交出主权顺服奉献自己为神所用 旷野吗哪2023年4月19日：我与我所有的都归你

旷野吗哪2023年4月19日：我与我所有的都归你
作者：孙大中

读经：哥林多后书8章1-12节

金句：哥林多后书8章5节
“并且他们所作的，不但照我们所想望的，更照神的旨意，先把自己献给主，又归附了我们。”

许多时候“福音”不被自以为义的人接受，因为不是“做多少好事”的问题，关键在于肯不肯把自己交出来？“救恩”不是赚得的，神是按着我们的本相接纳我们。

那些要立自己的义，不服神的义的，就从心里抗拒。

圣经教导我们，基督徒行善，在善事上绝不可自以为义。只当从心底里说：“主啊，可怜我这个罪人。我所做的是我应分做的。”

神乐意用大能成全我们心里所羡慕的良善，但我们要先把自己献给祂。

奉献不仅是因为神是创造主，万物都从祂而来。更因为耶稣基督的救恩，祂毫无保留的把自己给了我们。我们明白这一切，存着感恩的心，乐意将自己献给祂。

罗马书14章7-8节，保罗说，“我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死；所以我们或活或死，总是主的人。”

甘心把自己献给神的，奉献就没有困难。付出不一定有爱，但有爱一定会付出，并且总觉得付出的不够。

“献上自己”包括了放下自己的利益，放弃自己的机会，为了别人的好处牺牲自己，成全对方，这就是爱的表达。

当我接受耶稣作我的救主，和生命的主的同时，我已将自己的灵魂和所有的一切都交托给祂了。现在我所有的一切都完全不再归我了。我不应再为这一切挂虑。它们是属于主的，我不能再说是自己的，而去支配它们，而要承认主拥有这一切主权。

既然我完全归主所有，那么祂当然有权随时使用我，或者我的任何东西。既然祂是我的主，祂就有权吩咐我去做任何事，差我去任何地方。祂吩咐我就当行，祂差遣，我就当去。祂若不是一切的主，那祂就不是“主”。

保罗以神的慈悲劝我们，“将身体献上，当作活祭。”说这是圣洁的，是神所喜悦的“理所当然”的事奉。

哥林多后书5章15节，保罗说，“他替众人死，是叫那些活着的人，不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。”

主拯救我们的目的，是要我们永远属于祂，成为属祂的人。弟兄姐妹，你或活或死，总是主的人。你活着不再是服事你里面那个败坏的老我。你既是主的人，主就有权按祂的美意用你。不为主活，就是辜负了主救赎我们的目的。

想一想，如果基督没有为我们死，我们的结局是什么？就是永死，就是永远与圣洁公义的神隔绝。

基督的死救了我们脱离永死，祂复活的生命给我们带来活泼的灵性和永生。我们已经得救了，要时时觉悟主拯救我们的目的是为了什么？

主为我死不仅是为了救赎我脱离罪孽，不仅是我因为祂替我满足了神公义的要求，能够逃避将来的忿怒，也是为了救赎我脱离祖宗所传流虚妄的行为，就是未信祂之前，给自己带来虚空的生活方式，而在祂里面活出神自己的生命。

主把我们召来，是要我们反映祂的纯洁、公义，要我们与祂的心志、性情有分。“追求圣洁”的“追求”二字，原文的意思就是“照着标准前进”。就是负主的轭，学主的样式，以基督得胜的人性为标竿，向着标竿直跑。

约翰说，“人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行。”你怎么会甘心乐意的照主所行去行呢？因为圣灵在你里面动工。保罗说，“人若没有基督的灵，就不是属基督的。”因为圣灵在我们里面动工，给我们动力。

借着圣灵的帮助，你与基督同死同复活，因此可以分享祂的性情。你把自己交托给祂，“施恩的圣灵”就把“救赎的功效”施行在你身上，使你在“脱离世上从情欲来的败坏”可以满有把握。又在“活出主自己的生命性情”上充满信心。罪必不能作你的主，因为你在恩典之下。

你是主的人，主“双重拥有”你，祂创造你，祂又拯救你。你的肢体不要再献给罪作不义的器具，倒要像从死里复活的人，将自己献给神；并将肢体作义的器具献给神。要看重成圣的果子，知道那结局就是永生。

神差祂的独生爱子救了我们，我们拿什么献给神呢？当奉献神所悦纳的灵祭。

今天基督徒失败，主因就是因为“主权不清”，没有好好的为替我们死而复活的主活。辜负了祂替众人死的目的，没有“交出主权”。

当你犯罪的时候，你没有提醒自己“坐在宝座上的”已经不再是我了。我不能只要耶稣“救我”，却不要耶稣“管我”，不让祂带领我。若是我还不放心把自己交托给祂，我就不能在祂里面活出神的生命。

约翰说，“神的儿子已经来到，祂是真神，所以我们有永远的生命。”因为这是真的。

彼得说，“主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？”

你以主为你的安息，安稳在祂手中，让耶稣完完全全得着你，你就能够胜过罪。

信了主以后，你可能还偶然被过犯所胜，犯了不至于死的罪。这时，你要认罪悔改，持守对主起初的爱，继续因为爱主，顺服祂，再一次把自己交托给祂。不要以为主从此就不接纳你，不爱你了。

在你犯罪之前，主已经为你祈求，使你不至于失了信心。祂所要的，就是你更加坚定的信靠祂。不看自己，而是看主。因为祂是召你的主，祂能保守你，使你不失脚，叫你无瑕无疵，欢欢喜喜站在祂荣耀之前。

帖撒罗尼迦前书5章24节，保罗说，“那召你们的本是信实的，他必成就这事。”

你要抓住主的话，信祂的应许。不要自忧自恨，沮丧消沉。保罗说，“我们纵然失信，他仍是可信的；因为他不能背乎自己。”

你的心不可偏离祂，而要使自己的思想、渴望和期盼都顺服祂，祂在你心里动了善工，你要顺服，让祂在你里面成就一切，并在祂里面得到一切的供应。

当主被卖的那一夜，彼得在人前三次不认主。主知道彼得的沮丧、挫败和悔恨。当主复活的时候，十一个门徒里面最先耶稣向他显现的就是彼得。主若不向彼得显现，而向其他门徒显现，那彼得的心恐怕就因为多虑而忧愁了。

主不但先向彼得显现，还特意在提比哩亚海边三次问彼得，“你爱我比这些更深么？”不是这些“鱼”，而是其他门徒。“你爱我比其他门徒更深吗？”彼得说，“主啊，是的；你知道我爱你。”又说，“主啊！你是无所不知的，你知道我爱你。”耶稣说：“你喂养我的羊。”

没有对主的爱，信不过祂的应许，主的羊我们就喂养不过来，主所交付的圣工，就做不下去。

彼得是真心爱主，他是“舍了船，别了父亲”，要跟从主的。有一次彼得对主说，“看哪，我们已经撇下所有的跟从你了。”不要怀疑你的奉献，主是无所不知的。祂知道你的软弱，你只要再一次把自己交托给祂，思想祂，仰望祂。甘心乐意将自己和所有的都归给祂，让祂来带领、使用和保守。

大卫说，“得赦免其过，遮盖其罪的，这人是有福的。凡心里没有诡诈，耶和华不算为有罪的，这人是有福的。”

慕安得烈说，“当你不归自己，而是归给主。主对你‘奉献一切’的回复，就是更加深切地为你舍己。”

言下之意，你对主的爱，永远不会超过主对你的爱。你照神的旨意，先把自己献给主，主就用你所做的一切来荣耀祂。

伍尔本博士在他所写的《黄金阶梯》这本书里提到一句话，“失败者”与“成功者”的区别，不在于他们失败的次数多寡，而是在于他们失败后有不同的作为。

脚步走错最少的，并不是最好的基督徒；那些心里没有诡诈，诚诚实实，心中因向往更高之处而肯改正错误，屡次得胜错误的，才是最好的基督徒。

火一般的试炼临到了彼得，烧掉的是他的虚荣，是他在众人面前夸口的自信。主要的是他的“爱”，而不是他的“骄傲”。

主所看的不只是“失败的彼得”，而是被祂建立，回头以后，可以坚固弟兄的彼得。这是天路上我们不断要用信心学会的功课。
 

请我们一起祷告：
主啊，谢谢你教导我们，指示我们当行的路。帮助我们不像无知的骡马，任意偏行己路。你已经分别虔诚人归你自己。坚心倚靠你的，必有慈爱四面环绕他。主啊，你凡事必有预备，在人生的疑惑之处，你知道要怎样行，你是为我们信心创始成终的主，又是为我们成全诸事的神，帮助我们依着你的话，勇敢交托。赐福我们所听见的，叫我们越明白真理，越欢喜顺服你。愿你随着你的美意造就我们成为圣洁、合你使用的器皿，一生为你所用。我们中间的青年人“要将自己归给你”的热情、他们纯洁的心灵，求主保守，赐福。带领他们像大卫那样一生爱你，不偏离你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。