好好读带给人生命的书，就是神的话圣经 旷野吗哪2022年12月5日：给人生命的书

旷野吗哪2022年12月5日：给人生命的书
作者：孙大中

读经：诗篇119篇41-48节

金句：诗篇119篇43节
“求你叫真理的话，总不离开我的口，因我仰望你的典章。”

巴刻博士说，“要获得人生的意义与目的，就必须归回圣经，因为圣经是神给人的启示，都是神所默示的。使我们得知祂对人永不更变的计划。你我应当以神的话语为根基，建立永恒的生命。”

罗马书15章4节，保罗说，“从前所写的圣经，都是为教训我们写的，叫我们因圣经所生的忍耐和安慰，可以得着盼望。”

圣经阐明了救恩的计划，揭开了丰盛生命的蓝图，也透露了来生的样貌。

神的话语是信实的。约翰福音17章17节，耶稣向父祷告的时候说，“求你用真理使他们成圣；你的道就是真理。”神的道就是真理，只要倚靠这真理的能力，你我就足以在生命的每方面游刃有余。

神的道有足够的内容供应我们各种需要，不论是灵命、是肉体、是今日、是将来，它永远不会匮乏。

神的话语绝对不会引我们陷入迷途，因为祂绝不说谎，祂告诉我们，祂所默示的圣经，对我们都是有益的。我们的生命，只能建造在神永不改变的话语上。

教会是教导真理的地方，是真理的柱石和根基。牧者要有系统的教导信徒研读神的话语。

“神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入剖开，连心中的思念和主意，都能辨明。”

牧者要帮助弟兄姐妹，越过经文“表面”的事迹，在字里行间找到神，把“指向基督”，“为基督作见证”的“灵意”阐明出来，使人得着主，领受在神儿子里满满的祝福。

先知耶利米看神的话，如同“大能者的食物”，他说，“耶和华万军之神啊，我得着你的言语就当食物吃了；你的言语是我心中的欢喜快乐，因我是称为你名下的人。”

巴刻博士说，“圣洁始于人的内在，它具有一正确的目标，要在正确的表现中来表达自己。这不单是指我们所进行的动作，更是指促使我们产生行动的动机。”

圣洁之人的动机志向、爱好、渴求、憧憬、目标与趋向，都是要讨神的喜悦──而借着“要做什么”和“不做什么”来达成。换言之，他会努力行善，远离恶事。善行始于赞美、敬拜、荣耀并高举神，这成为整个苏醒生命的性情。而“恶事”则是始于轻忽这一切，并对这类的事漠不关心。因此，我们必须努力保持自己的心主动向神有回应。

今天所读诗篇119篇41-48节经文里，以斯拉首先向神祷告，说，“耶和华啊！愿你照着你的应许，使你的慈爱、你的救恩临到我。”（这是新译本的翻译）

以斯拉倚靠神的应许，知道神的话决不落空，他指望神的应许必成。他知道神的恩典和应许一定会赐给他，使他在被掳之地有话可以回答那羞辱他的，就是那些说，“你的神在哪里？”的。

以斯拉在外邦人的地方，受羞辱，被藐视，他求神因他遵行神的法度，除掉这一切，因为经上有神的应许。虽有首领坐着妄论他，他却思想神的律例，神永恒不变的真理。

以斯拉从神的“律法”和“自己民族所遭遇的事”，知道神所行的无不公义，祂所做的都有慈爱，就在被掳之地赞美神。

神看重我们对祂的倚靠，祂必要无可争议地表明，倚靠祂“决非徒然”。敬畏祂，投靠祂的人决不至于羞愧。

诗篇119篇41-42节，以斯拉说，“耶和华阿，愿你照你的话，使你的慈爱，就是你的救恩，临到我身上；我就有话回答那羞辱我的，因我倚靠你的话。”

倚靠神的话，仰望神的怜悯，乃是我们从神的话语得到益处的先决条件。试问，今天你是否有信心与所听见的道调和？你说你相信神的话，你倚靠神的话有多少呢？

以斯拉恳切寻求神的话，他对神说，“求你叫真理的话总不离开我的口，因为我仰望你的典章。”

以斯拉求神赐他受教者的舌头，使他知道怎用言语荣耀神。求神使他充满智慧和勇气，赐他能力能使用他的知识，教导别人，用言语扶助疲乏的人。果然，他成了神所重用的“敏捷的文士”，通达耶和华以色列的神所赐摩西的律法书。

主耶稣在天国的比喻里说，文士受教作门徒，能够不断的从新旧库里拿出好东西来。

孙大中讲一篇道，要不断的引证旧约和新约上的话，并且让弟兄姐妹容易记忆和默想。神的道一讲出来，自然会让听的人无法抗拒，在灵里被催逼着要到神面前来。

主耶稣对付魔鬼的试探的办法，就是“经上记着说”。你可曾向主祷告，说，“主啊，求你使我熟悉圣经，能随时用出来，像你在地上的时候那样”呢？

常听《旷野吗哪》节目，能帮助你在攻击你的人面前“有话可答”。很多话，你本来不知道该怎么说，听了节目之后，你知道该怎么说了。

接着，以斯拉在神面前立志，说，“我要常常谨守你的律法，直到永远。”以斯拉知道，不能只陶醉在“过去”的成就里，而要着眼于今天，每时每刻，以坚定的心志，投身主怀。

他要“常守”神的律法，任何时候都不松懈。今天我们要每日谦卑仰望神所赐的能力，使我们照着所领悟，所明白的，行所当行的，在神一切的旨意上得以完全，信心坚固。

常守主的律法，不是“一时”，而是“常常”。不是“儿时”，而是“直到如今”。

以斯拉爱慕神的律法，考究神的训词，他要尽力明白神的旨意，不断的发现真理的奥妙。以致于晓得自己所应尽的本分，并且积极去行。

今天，我们在“尽本分”的路上，若能不受内心败坏意念的左右，就能自由行善，在圣灵的引导下，能够行没有律法禁止的“敬虔的事”，让圣灵结出圣灵的果子。

世人常有一种错误的观念，以为“神的律法”是跟“人的自由”对立的。是干涉人的自由，使人不幸福，不快乐。这是“大错特错”。真相却是，神的律法和人的自由是携手合作，使人得着真自由的。

“真自由”是能够在“善”上为所欲为，是被真理掌管，被神的爱激励，而不是被自己的冲动和爱好所支配。

而“爱神”是“行动的信心”。约翰福音14章24节，耶稣说，“不爱我的人就不遵守我的道。”

当我们生命不够成熟的时候，把神的道当成“人性的枷锁”，好像在剥夺人性的尊严和自由。等我们生命成熟之后，才开始珍惜神的话，感谢神用祂的话来引导、保护我，使我远离空虚，能过充满意义的人生。

神的话不但没有剥夺我的喜乐，相反的，它光照我的心，使我得以从恐惧及罪恶的辖制中得到释放。使我与人有和谐的关系，与神有紧密的联系。我才明白，神是要我借着追随祂“充满爱的指点”得生命，并且得的更加丰盛。

世界上最快乐的人，决不是随心所欲，任意妄为，在罪中活着的人。而是那些遵从神的话语的智慧人。

你说，“我要自由，自由才能幸福。”事实却是你惟有拥有“合乎真理的信念”、“崇高的价值观”和“高尚的道德勇气”，才会有真正的幸福。而这些，都在主耶稣基督身上，彰显、流露出来了。祂说，“来！跟从我。”

你说，“我不要耶稣作王！”“我也不要明白神在我身上那善良，纯全可喜悦的旨意。”我只要做我想做的事。

亲爱的朋友，“不要耶稣作王”不等于自由，而是“等着让暴君来统治，等着受暴君的奴役。”

提姆‧凯勒牧师说，“如果神不管我们，其他的事情就会来管理你。包括：罪性和恶习。圣经说，“以别神代替耶和华的，他们的愁苦必加增。”如果神不管你，你只会作出让自己后悔的选择。只会收到顺着情欲撒种而来的败坏。

然而，当神掌权时，这些事都会失去它们过度辖制我的权势。因为我的心智与那更伟大的智慧、观点相遇，我明白神怎么看这个事情，我看出这些事的虚空、有限。

我们很羡慕充满创意和想法的人，很愿意靠近他们，跟他们在一起，会让我们产生出不一样的想法。提姆‧凯勒牧师说，“遇见永活的神，明白祂的话语，岂不会让我们有更多更多，更宽阔的视野吗？”

弟兄姐妹，信主到今天，神的话有没有使你心意“更新变化”？我敢说，一定有。你的很多错误的观念，已经在神话语的亮光中被更正过来了。

一个活在罪中的人，口里夸的是他的“自由”，他的“不受约束”。却不知道，他是在罪恶权势之下的一个“懦弱奴仆”，他没有办法不犯罪。约翰福音8章34节，耶稣说，“我实实在在的告诉你们；所有犯罪的，就是罪的奴仆。”圣洁的灵才是“使人得自由”的灵。

以斯拉素来考究神的训词，为要在神启示的真理里自由而行。就算在外邦君王面前，他照样讲论神的法度，也不以为耻。

他不因为被掳外邦，就轻看自己的信仰，在信仰上退却。当年被掳到亚兰国，以色列一个小女子，得知乃缦得了大痲疯，就告诉她的主母，要乃缦去见以色列的先知以利沙，必能治好他的大痲疯。她有这样的信心。

以斯拉对神充满信心，就赢得亚达薛西王的尊敬。在波斯王亚达薛西眼中，以斯拉是一位很尊贵，通达耶和华命令和赐以色列之律例的文士。

或许，是受以斯帖和末底改的影响，亚达薛西王关心起了被掳归回的犹大人，要知道他们“有没有按照摩西律法而行”？叫以斯拉前去了解情况。这事还是王与他的七个顾问商量过的“共同决议”。

亚达薛西王特别给以斯拉谕旨，要以斯拉带着在全巴比伦所收到的奉献和献给神的礼物，遵着神的旨意，自己衡量该怎么用。总之要耶路撒冷圣殿祭坛上确定不缺少祭物。作为圣殿敬拜用途的器皿，务必要送到神面前，若再有需要可以动用王库的经费。为这事王特别降旨知会地方政府的库官。足见对以斯拉的欣赏和信任。

以斯拉在“尽本分”的道路上欢喜快乐。每天让他感到最喜悦、最兴奋的，莫过于去做“神所喜悦的事”。他所思所想的，就是如何“更好地谨守遵行”神的吩咐。弟兄姐妹，你说，这样的人，神还能不爱吗？

今天你愿意成为神眼中像但以理﹑以斯拉这样“大蒙眷爱”的人吗？请你好好读带给你生命的书，就是你手中的这本圣经。

请我们一起祷告：
主啊，我们要以你的诫命为乐，这些诫命素来是我们所爱的。你是拯救我们的神，你救我们的命免了死亡，救我们的眼免了流泪，救我们的脚免了跌倒。我们要照你的真理行，甘心被你的话语约束，求你以你的真理引导我们，教训我们，叫我们远离败坏的辖制，彻底脱离罪恶的奴役。父啊，你定意要使律法的义，成就在我们这些不随从肉体，只随从圣灵的人身上。一切慈爱的限制，都是你为了使我们得自由。一切的督促，都是为了叫我们成为有福的人。主啊，你对我们所说的话，就是灵，就是生命。若没有你的话在我们心里，我们的人生只能枯干，只能得不到满足，只能在困惑中得不着释放。愿你用你的训言引导我们，叫我们越发看重，在知识上更多的被你更新，使你在我们身上得着更多的荣耀。感谢赞美，奉耶稣基督的圣名。阿们。