付出就有回报的事 强烈的渴望要去认识神跟神建立亲密的关系 与神同行：寻求神（2）

与神同行：寻求神（2）

弟兄姊妹，让我告诉你，不管你心所渴想的是什么，如果没有神，你是不可能得到的，你将会陷入无尽的失望和惆怅中，你会感到无限的失意，忧愁，因为你尽了最大的努力和时间去追寻，似乎寻到了，却又溜走了，好像水银那样抓不牢，你不能拥有它，因为它在你的指缝中溜走掉。你在一生的时光中追追逐逐，但最终却一无所有。然而，有一样事是你如果专心去追寻，你必定能够得到，而且不会溜去，这就是全能的神，寻求这位全能而慈爱的神。

世间从来没有一个人，能比神更吸引我们的心，叫我们去追寻祂的。有些人说，“我知道一点有关神的存在，而我也得救了，但是我却没有想过要去寻求神。”这是因为他们不知道寻求神原来是这样能叫人的心灵获得满足的，但是只要我们开始去追寻，我们就必然不会放手，而且还会将寻求神当作生命中最重要的事，因为这位神是无限而全能的，又是慈爱和美善的，我们越寻求祂，就越想寻求。越是认识神，就越渴望认识祂，而且会对神生发爱慕的心，会渴望事奉祂，追随祂，一生伴随祂左右。

神明说祂渴望我们去寻求祂，因为神知道我们若是有寻求祂的心，我们的人生就会得到前所未有的满足和喜乐。神渴望我们去寻求祂，因为祂渴望更多的把自己显示给我们，祂渴望我们更多明白祂，认识祂，以致我们能爱祂，顺服祂，经历祂在我们身上的作为。然而，我们除非内心对神有强烈的渴望，不然的话，我们不懂得去寻求。那些寻求神的人，都是内心有强烈的渴望，要去认识神，跟神建立亲密的关系，要去跟从祂，要更清楚的认识祂。

我们若要追求认识神，也得有这种强烈的渴望，要专一的去寻求，要恒切的亲近祂，并且愿意为了更多认识神，而除去一切的拦阻，我们有着清楚的目标，就是一心要去寻求神，这样我们就可以寻见，获得心灵的满足。那么，我们到底在行动上，该怎样去寻求呢？我们应该怎样去寻求神呢？

首先，如果我们要寻求神，我们就得默想神的话，这是最起码我们要做的事。到底默想神的话又是什么意思呢？所谓默想神的话，绝对不是指打开神的话，随便翻阅一下就算，或者只是在于认识圣经字面的意思，而以此作为读经的目的。真正要默想神的话，是指我们内心对神的一种祈求，求神在我们的心中说话，我们打开圣经来读，而心中求神透过祂的话，来向我们说话。我们所要求的，是神向我们说话，而不是在于研读圣经，到底圣经的意思怎样，甚至原文是用怎样的词，作怎样的解释，不是这些。我们看重的，是神对我们的心说话。

比方说，我们打开圣经来读，专心的去读，这段经文很可能是我们已经读过的，或者已经是很熟悉的，但不要紧。我们读过圣经之后，把思想停在经文上，然后等候神向我们的心说话，到底神有什么话是透过这段经文向我们说的，我们留心的倾听，我们在祷告中向神谈论这段经文，然后求神教导我们怎样将经文应用在我们的生活中。到底神在这段经文有什么话要说，神原来的意思是什么，对我的生活有什么帮助，有什么提醒和教导。

当我们全心全意在等待神向我们说话的时候，让我告诉你，神不能不发声，神不能不向我们说话，因为神是慈爱的神，祂不会叫一颗期待祂的心失望而回。神必然会满足我们内心的渴慕，祂会向我们的心灵说话，叫我们获得饱足。不论神向我们说什么，或是督责，或是勉励，或是安慰，都是为了我们的好处，因为神乐意将好处给寻求祂的人。诗人说“祂没有留下一样好处不给行动正直的人。”所以，默想神的话，就是将神的话读到我们的思想和心灵中，来回的思想，让我们的心灵去尽量吸收，等待神对我们说话。

如果我们真的寻求神，我们必然会爱上神的话，我们不会只是间歇的读神的话，又或者方便的时间才读，在舒适的环境之下才读，我们乃是把读经放在生活中的首位，因为我们要寻求神，而读经是可以让我们得听神的话，所以自然成为生活中首要的事。我们乐意花时间在神的话语上，我们殷勤的去读，宁可将别的事搁置一边，都要去读神的话，我们是不断的去研读，让神的话充满我们的心。要是一个人十天之内不看圣经，不和神交谈，不思想神的事，不理会神的话，十天之后，他断不会像十天之前那样，因为他失去了敬虔，失去了和神的交往，他的生命，他内心的感觉，是截然不同的。

我们活在一个充满罪恶的世代中，到处都是污秽和邪恶。作为基督徒，我们很难出污泥而不染。这就好像一个新娘子，穿着洁白的婚纱，一尘不染，然而你却要她下到三百呎深的矿坑里去，在那里消磨三个钟头的时候，才可以出来。你想她会怎样走着出来呢？她能够依然保持她的婚纱一尘不染吗？绝对没有可能，因为无论她怎样小心，那些煤矿都会把她洁白的婚纱薰黑。同样，我们若不是每天进入神的话语中，让神的话洁净我们的思想，若不是每天进入祷告中，藉着与神交往而保持内心的清洁，我们不能在这大染缸生活而不受沾污的。所以，我们若是寻求神，首先就得默想神的话。

我们不但要默想神的话，以此作为我们的生活方式，第二样同样要紧的，就是我们必须研读神的话。这跟默想神的话有不同之处，默想神的话，正如上面我们所解释的，是求神透过经文，向我们的心灵说话，我们是等待神发声音，我们是渴望获得神的指引。但是研读圣经，就是去钻研圣经，为要明白圣经中的道理，圣经的每一个词，每一句和每一段，那是一种研究的功夫，同样是不可少的。如果我们渴望更多认识神，跟从神，明白神的心意，保持和神有亲密的关系，懂得支取神的应许，我们就不能单是默想神的话，我们更要研读神的话。

也许很多人都没有尝试过研究圣经，你可以从现在开始。过去的日子，你对圣经的认识，也许只是从听道而来，所以吸收得很少，或者你只是默想，只是留意神向你说的话。但是现在你得好好去研究圣经，深入进到圣经的意思里。这需要一些工具书的帮助，你可以买一本圣经百科全书，遇到有不明白的词句，可以在里面查考，或者你可以买一些圣经辅读，让你更能明白圣经的意思。

至少你应该为自己买一本串珠圣经，那是在圣经每一页的侧边，有列出相关的其他经文，你可以把不同经文提到这个词的都翻开来看，看同一个词在不同的经文中如何应用，这样你会更明白到这个词的意思。许多种圣经的工具书和参考书，都是很实用的，也是很多圣经学者的心血结晶，所以值得我们去参考和使用。我们可以从圣经里一卷篇幅比较短的书，作为开始，比方说腓立比书，全书只有四章，但内容却非常丰富，我们可以拿腓立比书作为研读的对象。什么时间我们有空，就拿腓立比书来研读，是逐章逐节的研读，遇到有不明白的地方，不要跳过去，而要停下来查考，查个明白，因为圣灵既然默示人写下这节经文，必然有它的重要性，圣经的每一段都是重要的，所以千万不要因为不明白就放弃，要好好钻研，好让自己更明白神的话语。

你也可以参加一些查经班，和一群弟兄姊妹一起研读，这样收效会比单是个人去研读更大。无论你采取什么方式，目的就是要去研读神的话，更多明白神的心意。

神希望我们透过祂的启示认识祂，不是只接收别人的心得，祂要我们亲自从水泉中欢然取水，或者说亲自去拾取吗哪，去满足我们的心灵，让我们的生命获得真正的满足和喜乐。我们可以直接从神的话语中，获得生命的指引，知道神的心意。一个寻求神的人，断不会在研经的过程中感到枯燥和苦闷的，因为神的话是那样的活泼，那样的令人陶醉。我们越是对圣经明白得越多，就更有兴趣去追寻。圣经有很多不同的题裁，有历史，有故事，有诗歌，有预言，有书信，有律法，是神多次多方的启示，我们可以去选择。我们可以选定某一部份，作为钻研的对象，然后从其中学习认识神。

神所有的原则和教导，都记录在圣经里，所以圣经是基督徒一生中最重要的书，它是我们生活和行为的准绳，是我们要依从的。我们若是想过一个敬虔的，快乐的，圣洁的，平安的，满足的，有保障的人生，我们就得依从圣经的指示去行。试想想，我们花很多金钱进学校读书，我们学到的是什么呢？也许到我们毕业的那一天，我们会觉得不外如是，然而我们却不能不读，因为它关乎我们将来的前途和工作，跟我们的出路很有关。所以我们很用心的读书，一方面是为了充实自己，同时也为了将来的前途。

神把一本伟大的书赐给我们，圣经是生命之道，能指引我们如何获得美满的人生，这样的书，我们怎能不看重呢？神要尊荣和赐福给那些看重祂话语，又遵行祂话语的人。如果我们存着谦卑的心去读，不断在其中有所领受，我们的生命将会有很大的不同，我们依从神的法则生活，神要大大赐福给我们。

寻求神首先要做的，是默想神的话，然后是研读神的话。作为基督徒父母的，要特别留意，如果我们自己也不爱慕圣经，我们又怎能期望孩子能爱慕神的话呢？那是不可能的。好，寻求神第三样我们要做的，是三、祷告。离开祷告，我们根本不能寻求神，因为我们大部份的祷告都是在祈求神，问神的心意，求取神的旨意，请求神的帮助。所以我们若是要寻求神，就必须祷告，那就是我们跟神之间的关系。基督徒人生中最重要的，莫过于神的话和祷告，这两件事是我们不可或缺的，离开神的话，我们不知所从，没有方向，人生像浮萍那样，飘浮不定。若不祷告，就不能和神建立关系，也不能跟神发展关系。神渴望我们多进入祂的话语中，并且多藉祷告和祂相近。

除了默想神的话，钻研神的话，以及祷告之外，还有一样也是很重要的，就是四、察看神的作为。看看神在我们所处的环境中所作的工，神作事有祂的原则和轨迹，是我们可以追寻的。我们若是寻求神，就当对神的作为有敏感的态度，仔细的观看神在我们的生命和环境中所作的事，祂奇妙的作为。察看神在我们生命中的作为，并且用心记着，这是很重要的。以色列王希西家，乌西雅，以及约西亚等好王，他们在困境和试炼中懂得回到神面前，寻求神的帮助和指引，是因为他们渴望知道神的指引，知道神要他们怎样去领导国家和国民。

人都是容易犯错的，我们在一生中也有很多错误的决定，错误的行为，但是回到神面前，聆听神的指示，那是万无一失的做法，因为神必然不会指示错误。我们越是留意神在我们身上的作为的时候，这就让我们对神的作为有更多的了解，知道神会依从怎样的原则行事，所谓历史给我们智慧，要是我们能经常回顾和思索，这对我们一生是大有益处的。我们回到神面前寻求指示，因为我们不懂得怎样做，我们存着谦卑的心去求问神，神会指教我们，祂会在信靠祂的人的生命中，作祂奇妙的工作。

要知道，撒但会趁我们不察觉的时候，把神的原则夺走，叫我们在不知不觉间，不留神的时候，就跟从了世俗去走，像世人一样的作出错误的决定来。所以我们必须时刻寻求神，在凡事上求问祂的心意，然后才采取行动，才作决定，这是最有保障的做法。我们若不花时间等候神，寻求神，将来的损失将是无法估计和弥补的，我们将会损失神为我们预备了的各种福气，直到我们回到神面前为止。

除了我们观察神在我们身上的作为之外，我们也要观察神在别人身上的作为，看看神怎样在别人身上所作的工。当我们听见神在某人身上奇妙的作为的时候，这会吸引我们也去作同样的追寻，因为知道神可以在这个人身上行奇妙的事，同样可以在我身上也行奇妙的事。有时候，神是藉着别人的经历，来激发起我们对祂的追求，或者作为我们在天路上的鼓励和指引，所以不可忽略神在别人身上的作为，倒要细心的观察，在这些事上留心。

我们应该培养自己对身边的人和事物有敏感的态度，其实无论是敬虔的，或者是不敬虔的人的生命，都值得我们去观察。不敬虔的人，可以作为反教材，警惕我们不要去做和他们同一样的事，不要重蹈覆辙。至于敬虔的人，应该以他们做榜样，效法他们所追求的，好让我们也得到和他们一样的结局。

我们有了追求神的心之后，就要设法保持，不是一曝十寒，乃要持之以恒。我们可以求神为我们保守这样的心，叫我们追求和渴慕祂的心不冷却，也保持不变，叫我们对神的爱慕，与日俱增。当然，我不是说我们这样求了之后，就可以什么都不做，把一切都交给神，不是这样。我们反倒要更竭力的追求，要更对神有热切爱慕的心，只是我们求神为我们保守这颗心，神会垂听。从来没有人会太迟去寻求神的，如果你发现自己过去全无寻求神的心，可以从现在开始，也不算迟，总比我们连现在开始都不做。

固然，我们要是在年轻的时候，就懂得寻求神，以神为先，那是最好的，因为我们将一生的年日交给神，由神去带领，那是最蒙福的。但不表示我们到今天才追求就太晚了，可能迟了，但不会太迟，神有无限的恩惠，可以补我们的不足。只要我们有心追求，神是会悦纳和赐福的。然而，作为基督徒父母的，应当从小教导孩子去追求认识神，将他们引到正路上，从小学习敬畏神，这对他们的一生，将会有极大的影响。

孩子所需要的，不只是言教，更是身教。我们断不能只是对孩子说：“要留心听牧师的道理，那是很有份量很好的信息。”孩子们需要的，是我们以身作则的榜样，是我们怎样默想神，怎样追求神，怎样去观察神的作为，怎样去顺服神，怎样研读神的话，他们也会观看神在我们身上的作为，弟兄姐妹，我们有好的见证给下一代吗？我们的心是否系于神的身上，是否以神为首呢？这倒是个很值得反省的问题，但愿神能够帮助我们为人父母的，知道怎样在属灵的事上，教导子女。

千万不要让自己的心变得刚硬，不要推却神的命令和指示，不要对所听见的道无动于衷，而是要越发郑重。当圣灵在心中感动你的时候，要作出回应，不要销灭圣灵的感动。当神在我们心中作工的时候，要珍惜这些机会，要感受到神的爱和关怀，不要等机会溜走之后，就后悔莫及。

圣经说：“按着定命，人人都有一死，死后且有审判。”要是你从来没有相信接受耶稣做救主，现在就是你的机会，今天就得作出你的决定，不要等到明天，因为明天不属于你，只有今天才是你活着的日子。

如果你已经是属于神的人，要努力追求神，不要只满足于仅仅得救，不要只停留在得救的阶段。神为你预备的生命是丰盛的，祂要你继续追求，向前走，祂要领你到更高之处，让你的人生活得更精彩，更完美。要让神有机会在你生命中工作，要不断寻求祂，让祂介入你的生命，随意工作，你将会发现寻求神的经历原来让你的人生充满欢愉和兴奋。

诗63篇提醒我们神的保守，祂要保守一切寻求祂的人。大卫在1到7节这样说：“神阿，你是我的神，我要切切的寻求你，在干旱疲乏无水之地，我渴想你，我的心切慕你。我在圣所中曾如此瞻仰你，为要见你的能力，和你的荣耀。因你的慈爱比生命更好，我的嘴唇要颂赞你。我还活的时候，要这样称颂你，我要奉你的名举手。我在床上记念你，在夜更的时候思想你，我的心就像饱足了骨髓肥油，我也要以欢乐的嘴唇赞美你。因为你曾帮助我，我就在你翅膀的荫下欢呼。”