旷野吗哪2023年8月29日：趁着还健康的时候

旷野吗哪2023年8月29日：趁着还健康的时候
作者：孙大中

读经：提摩太后书4章16-22节

金句：腓立比书2章26-27节
“他很想念你们众人，并且极其难过，因为你们听见他病了；他实在是病了，几乎要死。”

生命何其短暂，死亡离我们并不远。

生命是严肃的，死亡是真实的，罪是存在的。人人都要面对，都要思想。

面对死亡，惧怕没有用，忧愁也没有用，不甘心也没有用，抱怨更没有用，因为罪的工价乃是死。死是众人的结局，但不是结束，因为“按着定命，人人都有一死，死后且有审判。”

当你离开世界的时候，是因为神的时间到了，祂已经预先定准了你的年限，和所住的疆界。这是主因。而疾病、意外等等是神安排的次因，借以收回我们的生命气息。我们的生活、动作、存留，都在乎祂。

神定准了我们的年限是主因。时间不会为任何人停住，人总有面对临终的时候。神说，“你们世人要归回。”又说，“你当预备迎见你的神。”

既然死亡是确定的，你就要为自己必要来到的死亡作准备，要为自己在神面前交账的日子作计划。

葛培理牧师在他的书里提到，“不久前我参加了一次国会会议，大约有三百人参加了会议。我对他们说，这里所有的人都有一个共同点，就是不论是共和党议员还是民主党议员，不论是谁，有一天都死。所有的人都免不了一死，正如在这个大厅里，那些已故伟人，他们的雕像正在墙上看着我们。”

他说，“我为一些人做过临终祷告，其中许多名人，你们可能都知道。在他们临终前，我和他们做了最后的对话。我看到他们很痛苦的状态，在那一刻他们都很惧怕死亡的来到。然而，就在死亡来到的几年之前，他们却根本没想过死亡这件事。”

他还提到，“几天前我和一位女士进行过一次谈话，她的父亲是位知名的医生。她说她父亲从没有想过神，从不谈论神，不相信神的存在。因为他是个无神论者。但是，在他临终前，有一天，他在床上坐起来，问护士是否能让他见一见牧师。他说他有生以来第一次想到这个不可避免的结局，他想到神了。”

不要说“等到离开世界以前那最后一秒我再信也不迟。”亲爱的朋友，你怎么知道你离开世界最后一刻钟还是清醒的？你怎么晓得神还会给你机会？圣经说，“当趁你可寻找的时候祷告你。”趁着今天还有机会，你当好好去认识神，接受神所给你的礼物，相信接受耶稣在十字架上的拯救，不要拖延。

英国作家，也是神学家却斯特顿说：“我相信有临终悔改得救的事，但我不愿倚赖这样的事。”在病情严重时，人的心思往往不会发挥正常的作用。“与神相和”，是人在健康的时候要积极做的事。

灵修短文作者说，“既然你无法避免疾病与死亡，你就应该趁着还健康的时候，竭力以神为你的朋友”，而不是死在罪中，与神为敌。

试问，你羞于见神，又岂能在病中得安慰呢？

有一首诗歌叫“当趁你年幼”，歌词说到，“你当趁着你年幼，记念造你的上主，用你青春活力，追求生命与真理。世界荣华如烟如梦，唯主是人生归依，莫等白了少年头，那时空悲切。”

人生许多时机，过去就不能再回头，保罗说，“现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子。”

信主，跟从主就在今天。爱主，服事主最好的时间，就是现在。不要虚度光阴，错失良机。

当趁着年幼，建立美好的灵性，不要等到衰败的日子来到，才感叹没有尽心尽力。愿主保守我们的心，引导我们的脚步，使我们心灵时常火热。

当你与父并祂独生子耶稣基督相交，生命被转化、改变，就是永生的开始，不是死后才知道有没有永生。

耶稣说，“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。”使徒约翰说，“我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。”

葛培理牧师也表示，一个人故意过着糟糕的生活，认为可以临终前悔改，这是“非常不明智的”。

在病中才悔改的人可能是因为惧怕刑罚，而不是因为恨恶罪；神通常会让这样的人感到绝望。

何况“天有不测风云，人有旦夕祸福”。一个人很可能还来不及信主，就突然死去。

在耶稣的时代，西罗亚楼毫无预警的坍塌，压死了十八个人。耶稣说，“你们以为那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪么？我告诉你们，不是的；你们若不悔改，都要如此灭亡。”

人生经常是无常的，要正视自己错误的想法，真诚的将生命归给耶稣基督。不要想“哪一天才要信主”，圣灵一感动你，当下就信。最好的时间永远是“现在”。

人越早信主，越能早早用正确的态度面对神，也越有时间为主而活。一位传道人勉励他的会友，“不要等到岁月为私欲耗尽，力量为世界浪费，成了将残的花，才献在主面前。那时，悔恨将多于喜乐，可用的年日已经所剩无多。没有机会好好遵守神的旨意为主发光、发热。”

一个人信主太晚，因为不识“主恩的滋味”，懊悔多少平安屡屡失去，多少痛苦白白承受。失去多少经历神的机会，对神的认识只有一点点，手中也没有什么佳工硕果可以献给神。

所以，要早早配合神亘古永恒、永不失败的计划，这比“青春永驻”，比“冻龄”还要重要。

在你年幼时，神就是你心里的力量，又是你的福分，直到永远，你这一生都是蒙福的。

人生最伟大的事，就是接受造物主对你一生的计划，并与祂有美好的情谊，就在此时此地。

美丽的灵魂，来自于跟神之间的美好关系。当你跟神之间有着美好的关系，你心灵的境界就不断的得到提升。你会想神所想的，爱神所爱的，慢慢的，你的想法改变了，你的兴趣爱好改变了，你的选择改变了，你的态度改变了，你的习惯改变了。圣灵在你身上培养出越来越像基督的品格。因为你体贴圣灵，就有圣灵所结的果子在你的生命中呈现。

你当趁着年幼，尽力学习正确思考，不要效法这个世界，而要心意更新而变化，察验何为神的善良，纯全可喜悦的旨意。主栽种我们成为“公义树”，要叫祂的名得荣耀。

品格不是一、两天就能形成，可能要经过好多年。在过程中，你要求主给你耐心，使你能忍受不可避免的苦楚和挫折，在指望中喜乐。不被不愉快的记忆捆绑，而是被荣耀的盼望所吸引。

凡神所喜悦的事，当趁着有机会的时候做，趁着还健康的时候做，趁着还自由的时候做，趁着还年轻的时候做，趁着可做的时候，积极去做。

耶稣趁着白日做那差祂来者的工，祂说，“黑夜将到，就没有人能作工了。”

既然你无法避免疾病与死亡，你的心就不要再专注在这必要过去，而且会让你失望的世界。世事虚空，靠不住，在你最需要的时候，它们根本无济于事。

你要天天预备好向神交账。不要等到生病了，才要面临这最艰巨的工作。要记住，把重要的事推迟到最后是愚蠢的！

何况死亡可能突如其来临到你，或者你的感知与理解能力变得不再清晰。把最艰巨的任务，延迟到自己最软弱的时刻，没有比这更疯狂的了。

既然你无法避免疾病与死亡，就当趁着健康之际，为生病时要得到的安慰打下根基，像约瑟那样为七个要来到的荒年做好准备。

当你晓得自己年岁渐增，进入老年，心理应当有所准备，不要只是一味抱怨，“神啊，为什么变成这样！”

古希腊哲学家亚里斯多德说，“教育是老年最佳的粮食。”知识使我们老的时候能够舒适的生活。趁着年轻，要不断地充实自己。

要照着彼得的叮咛，在救主耶稣基督的恩典和知识上有长进，不要没有准备。人生是很现实的，就像大地不会骗人，你年轻时怎么栽种，年老的时候就是那样收成。

很多善行，要趁着你健康的时候去做，不要一生囤积，结果是外人来吃用。所罗门说，“这是虚空，也是祸患”

趁着记忆犹新，赶快奉献。有一位姐妹意外继承了一笔为数可观的遗产。按照她的习惯，她立刻捐出一部分支持教会的工作。她这样做并没有让别人晓得，到姐妹去世后，有人发现她在日记里写了关于把这项遗产奉献给教会的事。姐妹在日记里这样提醒自己：“快，快，在我的心变硬之前，赶紧奉献。”

马可福音1章30-31节记载，“西门的岳母，正害热病躺着；就有人告诉耶稣。耶稣进前拉着她的手，扶她起来，热就退了，她就服事他们。”

西门的岳母“起来服事”就是“完全得医治”的表现。

有了感动，要立刻行动。司布真说，“我们要用‘不拖延’来表明我们愿意顺服主的命令。”他说，“主，请让我对你的顺服就像是声音的回音一样。”

神“说”，我就“应”。而不是一直拖着，以为“拖过去就没事了”。时间拖久了，神就改变心意了，那是不可能的。

活着的时候，不愿献上自己为活祭，死的时候就再无机会了。传道书9章3节，所罗门说，“世人的心，充满了恶；活着的时候心里狂妄，后来就归死人那里去了。”

盼望我们中间没有一个是这样虚度岁月，而是觉悟到健康的宝贵和健康的责任，爱惜光阴，在一切应尽的责任上靠主刚强，当神收回我们的生命气息的时候，能够有佳工硕果献给祂。

请我们一起祷告：
主啊，你借着古人提醒我们，“盛年不再来，一日难再晨；及时当勤勉，岁月不待人。”你让我们人生际遇充满挑战，会有生病的时候，也要面临必要来到的死亡。主啊，特罗非摩病了，服事保罗的以巴弗提病了，提摩太也是屡次患病，我们都可能会生病，但我们能在病痛中与你相遇，并蒙你引导。感谢你赐下你的话语，让我们晓得趁着健康时，所应当做的事。帮助我们有能力行出我们所明白的真理，不叫我们在闲懒中错过机会。愿你用你的恩手扶持我们，使我们靠你坚固。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。