心无知识的，乃为不善；脚步急快的，难免犯罪 旷野吗哪2023年6月1日：脚步急快的难免犯罪

旷野吗哪2023年6月1日：脚步急快的难免犯罪
作者：孙大中

读经：箴言18章20节-19章8节

金句：箴言19章2节
“心无知识的，乃为不善；脚步急快的，难免犯罪。”

箴言多半是简短，一语中的，所以读的时候，不能够一口气读很多章，而要细嚼慢咽，仔细品尝，慢慢消化，渐渐的吸收。在同一个主题之下，要把其他的箴言摆在一起，共同研究，才能看见真理的全面。

箴言帮助我们用“上头来的智慧”过每一天的生活，这样的智慧是以“神”为本的，是知道怎样行，能讨神的喜悦。抱持对“讨神喜悦敬虔生命”的热爱追求，就容易读懂箴言。

“愚妄人”就是心里没有神，也不惧怕神震怒的人，他只想任意妄为，不愿受任何约束。但敬畏神，一心要讨神喜欢的谦卑人，就晓得智慧和教训，了解充满哲理的言语。他向神大大张口，神就给他充满。凡有的就还要再加给他。

神让我们用“记忆格言、俗语”的方式明白祂的道，这是祂“多次多方”启示的智慧。祂把祂的恩典，“用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们”。

智慧人看“义”，是“经过了深思熟虑之后才行出来的合宜行为”，是神眼中的义行。犯罪的人是“愚昧人”，因为“无知”才让自己陷入罪中。箴言19章2-3节，所罗门说，“心无知识的，乃为不善；脚步急快的，难免犯罪。人的愚昧倾败他的道；他的心也抱怨耶和华。”就是其中的典型。

愚昧人不经认真思考就轻率而狂妄地采取行动。箴言13章16节，所罗门说，“凡通达人都凭知识行事；愚昧人张扬自己的愚昧。”

愚蒙人得到的产业就是愚昧，而通达人得到知识作他的冠冕。你要了解自己。通达人的智慧在乎明白己道；愚昧人的愚妄就是活在自欺里。他不认识自己，做事缺乏应有的考虑和谨慎，活在自我、自欺里，结果就迷失了，直到尝到苦果，才晓得自己错了。

你曾经因为行事浮躁、冒失给自己带来过亏损吗？若是你曾经做出鲁莽的决定，承担了惊人的后果，你就知道当你做选择或做决定时，要以祷告和谨慎的态度寻求神的智慧和引导。徒有热心，却不按真知识是危险的。“火热”是好的，但是“狂热”就不好了！

不明白神的心意，不走在神的旨意中，就因脚步急快，结果误入歧途。拒绝从神来的知识，以别神代替耶和华，所行的就不能叫神得荣耀。

《效法基督》这本书的作者肯培‧多马说，“不要随意相信任何你听见或看见的事，留心思考它们，花点时间在神面前评估这些事。你听到的事，不要轻易相信，不要很快地把它传到另外一个人的耳中。你越谦卑，越能受神约束，就越会成为智慧人，而且越有平安。”

心思是个战场，很多选择就在“一念之间”，尤其是在时间的压力之下。“花点时间，在神面前”这八个字，可以让我们少犯许多错。

神是全知的，要有从神来的知识。不寻求神的旨意，不等候神的带领，任性而为，最后就是迷失了路。

脚步不要急快，行事不可急躁，要权衡所有的事实，了解一切。箴言18章13节，所罗门说，“未曾听完先回答的，便是他的愚昧和羞辱。”

还没听完，不了解更多的实情就急着回答，就是在张扬自己的愚昧。“愚蒙人是话都信；通达人步步谨慎。”在网络世界里有很多假消息，不要不经查证就传给别人。不要自以为有智慧；要敬畏耶和华，远离恶事。

在以色列人迎战非利士人时，扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去。扫罗说：“把燔祭和平安祭带到我这里来。”然后扫罗就献上燔祭。

神许可撒母耳稍晚来，要试验扫罗，看他反应如何？是否倚靠神？结果扫罗不等撒母耳来指示他当如何行，就僭越祭司的职分，擅自献祭。刚献完燔祭，撒母耳就到了。

献祭用不了多久时间，孙大中心想，“难道就不能多等一会儿吗？”

如果是大卫就愿意等。诗篇131篇，大卫说，“耶和华阿，我的心不狂傲，我的眼不高大，重大和测不透的事，我也不敢行。我的心平稳安静，好像断过奶的孩子在他母亲的怀中；我的心在我里面真像断过奶的孩子。以色列阿，你当仰望耶和华，从今时直到永远。”

大卫存谦卑的心等候神，求问神，要知道神要为他怎样行，这是大卫美好的灵性。扫罗就不是这样，扫罗拒绝等候神，行事草率，就因为“脚步急快”，使自己陷入罪中。扫罗失去耐性的表现，正说明他对神缺少信心。

撒母耳记上13章13-14节，“撒母耳对扫罗说：你做了糊涂事了，没有遵守耶和华你神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。”

在压力下，没有遵守耶和华所说的，还有一个著名的例子，就是在以色列人没有水喝，与摩西争闹要水喝的时候，摩西没有照神的吩咐，在百姓眼前吩咐盘石发出水来，而是存着疑心，靠自己照上一次的经验，击打盘石。而且不只击打一下，是打了两下。

民数记20章12节，“耶和华对摩西、亚伦说：‘因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众，进我所赐他们的地去。’”

诗篇106篇32-33节，经文记载，“他们在米利巴水，又叫耶和华发怒，甚至摩西也受了亏损。是因他们惹动他的灵，摩西用嘴说了急躁的话。”

我们靠自己是进不了迦南地的。神要我们等候祂，仰望祂，不要脚步急快。“等候神”，就是积极地倚靠神，仰望祂，不轻举妄动，而是预备自己去遵行神所指示的命令。

神心意中的选民，是看重神智慧的教导，满有灵里的知识，顺从圣灵的引导，按神的旨意行事的。因为明白神的话语而来的“灵里的把握”，会给我们带来极大的喜乐。

箴言19章11节，所罗门说，“人有见识就不轻易发怒；宽恕人的过失便是自己的荣耀。”神照祂荣耀的权能，要使我们在各方面得着力量，以致凡事能欢欢喜喜的忍耐宽容，而不是凭着血气。倚靠圣灵，就是在试炼中，也能存着感恩和忍耐去承受苦难。腓立比书4章13节，保罗说，“我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”

魔鬼怂恿你，现在就行动。但主的话在你心里，你就不会屈服于“现在就要得到它”的压力，而会等一等。会花点时间，在神面前。

箴言19章3节，所罗门说，“人的愚昧倾败他的道；他的心也抱怨耶和华。”

愚昧人因为自己的愚昧招来了困苦艰难，造成自己陷入窘境，乃是“自食其果”。不归咎于自己的愚昧，反而怨恨神，这样的怪责更是愚昧，但却是人们的通病。

亚当违背了神的命令，吃了分别善恶树上的果子，就诿过于神和神所赐给他同居的女人。创世记3章11-12节记载，“耶和华说：谁告诉你赤身露体呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗？那人说：你所赐给我与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。”

这罪就始于伊甸园。以后该隐献祭不蒙神悦纳，一样不检讨是因为自己行的不好，反而大大发怒，变了脸色。

耶利米哀歌3章39-40节，经文说，“活人因自己的罪受罚，为何发怨言呢？我们当深深考察自己的行为，再归向耶和华。”

亲爱的朋友，你因为固执而自食其果吗？小心“刚愎自用”给你生命带来的亏损。要认识自己，晓得自己的软弱。基督是你的主，你要谦卑求问祂，把你的事交托给祂，祂必指引你的路。要在敬虔上操练自己，随着信主的年日，眼界跟着不同。

回顾今天的灵修短文，作者提醒我们，“脚步急快比心无知识更严重，千万不要以为脚步急快是件好事。深怕错过机会，一心想让事情赶快成就，却不知道客观条件和主观意愿并不是必然一致的。单凭着自己的愿望、想法、一股热心，却不充分了解情况，事情的真相，就容易做错事。特别是不明白神的旨意，也不等候圣灵引导，不符合圣经的教导而冒失去做，脚步一快，就难免跌倒，得罪神也得罪人。”

愿我们中间没有一个是因为自己的愚昧，因为脚步急快，吃了苦又埋怨神的。而都是满有属灵的智慧悟性，按着属灵原则行事，蒙神引导，得神赐福的。

请我们一起祷告：
主啊，等候你所定的时间，信靠你不变的大爱，就是耐心。你知道我们容易行事急躁，考虑不周。犹大王约沙法敬畏你，就会对以色列王亚哈说，“请你先求问耶和华。”主啊，脚步急快的人即或不犯大罪，也必定常常后悔。帮助我们行事不存着侥幸的心理，而是寻求你的旨意，因为你是全地的主，是造天地的耶和华，是我们当赞美的神！主啊，你是我们的牧者，我们是你草场上的羊，你必领我们到青草地、溪水边。帮助我们顺从你所启示的真理，活出你所喜悦的智慧人生。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。