这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义和圣洁 旷野吗哪2023年5月21日：神造人原是正直

旷野吗哪2023年5月21日：神造人原是正直
作者：孙大中

读经：创世记1章26-31节；2章7节

金句：以弗所书4章24节
“这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。”

始祖亚当被造之初，原是正直，原是良善，可能犯罪，也可能不犯罪。所以人“被造之初”性本善，因为人是神按着自己的形象样式造的，有真理的仁义和圣洁。

人是“神的形像”。雅各书3章9-10节，主的兄弟雅各说，“我们用舌头颂赞那为主为父的，又用舌头咒诅那照着神形像被造的人；颂赞和咒诅从一个口里出来，我的弟兄们！这是不应当的。”

第六天神造完了一切以后，祂说，“甚好。”因为神的形象样式在人里面，就不但是“好”，而且是“甚好”。

人不过是尘土，但被造能代表神管理神手所造的一切。又生养，又治理，是何等尊贵。中国人所讲的“人之初”和圣经里讲的“人之初”是不一样的。中国人讲的“人之初”是指人被生下来的时候。但圣经里讲的“人之初”是指人“被造”之初。

人被造之初，理解与知识，倾向与性情都是像神的。原是正直，与神的本性相符，无瑕无疵。

神的旨意是要人“恒心行善，寻求荣耀尊贵，和不能朽坏之福”，而人有能力这么做。有能力执行自己的意志，有能力完成一切他该做的事。

他的情感、意志和理性之间没有任何抵触。他能回应神创造他的伟大目的──按照神的旨意爱神、服事神、与神同工。不像堕落之后，会在暗中等待机会犯罪，而是面向神，满有荣光。当人背向神，这荣光就失去，只见自己的赤身露体。

神所定“生命的律”是如此──人若要在永恒中被肯定，就需要一个“顺从”的过程。这是神在人性中定的原理，连主耶稣到世上来作人的时候也不例外。希伯来书作者说，“他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。”

因为需要经历这个过程，所以才有“分别善恶树”存在。也因为有它，人才有被印证，在神的吩咐之下，“经历顺服的过程达到完全”的可能。

神造人原是正直，有着潜在的完美。人在被造之初，跟神之间有着和谐美好的关系。只是人没有保持住他崇高而圣洁的地位，堕落了。

神是圣洁的，绝对忠于自己。神造了亚当，他原是正直，本该保持正直，但人却不去安享神命定给他的一切，倒质疑起神的主权和慈爱，只想自己快乐，而没有想要去讨神的欢心。结果心里的骄纵偏行己路，接受了魔鬼的试探，罪就入了世界。

当罪入了世界，就把“黑暗”带进了人心。我们的罪孽使我们“与神隔绝”。

罪会迷惑我们，叫我们的心变得刚硬。传道书7章29节，所罗门说，“我所找到的，只有一件，就是神造人原是正直，但他们寻出许多巧计。”神造人原是正直，结果他们没有专心为神，却弄出许多巧计来。

人自以为聪明，所行的，在自己眼中都看为正。但“惟有耶和华衡量人心”。神衡量我们，不是按着我们的标准，乃是按祂的标准。

保罗说，我们的“旧人”因为私欲的迷惑“渐渐变坏”。所罗门说，从一个小孩子的动作，是否“纯洁”和“正确”，就可以看见出他的本性，预见他的未来。

当一个人不敬畏神，行不义阻挡真理的时候，他的心可能坏到什么地步？圣经说，“坏到极处”，可以说是“没有底限”，什么事情都做得出来。

以弗所书4章18-19节，保罗提到，“他们心地昏昧，与神所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬；良心既然丧尽，就放纵私欲，贪行种种的污秽。”

罗马书1章32节，保罗又说，“他们虽知道神判定，行这样事的人是当死的，然而他们不但自己去行，还喜欢别人去行。”

不但自己“贪行”种种的污秽，还喜欢别人去行。一个人“心地昏昧，与神的生命隔绝”就会是这样。

他自以为很聪明，实则因为自己的“愚昧”和“狂妄”而变得诡诈、弯曲。神“尊贵的形像”就这样失落了。

耶稣基督降生前三百年前，希腊一位犬儒派哲学家狄奥金尼斯，有一天做出一项“惊世之举”，他大白天举着一盏灯笼东张西望，逢人问起，他就说，“我在找人，人怎么都不见了！”

不义的人“不知羞耻”，甚至哲学家要打着灯笼来“找人”，人原有神的良善所赐的正直，却因为自己的愚蠢而陷于虚空。这种灵性的黑暗，要到什么时候呢？

约翰福音12章46节，耶稣说，“我到世上来，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗里。”约翰福音8章12节，主又对众人说：“我是世界的光；跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”

人是神按着自己的形像造的，神自己的道德本性，就是被造的人的伦理基础。当耶稣基督道成肉身，住在我们中间的时候，就让我们从他身上看见那至真，至善，至美的境界。祂是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像。

德国诗人歌德说，“无论人类道德观念如何进步与发展，都不能超越基督在四福音里所散发出的光辉。”

基督道成肉身的典范，就是每个“走样”的人应该效法的榜样和向着直奔的标竿。

约翰说，“那光是真光，照亮一切生在世上的人。”以赛亚书9章2节，先知以赛亚说，“在黑暗中行走的百姓看见了大光，住在死荫之地的人，有光照耀他们。”

但“光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。”

以亚当为代表的“首先的人”在伊甸园里失败了，末后的亚当基督，得胜了所有的试探。神已经显明祂救众人的恩典。

神使我们在基督里得着拯救，与祂联合，领受追随终身的“完全称义”，和与日俱进的“渐进成圣”，直到身体复活之日。这是神所启示的救赎程序。

始祖犯罪堕落所失去的，现在因为神的恩典，可以在基督里恢复，我们在基督里恢复了原先的正直。

罗马书8章28-30节，保罗说，“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子；预先所定下的人又召他们来；所召来的人，又称他们为义；所称为义的人，又叫他们得荣耀。”

约翰说，“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪。”我们必须从心里接受这个事实，晓得主耶稣显现的目的，就是为我们担罪，叫我们不要再犯罪。

一个基督徒越是充分明白神救我们的目的，就越不愿意“效法世界”，与罪妥协。神要指示罪人走正路。要按公平引领谦卑人，将祂的道教训他们，因为神是良善正直的。

一个人跟神的关系越亲密，那“正直的心”就保守他远离试探。

所罗门说，“乖僻人为耶和华所憎恶，正直人为祂所亲密。”神的眼目遍察全地，要显大能帮助向祂心存诚实的人。祂未尝留下一样好处，不给那些行动正直的人。

神多么喜爱正直人。“恶人献祭，为耶和华所憎恶；正直人祈祷，为他所喜悦。”

那些虚假、乖僻的人，神就以弯曲待他们，神晓得人心里所存的。若是不了解亚当所失去的，就不能明白今天神在基督里所赐给我们的是多么大的恩典。

圣灵是“真理的灵”，把我们的理性带回真理。使我们欢喜在神的道中生活。

那些沉沦的人，因为不爱真理，心里没有神的道，就会行各样出于不义的诡诈，活在谎言和自欺里。

神的言语句句都是炼净的，都是确定的，因为是出于神信实不改变的本性。改变的不是神的话，而是我们。

神的话一讲解清楚，我们就醒悟过来，就离开自己的错误，不再被恶者蒙蔽，中了它的诡计。

神的诫命是灯，法则是光，训诲的责备是生命的道。有句话说，“放任思想，就是在玩弄‘爆裂物’”，容易出问题。“成圣”的主要功夫，就在于改变自己的思想方式。在圣灵的引导之下，心意更新而变化。

这种“合乎真理的悟性”带来性情的改变。保罗说，“凡被神的灵引导的，都是神的儿子。”

圣徒行走天路的最美之处，莫过于在与神话语的互动中，他的心意不断的被更新，想法、态度、选择、习惯越来越合乎神的心意，直到行完神的旨意，被主接到荣耀里，享受那无尽的福乐。

这是宇宙的奇迹，神竟然使洁净之物“出于污秽之中”。我们本是败坏的，我们心里每一个圣洁高贵的思想，唯独出于神。若不是“吩咐光从黑暗里照出来”的神，在我们里动了善工，我们是不会这样立志和行事的。

是神的恩典和能力在我们身上，使我们不但爱慕真理的“知识”，而且开始拥有行真理的“能力”。

人若不重生，没有经历神让他的灵魂苏醒，就会如“古实人不能改变皮肤，豹不能改身上的斑点”那样，是不会有这样的性情和能力的。是神叫我们与基督一同活过来。凡从神生的，就胜过世界。你有信心，相信“信子的人有永生，信了基督就领受所应许的圣灵，并且从祂得生命”吗？

你说，“经过你的讲解，我开始认识自己，开始明白神的恩赐了！”

感谢主！是主用宝血重价把我们买赎回来，让我们一起明白在祂里面的盼望，与众圣徒一起明白基督的爱，是何等长阔高深。
 

请我们一起祷告：
主啊，感谢你借着重生的洗，把我们良心功能恢复过来。谢谢你继续用你的训言引导我们，光照我们，使我们良心被圣灵感动，心中产生圣洁的渴望。主啊，愿人人都晓得神的恩赐，甘心忠于神，愿意荣耀祂，完全倚靠祂，接受祂所启示的生活方式，以及祂为我们预备的救恩。主啊，一个人内心深处有了“爱神”的“根”，从这根生出来的就只会是良善。“宗教”永远先于道德，因为对神不虔，对人就会不义。失去内心的正直，就不会做神所喜悦的事。所有背离神的思想，都是“没有根”的花木，永远脱离不了败坏人性的辖制。虚心的人有福了，因为天国是他们的！帮助我们在你的道上长进，并且透过分享你的真理，使人眼睛得开，离开黑暗的权势，进入你荣耀的国度。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。