要更深认识主，晓得祂复活的大能 旷野吗哪2024年4月21日：在风暴中显现的耶稣

旷野吗哪2024年4月21日：在风暴中显现的耶稣
作者：孙大中

读经：马太福音14章22-36节

金句：马太福音14章27节
“耶稣连忙对他们说：你们放心！是我，不要怕！”

当耶稣催门徒上船，要门徒先“渡到湖那边去”，却没有说“一路顺风！”

门徒听从耶稣的吩咐去了，结果遇到的是惊涛骇浪。照约翰福音6章18节记载，“忽然狂风大作，海就翻腾起来。”马太记载，“船在海中，因风不顺，被浪摇撼。”

而马可则说，“门徒因风不顺，摇橹甚苦。”当时风浪甚大，又看不见岸边，在漆黑一片的夜里，门徒很辛苦的在那里摇橹。

神要摩西去见法老，对他说神在以色列人身上的旨意，这是苦差事。

摩西沮丧的对神说，“自从我去见法老，奉你的名说话，他就苦待这百姓，你一点也没有拯救他们。”

那是因为神要借着法老的拒绝，伸手在埃及中间，施行祂一切的奇事。

就在门徒想不到的“夜里四更天”，大约在夜里三点到清晨六点之间，耶稣从海面上走过来。

门徒万万没料到主竟在这样的时间，用这样的方式出现在他们眼前，万万没有想到会在“海中”与主相遇。

门徒没有看出是主，反而以为是个鬼怪。他们没有想到是主，因为他们心里并没有期待。

主刚刚才行了“五饼二鱼喂饱上万群众”的神迹，已经证明祂就是那位要到世间来的先知。十二篮零碎还在他们手里，那些碎饼碎鱼还在船上。此刻他们却没有期待主彰显祂的权能，只感到摇橹的辛苦，没有竭力思想“恩典中的可能”。

遇到“人生无法控制的风浪”时，要晓得这是我们认识神，经历祂的好机会。

诗篇89篇8-9节，诗人说，“耶和华万军之神阿，那一个大能者像你耶和华？你的信实，是在你的四围。你管辖海的狂傲，波浪翻腾，你就使他平静了。”

不要夸大困难，轻看神。不要在令你多忧多疑的环境里，放任自己“胡思乱想”，而要仰望主，把焦点放在祂身上，壮胆，坚固自己的心。

诗篇34篇4节，大卫说，“我曾寻求耶和华，他就应允我，救我脱离了一切的恐惧。”

应当继续倚靠主，思想祂，因为我们终身的事在祂手中。

在人生的风暴中，主会用温柔的慈声对你低语，说，“是我，不要怕！”

门徒没有期待主从海面上走来。耶稣突然来了，给他们带来的第一句话就是“你们放心，是我，不要怕！”而且是“连忙”这么说，要他们“放心”。

人生最苦的事情就是放不下心，终日提心吊胆，担惊受怕。

耶稣不用说，“是我，耶稣。”不用，门徒认得祂的声音。祂只要说“是我”就够了。就好像朋友在门外敲门，你问“谁啊？”他说，“是我。”你马上开门。主不是把我们当“仆人”，而是把我们当祂的朋友。

当门徒听见主的声音，“放心，是我，不要怕！”知道是主，就都放下心来，所有的忐忑不安都平复了。

在信主的路上，你会遇到生活压力，信仰的冲击，苦难挑战着你应变能力的“极限”。你说，“环境看起来很不利，我心里充满不详的预感！”

不利的环境看起来似乎让困难“雪上加霜”。主会在你似乎无法承受的极限中显出祂是神，你要指望祂，耐性等候祂。

环境是不知不觉中的圣地。有些事你只能借着在船上亲身经历风暴才会体会到。神有些能力，只有在你经历逆境时，才会向你彰显。祂是你心里的力量，又是你的福分，直到永远，只管放心。

主复活的那个晚上，十一个使徒，和他们的同人，聚集在一处。革流巴和他的同伴正把在路上所遇见，和擘饼的时候怎么认出主来的事情讲给大家听的时候，这时，耶稣亲自站在他们当中，说：“愿你们平安！”

路加说，他们却惊慌害怕，以为所看见的是魂。耶稣说：“你们为什么愁烦、为什么心里起疑念呢？你们看我的手，我的脚，就知道实在是我了；摸我看看；魂无骨无肉，你们看我是有的。”说了这话，就把手和脚给他们看。

我们就像当年的门徒那样，需要更深认识主，晓得祂复活的大能。

当年如果不是这样，彼得怎么可能在海面上行走呢？主许可风暴继续，直到和彼得上了船，风才止住。耶稣把你留在风暴中，是要你期盼在风暴中看见祂的身影。

保罗‧区普牧师说，“人生的精彩，不在乎轻轻松松，或一切尽在掌握中，而在乎神的恩典临到我们，闯进我们的生命中。”

他说，“真正的平安只能在神的同在，权能，恩典中寻获。”

信心的长进，会从“小信”长进到一个“经历过祂以后，不得不承认神的作为是伟大的，神的权能是无限的，祂的应许是不会落空”的“确知”里。

你已经信了主，主要你要更多，更深的信靠祂，认识祂，在信上富足。祂会给你很特别的带领。当你知道主掌管一切，祂在你里面活着，你就能把“无法逃脱的困境”，看作是主给你“赞美祂”的机会。

随着信心长进，昔日的“绝望”与“恐惧”，因信就能化作今日的“盼望”与“勇气”。

风筝飞得最高是在逆风的时候，而不是顺风的时候。候鸟预备飞往热带避寒，必须等待逆风，因为逆风可以帮助它们升到它们必须到的高度。

彼得因为小信疑惑、退却害怕，未能在海面上“走到耶稣那里去”。他本应得到更多，结果去没有得着。

旧约列王纪下记载，神许可书念妇人的儿子死去，又借着先知以利沙叫他复活。你说，“何必这样麻烦呢？与其如此，为何当初就让她的孩子一直健康的活着，不就好了吗？”

因为神要使用书念妇人和她的孩子成为“活见证”，影响以色列国，甚至以色列王。你说，“哪里有记载？”

请看列王纪下8章1-6节，经文说，以利沙曾对所救活之子的那妇人说：“你和你的全家要起身往你可住的地方去住，因为耶和华命饥荒降在这地七年。”妇人就起身，照神人的话带着全家往非利士地去，住了七年。七年完了，那妇人从非利士地回来，就出去为自己的房屋田地哀告王。那时王正与神人的仆人基哈西说：“请你将以利沙所行的一切大事告诉我。”基哈西告诉王，以利沙如何使死人复活，恰巧以利沙所救活、她儿子的那妇人为自己的房屋田地来哀告王。基哈西说：“我主我王，这就是那妇人，这是她的儿子，就是以利沙所救活的。”王问那妇人，她就把那事告诉王。于是王为她派一个太监，说：“凡属这妇人的都还给她，自从她离开本地直到今日，她田地的出产也都还给她。”

神要以色列王晓得祂的作为，也借着王保守书念妇人跟她所有的一切。虽然以色列诸王多行耶和华眼中看为恶的事。但列王纪下13章4节却记载，“约哈斯恳求耶和华，耶和华就应允他。”

以后约哈斯的儿子约阿施非常仰赖先知以利沙。列王纪下13章14节记载，以利沙得了必死的病，以色列王约阿施下来看他，伏在他脸上哭泣，说：“我父啊！我父啊！以色列的战车马兵啊！”

以利沙知道约阿施正陷在艰难中，列王纪下13章7节提到，“亚兰王灭绝约哈斯的民，践踏他们如禾场上的尘沙。”

约阿施有一点点的信心，转向神，来求先知以利沙。列王纪下13章15-19节记载，以利沙对他说：“你取弓箭来。”王就取了弓箭来；又对以色列王说：“你用手拿弓。”王就用手拿弓。以利沙按手在王的手上，说：“你开朝东的窗户。”他就开了。以利沙说：“射箭吧！”他就射箭。以利沙说：“这是耶和华的得胜箭，就是战胜亚兰人的箭；因为你必在亚弗攻打亚兰人，直到灭尽他们。”以利沙又说：“取几枝箭来。”他就取了来。以利沙说：“打地吧！”他打了三次，便止住了。神人向他发怒，说：“应当击打五六次，就能攻打亚兰人直到灭尽。现在只能打败亚兰人三次。”

约阿施因为小信，没有信心，打地只打了三次就止住了。你说，“这不就是彼得吗？他本应得到更多，结果却没有得着。”是，约阿施没有凭信心抓住神的全能，不信能攻打亚兰人直到灭尽。但神仍然怜悯他，赐给他三次得胜。

你说，“唉呀！好可惜，约阿施只能打败亚兰人三次，不能一直得胜到底。”问题出在哪里？信心不够，没有毫无保留的全心信靠神。神的恩典足能让他得胜到底，他进了银行的金库，可是只领走了一块钱。这是你吗？这是我吗？

当你听主的话，要渡到湖那边去，却因风不顺，被浪摇撼，摇橹甚苦。这时，你以为要靠你的忧虑使事情好转吗？你忘了五饼二鱼的神迹，不期盼耶稣在风暴中向你显现吗？

其日，耶稣“出人意外”的到来，平静了风浪。彼得小信，还问，“主，如果是你。”还疑惑。耶稣就是那要到世间来的先知，祂就是弥赛亚。祂是神的儿子，不要问“万一”，“假如”，“怎么办？”而要对自己说“放心，是主，不要怕。”全心信靠祂，用信心尊荣祂，在充足的信心中，尽得神的赏赐。

请我们一起祷告：
主啊，试炼要把我们的心灵淹没，苦难要把我们推向绝望谷，但你不要我们看这些，而是单单仰望你。帮助我们在艰难、无法掌握的环境中看见你的身影，欢喜迎接你。你是清早的神，也是深夜的神，是山峰的神，也海洋的神，黑暗和白昼在你看都是一样。我们这一生会怎样经历你的同在，是我们事先不知道的。你的仆人使徒保罗在罗马书第8章最后，列出一连串我们可能遇到最坏情况：患难、困苦、逼迫、饥饿、赤身露体、危险、刀剑，他却宣告然而“这些”都不能使我们与你的爱隔绝。因为在风暴中你向我们走来，在风暴中向我们显现。主啊，使我们胜了世界的，就是我们的信心。赐福我们今天所听见的，叫我们一生敬畏你，用信心荣耀你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。