旷野吗哪2023年5月14日：向众民秉公行义的大卫

旷野吗哪2023年5月14日：向众民秉公行义的大卫
作者：孙大中

读经：撒母耳记下8章15-18节；9章

金句：撒母耳记下8章15节
“大卫作以色列众人的王，又向众民秉公行义。”

大卫是一个做事精明的人，他知道，无论争战的能力，或是百姓的拥戴、归服，都是出于神。之前大卫让神制伏他，列国就在大卫面前被他一一制伏。如今他要治理神交给他的国，照样是倚靠神。

诗篇127篇1节，诗人说，“若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然儆醒。”

大卫的心在神面前是谦卑的，他知道人是渺小又短暂，他看的不是自己的成就，而是神的作为，神怎样忠于祂的应许。

神喜悦大卫，点着他信心的灯，照明他的黑暗。大卫对神有无伪的信心，神与他同在，他就不用害怕周遭的黑暗。他知道在神里面会有新的经历，使他能口唱新歌。

撒母耳记上8章15节，经文说，“大卫作以色列众人的王，又向众民秉公行义。”

大卫领受神给他的权柄，作以色列众人的王，就向众民秉公行义。

罗马书13章1-7节，保罗说，“在上有权柄的，人人当顺服他；因为没有权柄不是出于神的；凡掌权的都是神所命的。所以抗拒掌权的，就是抗拒神的命；抗拒的必自取刑罚。作官的原不是叫行善的惧怕，乃是叫作恶的惧怕。你愿意不惧怕掌权的么？你只要行善，就可以得他的称赞；因为他是神的用人，是与你有益的。你若作恶，却当惧怕；因为他不是空空的佩剑；他是神的用人，是伸冤的，刑罚那作恶的。所以你们必须顺服，不但是因为刑罚，也是因为良心。你们纳粮，也为这个缘故；因为他们是神的差役，常常特管这事。凡人所当得的，就给他；当得粮的，给他纳粮；当得税的，给他上税；当惧怕的，惧怕他；当恭敬的，恭敬他。”

彼得前书2章13-15节，彼得又说，“你们为主的缘故，要顺服人的一切制度，或是在上的君王，或是君王所派罚恶赏善的臣宰。因为神的旨意原是要你们行善，可以堵住那糊涂无知人的口。”

神把权柄加给政府，命定他们罚恶赏善。作为众民的审判官，大卫所做的每一件事，都是为了神的荣耀和众人的益处。

大卫小心谨慎行正直的路，深怕所行的不讨神喜悦。他渴望活出神心意中的理想的君王。

在带领百姓之前，大卫要使自己的品格和行为符合他所赞美的神──祂的道路和旨意。他知道是神使他作以色列人的王，他需要神的同在和帮助，否则承担不了这样的重任。他衷心盼望心中渴望的一切都能够在神的眷顾下进行。

神赐给人权力的目的，是要使人更加敬虔，更能够以完美的方式明智地行事。而不是高抬自己，因为权力极容易使人腐化。

大卫决心用“正直”和“敬虔”来治理神托付给他的国，凭着公义牧养神的百姓，代表神秉公行义。

从诗篇里的一些诗句，我们可以明白大卫执政时的心境。比如诗篇101篇3节，大卫说，“邪僻的事，我都不摆在我眼前；悖逆人所作的事，我甚恨恶，不容沾在我身上。”

大卫谨慎他的身边是怎样的人。他不要像扫罗那样刚愎自用，任由扭曲的思想和意志误导他，使他憎恶明白的真理，偏离正直的道路。

他不用那些打小报告，或者傲慢，看自己比别人强的人。他说，“在暗中谗谤他邻居的，我必将他灭绝；眼目高傲，心里骄纵的，我必不容他。”

所罗门说，“君王若听谎言，他一切臣仆都是奸恶。”

大卫要用的人，是说正直话的“诚实人”，他要这样的人与他同住，侍立在他面前。那些不与罪恶妥协，不向恶势力低头，“行为完全”的忠信的人，大卫说，“他要伺候我。”

而阿谀奉承，唯利是图，或充满野心，牺牲他人，好成就自己“心里骄纵”的人，大卫这里容不下他们。

大卫要用的，就是像他一样，心存正直，敬畏神，忠信可靠的人。那些耍手段，行诡诈的，大卫说，“必不得住在我家里。”说谎话的更是不得立在他眼前。

他晓得耶路撒冷是“耶和华的圣城”，不是他的城，他只是神的代理人。因此，在大卫掌权的日子，恶人必不亨通。

箴言29章2节，经文说，“义人增多，民就喜乐，恶人掌权，民就叹息。”

为此，义人当为“神的用人”献上敬虔的代求，保罗说，“使我们可以敬虔端正，平安无事的度日。”

这样，大卫诚诚实实的顺服耶和华他的神。保罗说，“大卫在世的时候，按神的旨意，服事了他那一世的人，就睡了。”

大卫授权给有才能的人，把他们俱各安排在适合他们的职位上。在军事上，洗鲁雅的儿子约押作元帅；亚希律的儿子约沙法作史官，提醒大卫该做的事情，并记录重要的事件。

在宗教上，亚希突的儿子撒督和亚比亚他的儿子亚希米勒作祭司长。而神心意中的祭司是撒督。

撒母耳记上2章35节，神借着神人的口对祭司以利说过，“我要为自己立一个忠心的祭司；他必照我的心意而行。我要为他建立坚固的家；他必永远行在我的受膏者面前。”

历代志上29章22节，经文记载，“他们奉耶和华的命，再膏大卫的儿子所罗门作王，又膏撒督作祭司。”

列王纪上2章26-27节记载，“王对祭司亚比亚他说：‘你回亚拿突归自己的田地去吧！你本是该死的，但因你在我父亲大卫面前抬过主耶和华的约柜，又与我父亲同受一切苦难，所以我今日不将你杀死。’所罗门就革除亚比亚他，不许他作耶和华的祭司。这样，便应验耶和华在示罗论以利家所说的话。”

沙威沙（也就是西莱雅）作书记，负责官方信件。耶何耶大的儿子比拿雅，作大卫的贴身侍卫，统辖大卫的雇佣兵基利提人和比利提人。而大卫的众子都在王的左右作领袖。

此外，历代志上27章32-33节还提到，“大卫的叔叔约拿单作谋士；这人有智慧，又作书记。哈摩尼的儿子耶歇，作王众子的师傅。亚希多弗也作王的谋士。亚基人户筛作王的陪伴。”

就这样，大卫照着神的旨意统治全国，他按公义对待百姓，以公平施行政事，建立了神旨意中的以色列国──一个以神为中心的国度。

诗篇144篇12-15节，大卫求神赐给他所治理的国家，不受仇敌侵扰的太平岁月。在他心里的愿景就是，“我们的儿子，从幼年好像树栽子长大；我们的女儿，如同殿角石，是按建宫的样式凿成的。我们的仓盈满，能出各样的粮食；我们的羊，在田间孳生千万。我们的牛驮着满驮，没有人闯进来抢夺，也没有人出去争战；我们的街市上，也没有哭号的声音。遇见这光景的百姓，便为有福。有耶和华为他们的神，这百姓便为有福。”

神认识每一个属祂的人，看重他们，要建立他们，牧养他们，赐给他们蒙福的一生，因为他们是神自己的产业。从个人到家庭，到整个社会，无不蒙福。

当“国崇天道，民奉真神”的时候，就是如此。约珥书1章26、27节，都提到同样一句话，神说，“我的百姓必永远不至羞愧。”

神既是真神，是活神，祂所拣选的百姓承认祂是神，而且信靠祂，那么，这称为神名下的百姓就有福了。

当大卫的国政迈入正轨的时候，他想起对故友约拿单的承诺。约拿单曾对大卫说过，“你要照耶和华的慈爱恩待我，不但我活着的时候免我死亡，就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠。”

大卫是一个守约的人，就主动去了解扫罗家还有没有人？他要照神的慈爱恩待他。

我们照神的慈爱恩待人，是因为神先照祂的慈爱恩待了我们。“我们爱，因为神先爱我们。”

当大卫得知还有一个借住在别人家里的，瘸了腿的米非波设，他是约拿单的儿子，就打发人去把他召来，并且兑现了他的诺言。

约拿单的儿子米非波设，从落魄的处境一下子被大卫提升，不但得回了产业，而且被礼遇，能常和大卫同席吃饭，如同王的儿子一样。

今天在神国里，我们所得的恩典和尊荣也是我们想不到的，都是神因基督的缘故向我们施恩。

大卫常作神所喜悦的事，就预表基督在宝座上治理祂的国。从祂丰满的恩典里，我们都领受了，而且恩上加恩。愿荣耀归给祂，从今直到永远！阿们。

请我们一起祷告：
主啊，你曾给过大卫宝贵的应许，当他的那一个公义的子孙为神的名建造神的家时，你就会坚立他的国，直到永远。你接续大卫的王位，坐在大卫的宝座上。你作了雅各家的王，直到永远；你的国没有穷尽。你借着大卫在以色列国中所行的启发我们，让我们向往那美好的国度。主啊，当你的国按照你的程序还在进展的时候，帮助我们凭信心仰望你。我们既得了不能震动的国，就当感恩，照你所喜悦的，用虔诚敬畏的心事奉你。勇敢跟随你，直到看见父神把一切仇敌，都放在你的脚下。愿你的恩惠常与众圣徒同在，并愿所有爱慕你显现的人，在那日都得着你所赐公义的冠冕。我们把一切荣耀都归给你！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。