效法基督耶稣，一心一口荣耀神，我们主耶稣基督的父 旷野吗哪2022年10月23日：枫叶的联想

旷野吗哪2022年10月23日：枫叶的联想
作者：孙大中

读经：约翰福音11章17-26节

金句：约翰福音11章25节
“耶和华对她说：‘复活在我，生命也在我。信我的人虽然死了，也必复活。’”

“枫红”是神独特的笔法，诗人用“霜染枫叶红”来形容秋天枫叶的美。当我们看到枫叶红了，我们就晓得已近深秋。树叶里面有叶绿素、叶红素、叶黄素，随着日照，进行光合作。秋冬时节，随着日照减少，叶绿素减少，叶红素，胡萝卜素就显出，那就是美丽枫红的颜色。

神知道我们需要落英缤纷的春天，绿意盎然的夏天，枫叶满山的秋天，和白雪皑皑的冬天。使我们的生命不单调，灵魂更丰富。神许可我们的人生一如四季，经历春、夏、秋、冬的改变。有人说三十五岁是人生的顶点，如同日正当中，过了午后就一步步趋向黄昏日落。如同花朵绚烂盛开，然后趋向雕谢枯萎。

传道书3章11节，所罗门说：“神造万物，各按其时成为美好。”深秋枫叶经过转变，更显美丽。因为神看为美，我心里就能时常盼望，并且越发赞美神。唐朝诗人白居易有一首诗：“离离原上草，一岁一枯荣；野火烧不尽，春风吹又生。”

人的一生很短暂，枯荣只在转眼之间。人间的一切都会过去，都要落幕。诗篇103篇15节，大卫说：“至于世人，他的年日如草一样，他发旺如野地的花。”

人是被造偶存的，是人生的过程中经历“从前”、“现在”和“将来”的改变。唐朝诗人李白说：“夫天地者，万物主逆旅。光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何！”

彼得前书1章24-25节，彼得引证经上的话说：“凡有血气的，尽都如草，他的美荣，都像草上的花；草必枯干；花必雕谢；惟有主的道是永存的。”

神是昔在，今在，永在的，在神没有改变，也没有转动的影儿。神是永存的，在神没有已过的昨日，只有永恒的今天，永远的现在。奥古斯丁说：“你的日子，没有每天，只有今天，你的今天即是永恒。”

神命定我们要归回尘土。诗篇90篇1-6节，摩西说：“主阿，你世世代代作我们的居所。诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是神。你使人归于尘土，说：‘你们世人要归回。’在你看来，千年如已过的昨日，又如夜间的一更。你叫他们如水冲去；他们如睡一觉。早晨他们如生长的草，早晨发芽生长，晚上割下枯干。”

人的生命短促有如一声叹息，这是神的作为。科学家研究，控制万物的生长的是“基因”。二十一世纪人类在“基因工程”上有突破性的发展。基因知道什么时候该做什么事，神用基因来控制生物，或叫它生长，或叫它停止生长，开始枯萎。俗语说：“岁月催人老”。

人老不能再年少，盛年一过不再来。“枯木逢春犹再发，人无两度再少年。”这是事实，尽管现代人想尽办法要使青春常驻，青春还是留不住。因为“草必枯干，花必凋谢”，惟有神的旨意必永远常存。感谢神，彼得前书1章23节，彼得说：“你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是借着神活泼常存的道。”

神的道是永存的，祂按自己的旨意用真道生了我们，叫我们在祂所造的万物中，好像初熟的果子。“重生”是属天的工作，不是出于我们自己，而是出于神。约翰福音1章12-13节使徒约翰说：“凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。”

神用福音的真道生了我们，使我们成为祂圣洁的国度。主把永生赐给父所赐给祂的人。神用基因控制万物的生长，使万物渐渐衰老，但祂使创造基因的基督成为我们的生命，用活泼长存的道引导我们。虽然我们的外体要归回尘土，逐渐毁坏，但是我们的内心却一天新似一天。这是何等奇妙！

有永生的人看待生死和“没有指望，没有神”的人看待生死是不一样的。唐崇荣牧师说：“‘生命’比‘生活’要紧，‘生命的主’比‘生命’更要紧。”罗马书14章7-9节，保罗说：“我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死；所以我们或活或死，总是主的人。因此基督死了，又活了，为要作死人并活人的主。”

我不是为了自己活，乃是为基督。基督在我里面更新改变我，使我能遵行神的旨意。神一人使人归于尘土，一面预先定下我们效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。祂要用真理使我们成圣，使我们能够从短暂中抓住永恒。约翰壹书2章17节，使徒约翰说：“这世界和其上的情欲都要过去；惟独遵行神旨意的是永远常存。”

不错，岁月催人老，草必枯干，花必凋谢，这是神的作为，神使我们归于尘土。但是我们并不因此丧胆，因为我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。比起“要成为我们成就”的，我们所“失去”的，就算不得什么了。当我们从永恒来看人生的深秋，我们看见“霜染枫叶红”的美。

我们这短暂的一生会过去，但因着经历了重生，我们与耶稣基督一同活过来。我们的生命与主是联合的，歌罗西书3章3-4节，保罗说：“因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。”

保罗说：“现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。”我们如今在肉身活着是为主。主为我舍命，我为祂而活，祂借着我结果子，叫父神的名得荣耀。主说：“我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子。”

我们的果子是从祂而得。主借着我们所结的果子，所做的工，是永存的。主用祂的大能帮助我们脱离世上从情欲而来的败坏，使我们与祂的性情有分。当我们体贴圣灵，随从圣灵的引导的时候，圣灵就在我们的生命中结出佳美的果子。加拉太书5章22-23节，保罗提到：“圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制；这样的事，没有律法禁止。”

主把我们栽在溪水旁，叫我们按时候结果子，叶子也不枯干。并且使我们手所作的，尽都顺利，因为是祂借着我们做的。诗篇92篇14节，诗人说：“他们年老的时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青。”

圣灵照着耶稣的形像来雕塑我们的性格，助我们以基督耶稣的心为心，我们与主奥秘的联合。主在我里面，我在主里面。我越认识祂，我在一切的善事上就结越多的果子。是主分派我们去结果子，叫我们的果子常存。

因为有主的话语，我们不断的从主那里得到力量与盼望。面对衰老就不至于心中忐忑，害怕死亡，而是能够坦然无惧地面对人生任何处境。但一个人如果活着没有指望，没有神，面对衰败的日子，就难以展现生命的活力。

北宋王安石写过一首诗名叫“新花”，诗里说到：“老年少欢娱，况复病在床。汲水置新花，取慰此流芳。流芳只须臾，我亦岂久长，新花与故吾，已矣两相忘。”王安石老年卧病，感到没有什么欢娱，他在案头摆放一瓶新花，让花的香味冲淡药味，赏花也可以增加一些情趣。但看到花渐渐枯萎，又触景伤情。

以赛亚书40章7节，经文说到：“草必枯干，花必凋残，因为耶和华的气吹在其上。”神是这样命定的。今天如果我们活在世上没有指望、没有神，我们心灵的空虚将是多么的大，我们心灵的仿徨焦虑将是多么的深。医学证实“绝望感”和“动脉硬化”是有直接关连。神许可这一切消逝，是要我们期盼永恒。因为天上再没有衰残与雕谢。

虽然人生像叶子渐渐雕谢，但是我们期盼进入美丽永恒的春天。而这荣耀永恒春天的生机，是没有任何力量可以干涉的。英国诗人雪莱有一首著名的诗句，“没有永无止尽的冬天，也没有应来而不来的春天。”

十七世纪英国知名的清教徒约翰‧欧文说：“圣徒的灵魂是耶稣的花园，一个使主喜悦的花园，祂看着他们就欢呼喜乐。”诗篇16篇3节，基督的灵感动大卫说：“论到世上的圣民，他们又美又善，是我最喜悦的。”

主默然爱着我们，且因我们喜乐而欢呼。有句话说：“如果你不爱神，你会快乐得很可怜；如果你爱神，你会可怜得很快乐。”

有一位传道人听说教会里的一位弟兄已经是癌症末期，就赶到医院去，想要安慰他，为他祷告。没有想到来到病床边的时候，这位弟兄是出奇的喜乐。不等传道人开口，弟兄已经开始为他自己所罹患的癌症感谢神，并且在病床上数算主的恩典。

弟兄面带笑容说：“我感谢神，因为我从来没有觉得自己像今天这样亲近主。感谢神，我不用再为许多事情忧虑。过去为着事业忧虑，为着家人忧虑，为着自己的健康忧虑，但今天不用再为这些忧虑了。”

在人看来他好像来到人生的低谷，但是对他来说：那是一段与主最亲近的时间。他说：“我要为我的癌症末期举行感恩礼拜，因为离世与主同在是好得无比的。”

一个人来到癌症末期，在人看来已经没有指望了，怎么还能够喜乐？因为他的生命里有耶稣。他知道他是在耶稣的手中，主看这是好的，他就能够在指望中喜乐。听了这位弟兄的见证，传道人也大受感动，他说：“看到弟兄这么喜乐，我倒希望今天躺在病床上的是我！”

感谢主，基督徒离世与主同在，是好得无比的。他们息了自己的劳苦，作工的果效也随着他们，他们死了就有益处。因为主说：“复活在我，生命也在我。”

任何让我感到忧愁、感到恐惧的事情，最终都不能阻挡主在我们身上所要作的工作。但愿赐忍耐安慰的神，叫我们彼此同心，效法基督耶稣，一心一口荣耀神，我们主耶稣基督的父。

请我们一起祷告：
主啊，你随着季节为大地更换颜色。虽然四季里有冰雪封冻的时候，但是你的大能，可以使春暖花开，处处满了生机。我们心里时常充满盼望，并且越发赞美你。感谢你不离不弃的爱。你没有撇下我，没有丢弃我。你会为自己名的缘故，引导我，指点我，你使我心里快乐，胜过那丰收五谷新酒的人。凡等候你，心里寻求你的，你必施恩给他。你为爱你的人所预备的，是他们眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，他们也未曾想到的。主啊，愿你的荣耀存到永远，愿你喜悦你用大能所救赎的百姓。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。