旷野吗哪2023年4月26日：彼此和睦

旷野吗哪2023年4月26日：彼此和睦
作者：孙大中

读经：哥林多后书13章5-11节

金句：哥林多后书13章11节
“愿弟兄们都喜乐；要作完全人；要受安慰；要同心合意；要彼此和睦；如此仁爱和平的神，必常与你们同在！”

华伦‧魏斯比牧师他说，“教会本身就是一桩神迹，能够维系下去也是神迹。”

哥林多教会的首要问题就是结党纷争，肢体间不能同心合意，彼此和睦。究其原因是灵命幼嫩，不成熟，对神的道领悟不深。

保罗说，直等到基督的身体被建立，我们众人在真道上同归于一，在神的真理中有相同的判断，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量，懂得爱人行善。

在迈向成圣的过程中，肢体间要劝勉尽责，与神的启示一致。神的话不是听了就忘，而是实在行出来。

若不是施恩的圣灵帮助，人按着堕落的本性，凭着血气所表现出来的就是像哥林多教会这个样子，钩心斗角，好争为首，知错不改，彼此惹气，互相嫉妒。

法国文豪雨果说，“骄傲夺去我的神，嫉妒夺去我的邻舍，怒气夺走我自己。”“不肯舍己”，依旧体贴败坏的老我，是我们不能爱人的症结。

尊重自己并没有错，但不要一切的意念都是以“自我”为中心，绕着自己打转。约翰说，“主为我们舍命，我们从此就知道何为爱；我们也当为弟兄舍命。”

不要光背约翰福音3章16节，也要背约翰壹书3章16节，就是刚才这节经文。

马可福音9章50节，耶稣说，“盐本是好的，若失了味，可用什么叫他再咸呢？你们里头应当有盐，彼此和睦。”

这是主的吩咐。“盐”预表“能使一切成为美好”的圣灵的工作。

圣灵是“基督的灵”，使我们有基督耶稣的心，行在神的旨意里。人若没有基督的灵，就不是属基督的。

主没有给我们定下“很低的标准”，祂要我们完全，像天父完全一样。要我们“作完全人”。哥林多后书13章9节，保罗说，“我们所求的，就是你们作完全人。”

透过圣灵在我们生命里的作为，有信心被神恢复、成全，在祂儿子里，活出神自己的生命性情。因为与神的性情有分，能与人和好，追求和睦。

充满爱的神，在我们中间怎样造就和睦呢？就是把基督的爱浇灌在我们心里，使我们爱主，彼此同心，效法祂。

美国诗人朗费罗说，“既然都是尘土所造，让我们对人宽容且公正吧。”

犯错是人性，是人都会犯错。见人沾染污秽，你要谦卑下来，给人洗脚。真正重生得救的人，是已经受了圣灵的洗，是洗过澡的人，只要把脚一洗，全身就干净了。

在主看来，我们是“干净”的。若有人偶然被过犯所胜，属灵的人，就当用温柔的心，把他挽回过来；又当自己小心，恐怕也被引诱。

每个人都有他的优点，也有他的缺陷。“偏见”的开始，就是“爱心”的消失。

以弗所书4章32节，保罗说，“并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。”

“恨能挑启争端；爱能遮掩一切过错。”

嫉妒、妄疑会给肢体关系增加无谓的困扰。因而要常常“将心比心”，凡事相信，对人多有体恤。

“和睦”并非出卖真理，也不是与罪恶妥协，而是建立在“公义”和“慈爱”的基础上。是让基督居首位，顺服祂，甘心乐意去做主要求的事。

歌罗西书3章13节保罗说，“倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕；主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。”

“完全人”不是已经“完全”了，而是明白神的心意，又感到自己不够完全，而仰赖神的大能。

我们在许多事上还会有过失，一个“完全人”是一个在心志上不肯妥协，在“亏欠感”中继续追求，存谦卑的心与神同行的人。

不肯作完全人，就表示抗拒神借着圣灵在他身上施恩，显出神不同在。相反的，“竭力追求完全”的心志在这人里面，就显明神是与他同在的。

神是“仁爱和平的神”，是“施慈爱赐平安的神”，而不是仇恨和冲突的神。约翰说，“你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女。”

我们都是靠着神的恩典和慈爱而活的，要仰望神关系才能维系，事工才能发展。

主有复活的大能。主耶稣基督的恩惠，神的慈爱，圣灵的感动，常与我们众人同在，因此我们要喜乐，感恩。

要效法神，活出神的仁爱和平，让人感到神就在我们中间。

彼得前书3章10-11节，彼得说，因为经上说：“人若爱生命，愿享美福，须要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话；也要离恶行善；寻求和睦，一心追赶。”

主已经把生命之道显给我们看。若是没有敬畏基督，顺服基督的心，就很难与人和睦，也很难保守与弟兄姐妹之间的合一。不愿意顺从真理，那自然就会偏行己路了。

弟兄姐妹，我们进的是“窄门”，进去的人少。要走的是“不好找”的“小路”。

人们爱进宽门，走大路。结果，“被召的人多，选上的人少”。声称自己是“基督徒”的人多，忠于基督，切实遵祂的话的是少的。

保罗的人生目标就是“基督”，他竭力追求，向着标竿直跑。他说，“我们中间凡是完全人，总要存这样的心。”

肢体间的关系出现问题，不外乎嫉妒纷争，互不相让，遇事争吵，彼此不合。追根究底是因为缺少谦虚、温柔、忍耐，没有了“顾念他人”的爱心，未能竭力保守圣灵所赐的合一。

在主里我们要有诚实的交通，无私的团契和爱心的劝勉。时常彼此认罪，互相代求。各人的重担要互相担当。与喜乐的人要同乐；与哀哭的人要同哭。要彼此同心；不要志气高大，倒要俯就卑微的人。

要作完全人，不要成为问题的一部分，而要靠主的恩典站立得稳，能够起来解决问题。要受安慰，然后去安慰人。被鼓励，然后去鼓励人。

肢体间要主动热心，彼此鼓励要为耶稣而活，彼此提醒，要向着共同的目标前进。互相扶持，同心协力。同心合意的寻求教会的复兴，不要冷淡被动。

唯独因着神的道，在彼此“共鸣里”的合作，在“阿们”里的委身，才能见证主道兴旺。

教会是神的家，基督是元首，要多多仰望主的作为，祂是为我们信心创始成终的。保罗盼望哥林多教会的弟兄姐妹活出爱，能够同心合意，这样，就能在彼此相交中享受平安。

当教外不信的人看见我们生活方式，和治理教会的情形，之后他们能说，“看哪，这些人是多么彼此相爱！就像冬天里的炉火，感觉好温暖！”主的名就得着荣耀了。

我们是否能赢得这样的赞赏呢？能否竭力保守圣灵所赐合而为一的心？

主耶稣看重门徒之间的和睦，因为“合一”的心是圣灵所赐的。诗篇133篇，诗人说，“看哪，弟兄和睦同居，是何等的善！何等的美！这好比那贵重的油，浇在亚伦的头上，流到胡须，又流到他的衣襟。又好比黑门的甘露，降在锡安山，因为在那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命。”

初代教会里的安提阿教会是一间模范教会。使徒行传11章27-30节记载，“当那些日子，有几位先知从耶路撒冷下到安提阿。内中有一位，名叫亚迦布；站起来，借着圣灵，指明天下将有大饥荒；这事到革老丢年间果然有了。于是门徒定意，照各人的力量捐钱，送去供给住在犹太的弟兄。他们就这样行，把捐项托巴拿巴和扫罗，送到众长老那里。”

约翰说，“我们相爱，不要只在言语和舌头上，而要表现在行为和诚实上。”安提阿教会就是一间有爱心，能合一的教会，而门徒称为“基督徒”，是从安提阿起首。

希伯来书13章20-21节，作者说，“但愿赐平安的神，就是那凭永约之血使群羊的大牧人我主耶稣，从死里复活的神，在各样善事上，成全你们，叫你们遵行他的旨意，又借着耶稣基督在你们心里行他所喜悦的事；愿荣耀归给他，直到永永远远！阿们。”

当神借着耶稣基督在我们心里行祂所喜悦的事，所行的能讨神喜悦，那真实的喜乐，就在我们里面如同活水泉源涌流不止。而一个健康成长的教会，也让带领的牧者心里畅快，大得安慰。

帖撒罗尼迦前书5章12节，保罗说，“弟兄们！我们劝你们敬重那在你们中间劳苦的人，就是在主里面治理你们，劝戒你们的；又因他们所作的工，用爱心格外尊重他们；你们也要彼此和睦。”

希伯来书13章17节，作者（孙大中相信是保罗）说，“你们要依从那些引导你们的，且要顺服；因为他们为你们的灵魂时刻儆醒，好像那将来交账的人；你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁；若忧愁就与你们无益了。”

相信保罗是“有感而发”而说的。哥林多教会的纷争，他们不能和睦，犯罪的人不肯悔改，使保罗深感忧愁，又怕太过严厉，弟兄姐妹承担不起。他指望哥林多人信心增长的时候，他事奉的界限，因为他们成为“助力”，而不再是“阻力”，能够大大扩展。

约拿单‧爱德华滋在“离别的讲道”中，也劝他所牧养的教会，要改变心态，警觉自己争竞和骄傲的心，多祷告，顺从圣灵，真诚、明智、热切地爱人。愿神国的事工，不因为教会问题丛生，不能和睦，一直被拖住。

但愿赐忍耐安慰的神，叫我们彼此同心，效法基督耶稣。（罗马书15章5节）愿仁爱和平的神，常与我们同在！

请我们一起祷告：
主啊，愿你的灵更新我们的心意，引导我们的思想，借着今天的信息，帮助我们在实践爱，追求和睦上大有长进。主啊，你有永生之道，愿你用水借着道洗净你的教会，毫无玷污皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵，可以献给自己，作个荣耀的教会。帮助我们对付里面那个不肯顺服你的“己”，你说“治服己心的，强如取城”，让我们在不能爱人的关键事上有所突破。愿你借着被你改变，在你里面合一的教会，对这个世界说话。愿你的道在不信的人中间大大兴旺而且得胜。保守我们相爱、和睦的心，直到你来的日子。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。