神要使用老年的你，来丰富其他人的生命，使人因你而认识神 旷野吗哪2023年3月4日：作能够指教别人的老人

旷野吗哪2023年3月4日：作能够指教别人的老人
作者：孙大中

读经：诗篇71篇5-18节

金句：利未记19章32节
“在白发人的面前，你要站起来；也要尊敬老人，又要敬畏你的神。我是耶和华。”

有句话说，“年龄不会制造圣人，只会制造老人。”所以要爱惜光阴，在主里成长。不要只作“增加岁数的孩子”，要长大成熟。年龄增加的不应是心灵的皱纹，而应是成熟的风采。

神有一些差事，是特别要留给老年人的。神要使用老年的你，来丰富其他人的生命，使人因你而认识祂。

老人的美不在他的体力，而在于他的智慧和见识。幽默大师林语堂在他写的《人生的盛宴》这本书里说到：“朱颜白发的健康智慧老人，以恬静的声音畅谈人生经验，世界终究没有比这更美丽的。”

他说，“一位和蔼可亲，充满智慧的老人，没有了年轻时那种刺人的棱角，不像中午的太阳那样刺眼，而是充满温柔，亲切又仔细。那样的境界不是青年人或中年人能够拥有的。”

从前，有一个年老的印地安酋长，他跟孙子俩人坐在熊熊营火前。因为孙子破坏了族里的规矩，做祖父的想帮助他明白自己犯错的原因。酋长说：“我们心里就好像有两只狼，一只是好的，另一只是坏的，而两只狼都要求我们顺从它。”

他的孙子问：“爷爷，那谁能得胜呢？”满有智慧的老酋长说：“你喂哪一只，哪一只就会赢。”

箴言16章31节，所罗门说：“白发是荣耀的冠冕，在公义的道上必能得着。”白发不是让人徒增抱怨，而是提醒我们，该用成熟的品格活在人间。

彼得后书3章18节，彼得说，“你们却要在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。”

从大卫年轻时，神就教导他，并且持续教导。直到晚年，依然大卫在宣扬神的奇妙作为。

神厌弃扫罗，差先知撒母耳到伯利恒人耶西那里去；因为神在耶西的众子之内，预定了一个作王的。谁呢？就是祂所拣选的伯利恒少年──大卫。神从羊圈中将他召来，叫他不再跟从羊群，立他作神的子民以色列的君王。

大卫是神亲口所说，“合我心意的人。”保罗说，“大卫在世的时候，遵行了神的旨意，就睡了。”

大卫不照自己的意思，而是遵行“神的旨意”，按神的意思，服事了他那一世的人，才离开世界。

神喜悦大卫跟祂的关系。大卫爱慕神，从他所写的诗篇里就可以知道。诗篇63篇1节，大卫说，“神阿，你是我的神，我要切切的寻求你；在干旱疲乏无水之地，我渴想你，我的心切慕你。”5-6节，“我在床上记念你，在夜更的时候思想你，我的心就像饱足了骨髓肥油，我也要以欢乐的嘴唇赞美你。”

诗篇143篇6节，大卫又说，“我向你举手，我的心渴想你，如干旱之地盼雨一样。”

有谁像大卫这样紧紧的跟随神，时常默想神，思念祂呢？有谁像大卫这样，会说，“耶和华我的力量啊，我爱你”呢？

大卫清早就寻求神，诗篇5篇3节，他说，“耶和华阿，早晨你必听我的声音；早晨我必向你陈明我的心意，并要儆醒。”

大卫一醒来，就感到自己是跟神同在的。他的心时时向神敞开，不论在伯利恒牧羊，或在耶路撒冷作王，他都不会高抬自己，而是甘心作神的仆人，心里时时寻求神。

诗篇35篇9节，大卫说，“我的心必靠耶和华快乐，靠他的救恩高兴。”诗篇37篇4节，他勉励后辈，说，“又要以耶和华为乐，他就将你心里所求的赐给你。”

当然，大卫并不完美，但他的过失并不向神隐瞒。诗篇69篇5节，大卫说，“神阿，我的愚昧你原知道；我的罪愆不能隐瞒。”他知道神所喜爱的，是内里的诚实。耶和华是他的牧者，必将生命的道路指示他。并且在祂的隐密处，必使他得智慧。

大卫向神心存诚实，他的心恋慕神，神就把许多隐密的事，启示让大卫知道。大卫对神有信心，不看环境，不倚靠别人，就经历神在他身上施展大能。

神的灵借着大卫说话，大卫替神发言，作了当代的先知。大卫从十六岁被膏，到他真正做王，期间等了十四年，有九年的时间在躲避扫罗的追杀。但是他信靠神，等候神。诗篇27篇13-14节，大卫说：“我若不信在活人之地得见耶和华的恩惠，就早已丧胆了。要等候耶和华，当壮胆，坚固你的心；我再说，要等候耶和华。”

从大卫与非利士巨人歌利亚争战的时候，他看的就不是歌利亚的“巨大”，而是神的“伟大”。因为有神帮助他，拯救他，保护他，所以大卫充满勇气。

大卫对人的爱心，顾念，处处留下可贵的人情味。撒母耳记下23章13-15节记载，“收割的时候，有三十个勇士中的三个人，下到亚杜兰洞见大卫。非利士的军兵在利乏音谷安营。那时大卫在山寨，非利士人的防营在伯利恒。大卫渴想，说：甚愿有人将伯利恒城门旁、井里的水打来给我喝。”

大卫才说出这么一句话，立刻这三个勇士就起来，闯过非利士人的营盘，冒死从伯利恒城门旁的井里打水，拿来奉给大卫。圣经说，“他却不肯喝，将水奠在耶和华面前，说：耶和华啊，这三个人冒死去打水；这水好像他们的血一般，我断不敢喝。如此，大卫不肯喝。”

大卫对别人的牺牲、贡献，他的感受是很深的，很敏锐的，他将象征这三位勇士鲜血的“水”献给神，意思是“只有神配喝这水”，他不敢喝。因为他不以自我为中心，也就不会利用别人去实现自己的梦想，为自己的未来铺路。

有难处大卫自己独自担当，有好处他愿意与人共享。人说“天下事成于公而败于私，成于真而败于伪。”大卫处事一向秉公行义。撒母耳记上30章24节，大卫定了一个律例典章，“上阵的得多少，看守器具的也得多少。”

撒母耳记上30章26-31节，经文记载，“大卫到了洗革拉，从掠物中取些送给他朋友犹大的长老，说：这是从耶和华仇敌那里夺来的，送你们为礼物。他送礼物给住伯特利的，南地拉末的，雅提珥的；住亚罗珥的，息末的，以实提莫的；住拉哈勒的，耶拉篾各城的，基尼各城的；住何珥玛的，歌拉珊的，亚挞的；住希伯仑的，并大卫和跟随他的人素来所到之处的人。”

大卫这样慷慨，对人真好，常常记念人的好处。撒母耳记下10章1-2节，经文记载，“此后，亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续他作王。大卫说：我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。”

神喜悦大卫的“赤子之心”，像小孩子一样。在天国里的正是这样的人。

跟随扫罗的，没有几个勇士，反而有许多像多益这种，为了个人利益出卖别人，残忍待人的人。因为扫罗不以神为他的倚靠，但是大卫愿意作神殿里的青橄榄树，他要永永远远倚靠神的慈爱，神就喜悦他。

诗篇37篇3节，大卫说，“你当倚靠耶和华而行善，住在地上，以他的信实为粮。”大卫写诗篇37篇时已经有了年纪，回顾这一生，25节他说，“我从前年幼，现在年老，却未见过义人被弃，也未见过他的后裔讨饭。”

诗篇91篇1节，摩西说，“住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下。”14-16节，“神说：因为他专心爱我，我就要搭救他；因为他知道我的名，我要把他安置在高处。他若求告我，我就应允他；他在急难中，我要与他同在。我要搭救他，使他尊贵。我要使他足享长寿，将我的救恩显明给他。”

孙大中读到这处经文，我赫然发现了圣经里的“长寿秘诀”，就是成为神恩典的见证人，荣耀的述说者。神没有早早把你接回天家，留你在人间、在地上是为了什么？就是要你述说祂的荣耀，传扬祂的作为。将祂的能力指示下代，将祂的大能指示后世的人。不是因为你常作运动，或者长期吃养生保健食品，你的年限和所住的疆界，神早就定准了。

弟兄姐妹，神是要你作祂恩典的“见证人”，作能够指教别人的老人。神从来不要你因为活得很不堪，而不想活下去，想要早一点离开世界。不要做这种老人。

灵修短文作者说，“要能指教别人，自己必须先认识神。这不是等到年老了才去追求，而是趁你年幼，衰败的日子尚未来到，就该开始，随着岁月累积。少年人要顺从神的话，尊敬老年人，才可以蒙福。”

如果你已经有了年纪，你当时常省思：你学得了些什么？你有什么可以传给下一代？你有什么可以指示后世的人？你生命的内容，对神的经历如何？要爱惜光阴，因为已经没有多少岁月可以蹉跎，也没有很多时间可以让你浪费。愿主用今天的信息提醒我们，更求主用祂的恩手扶持我们，调转我们的脚步，使我们走在祂所喜悦的道路上。

请我们一起祷告：
主啊，若你要我们将你的能力指示下代，将你的大能指示后世的人，你必不会让我们不遇见患难。许多时候我们祷告，只求一味求你保佑我们不遭患难，不受艰困。主啊，是否我们限制了你的作为，因而没有精彩的生命内容可以向后人述说。你的灵已经沛然浇灌下来，少年人要见异象；老年人要作异梦，你在我们的生命中有独特的作为，愿你按着你的美意塑造我们。我们满口赞美你，要终日颂扬你的荣美。主啊，我们终身的事在你手中，愿你用你活泼的道建立我们，使我们成为别人认识你的管道，更叫我们能走在合你心意的道路上。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。