被剪除；惟有等候耶和华的，必承受地土。”

撒母耳记上二十五章记载，撒母耳死后，大卫起身，下到巴兰的旷野。我们知道巴兰旷野的加低斯，是以色列人背叛神，发怨言的地方。

在玛云有一个人，他的产业在迦密，是一个大富户，有三千绵羊，一千山羊；正在迦密剪羊毛。

那人名叫拿八，是迦勒族的人；他的妻名叫亚比该，是聪明俊美的妇人。

迦勒是犹大支派里的英雄，作为族人的拿八为人却刚愎凶恶。当大卫从隐基底转回玛云，在旷野听见说拿八剪羊毛，正是欢庆收成的好日子，就打发十个仆人，吩咐他们，提他的名，向拿八问安，提醒拿八受过他和跟随他的人保护的好处，请他把手中所有的，随便赏赐一点给他们。大卫很谦卑的称自己是拿八的“仆人”和“儿子”。

大卫的仆人到了，将这话都告诉了拿八。想不到拿八回答大卫的仆人，说：“大卫是谁？耶西的儿子是谁？近来悖逆主人奔逃的仆人甚多，我岂可将饮食和为我剪羊毛人所宰的肉，给我不知道从哪里来的人呢？”

果真是愚顽人必说愚顽话，拿八就这样粗暴地回绝了大卫这个得体的请求。拿八不知道，他用错谬的话攻击大卫，就是攻击耶和华。他视大卫为“亡命之徒”，对大卫出言不逊，让大卫恼怒，深感“龙困浅滩遭虾戏，虎落平阳被犬欺”。

神拣选大卫，定意要保护他，拿八受过大卫和跟随他的人的好处，却使饥饿的人无食可吃，使口渴的人无水可喝。大卫的仆人回去之后，就把这一切话都告诉了大卫。大卫听后怒不可遏，对跟随他的人说：“你们各人都要带上刀！”众人就都带上刀，大卫也带上刀，要亲自去修理拿八。跟随大卫上去的约有四百人，留下二百人看守器具。

大卫再也不能忍受所受到的羞辱，因为他在旷野为拿八看守所有的，以致他一样都不失落。但拿八竟然“以恶报善”，忘恩负义。他一气之下，决意要除灭凡属拿八的男丁。这绝不是合神心意的人该有的举动，大卫差点成了“怒气全发”的愚妄人。

大卫的怒气就像扫罗灭城那样可怕。撒母耳记上14章44节记载，扫罗曾对约拿单说：“约拿单哪，你定要死！若不然，愿神重重地降罚与我。”

此时大卫说话的口气就好像扫罗，若不是神感动亚比该及时拦阻，大卫恐怕要变得跟扫罗一样了。

还好有拿八的一个仆人告诉拿八的妻亚比该说：“大卫从旷野打发使者来问我主人的安，主人却辱骂他们。但是那些人待我们甚好；我们在田野与他们来往的时候，没有受他们的欺负，也未曾失落什么。我们在他们那里牧羊的时候，他们昼夜作我们的保障。所以你当筹划，看怎样行才好；不然，祸患定要临到我主人和他全家。他性情凶暴，无人敢与他说话。”

拿八的这个仆人很明理，对大卫作出公允的评论，并建议亚比该赶快采取行动，否则恐怕大祸即将临头！

亚比该听后意识到事态的严重，决定要亲自处理这件事，并且当机立断，急忙将二百饼，两皮袋酒，五只收拾好了的羊，五细亚烘好了的穗子，一百葡萄饼，二百无花果饼，都驮在驴上，对仆人说：“你们前头走，我随着你们去。”这事她却没有告诉丈夫拿八。

亚比该让仆人带着赔罪的礼物，跟着他们，骑着驴，正下山坡，看见大卫和跟随他的人从对面下来，亚比该就上前迎接他们。想必大卫正怒气冲冲，那四百个跟随他的人，也是个个面色凝重。

亚比该见到大卫，就急忙下驴，在大卫面前脸伏于地叩拜，俯伏在大卫脚前，说：“我主啊，愿这罪归我！求你容婢女向你进言，更求你听婢女的话。我主不要理这坏人拿八，他的性情与他的名相称；他名叫拿八‘就是愚顽的意思’，他为人果然愚顽。”

亚比该为丈夫缓颊，请大卫原谅拿八，因为他缺乏智慧，并没有恶意。亚比该说，“至于我，我主所打发的仆人，婢女并没有看见。我主啊，耶和华既然阻止你亲手报仇，取流血的罪，所以我指着永生的耶和华、又敢在你面前起誓说：‘愿你的仇敌和谋害你的人都像拿八一样。’”

亚比该知道，阻止大卫亲手报仇，取流血的罪的不是她，而是永生的耶和华。可见她是一个敬虔的女子。

亚比该接着说，“如今求你将婢女送来的礼物给跟随你的仆人。求你饶恕婢女的罪过。耶和华必为我主建立坚固的家，因我主为耶和华争战；并且在你平生的日子查不出有什么过来。虽有人起来追逼你，寻索你的性命，你的性命却在耶和华你的神那里蒙保护，如包裹宝器一样；你仇敌的性命，耶和华必抛去，如用机弦甩石一样。”连亚比该都知道大卫是英雄，是无辜的。拿八岂不知道呢？可见他不是因无知说这话，而是心不正直，“祸从口出”。

但亚比该暗中送的礼物，就挽回了大卫的怒气，一番良言善劝，更及时止息了大卫的暴怒。

亚比该对大卫说，“我主现在若不亲手报仇流无辜人的血，到了耶和华照所应许你的话赐福与你，立你作以色列的王，那时我主必不至心里不安，觉得良心有亏。耶和华赐福与我主的时候，求你记念婢女。”

亚比该照着大卫当得的尊荣，尊荣大卫。就让大卫没有落入冲动的情绪中，而是有信心再一次把自己交给神，等候神。

先前大卫对扫罗说的话极为得体，如今亚比该对大卫说的话也非常恰当。可说“动之以情，说之以理”，就软化了大卫的心，消了他的怒气，使大卫打消做出日后“会让自己后悔”的事这样的念头。

大卫知道这事乃出于耶和华，就对亚比该说：“耶和华以色列的神是应当称颂的，因为他今日使你来迎接我。你和你的见识也当称赞；因为你今日拦阻我亲手报仇、流人的血。我指着阻止我加害于你的耶和华以色列永生的神起誓，你若不速速地来迎接我，到明日早晨，凡属拿八的男丁必定不留一个。”

大卫受了亚比该送来的礼物，她说：“我听了你的话，准了你的情面，你可以平平安安地回家吧！”

像亚比该这样，明白神的心意，又能善劝的姐妹，真是神家里的宝贝。能平息多少怒气，止息多少纷争。箴言25章12节，所罗门说，“智慧人的劝戒，在顺从的人耳中，好像金耳环和精金的妆饰。”神没有要我们亲手报仇，而说，“伸冤在我，我必报应。”神有神的时间。

亚比该回家后，见拿八在家里设摆筵席，如同王的筵席。拿八吃喝快乐大醉一场。想必拿八是那种爱宴乐，不爱神，对自己慷慨，却对人吝啬小气，忘恩负义的那等人。他仆人说，他“性情凶暴，无人敢与他说话”。拿八穷到“只剩下钱”了，那也是他唯一的希望。他有敬虔的先祖迦勒，却没有承传迦勒的信心。到了早晨，拿八醒了酒，亚比该将这些事都告诉他，拿八就魂不附体，身体僵硬如石头一般。

拿八听了心有余悸。大约过了十天，神亲自动手击打拿八，拿八就死了。大卫听见拿八死了，就说：“应当称颂耶和华，因他伸了拿八羞辱我的冤，又阻止仆人行恶；也使拿八的恶归到拿八的头上。”

可见大卫也知道他先前“意图向拿八所行”的是恶。是神借着亚比该拦阻了他，使他没有犯任意妄为的罪。亚比该后来就成了大卫的妻。想象如果大卫当时任意杀戮，亚比该断然不会愿意嫁给一个凶手。

今天我们是否相信神会为自己的名，凭祂的大能为我们伸冤呢？是否有信心行善，不可丧志；若不灰心，到了时候，就要收成？

若你像大卫这样受委屈，要晓得你是有指望的。当止住怒气，离弃忿怒；不要心怀不平，以致作恶。大卫说，“当等候耶和华，遵守他的道；他就抬举你，使你承受地土。恶人被剪除的时候，你必看见。”

神最终会拨乱反正，让我们对神有信心，不为恶所胜，而是照着主所喜悦的，饶恕人，以善胜恶。

请我们一起祷告：
主啊，帮助我们，不自己动手处理问题，而是将自己的事带到你面前，交托给你。求你保守我们脱离怒不可遏的心灵，不要心怀不平以致作恶。你说我们若因行善受苦，能忍耐，这在你看来是可喜爱的。主啊，你自己也为我们受过苦，给我们留下榜样，叫我们跟随你的脚踪行。你被骂不还口；受害不说威吓的话；只将自己交托那按公义审判人的神。你没有让大卫吃亏，你许可他受拿八的羞辱，也为他预备了亚比该。当大卫在怒气中失去理智的时候，你把充满智慧的亚比该带到他面前来，补了大卫的不足。却任凭拿八在尊贵中不醒悟，如同活着的死人。他既然忘记你，心里刚硬，你就叫他僵硬如石头。你把他从本地拔出，他的指望就随着灭没，他的快乐也跟着结束。主啊，我们思想就领了教训。恨恶你的要披戴惭愧；恶人的帐棚必归于无有。我们却要在你面前，行活人之路，跟随你永不偏离。愿你帮助我们，使我们能够存心忍耐。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。