靠着主耶稣基督胜过试炼 过上自律公义敬虔的生活过得胜的生活 旷野吗哪2020年4月21日
2024年04月21日 编辑：本站
旷野吗哪2020年4月21日：在基督里夸胜
主持：孙大中
读经：哥林多后书2章4-16节
金句：哥林多后书2章14节
“感谢神！常帅领我们在基督里夸胜，并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。”
神能在人一信主重生之后就使他完全成圣，但是神不这么做。祂要我们自己作成得救的工夫。就像神不是把迦南人赶走，而是要以色列人凭信心去争战，靠神的恩典撵出迦南人。因为没有争战，就没有得胜。
美国思想家爱默生说：“你要教你的孩子走路；但是，应该由孩子自己去学走路。”连神的儿子都是因所受的苦难学了顺从。祂虽然为儿子都没有例外，我们这些属祂的人又岂能免除呢？
主为我们预备了新的生命路，祂要为自己的名引导我们走义路。主的灵在哪里，哪里就得以自由。哥林多后书3章18节，保罗说：“我们众人既然敞着脸，得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。”
这个改变是非常奇妙的，主拥有我们所需要的一切，祂会用祂的祂的恩手扶持我们，用祂的训言引导我们，使我们能在地上展现属天的生命。神召我们来与基督连合，被祂提升。因为祂已经胜了世界，我们靠祂也能经历得胜。神的恩典不是仅仅拯救我们脱离过去的罪，同时也帮助我们恢复像基督的形像。祂要使基督成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。
“罪的赦免”，是因耶稣基督的代赎牺牲。而“义的恢复”，是神借着耶稣基督从死里复活的大能的运行。神能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的。祂能使我们拥有像基督那样得胜的生命，我们要做的就是“立定心志，恒久靠主。”主已经在十字架上说：“成了！”我们只要与主深交，持续靠着祂的大能，在祂里面尽心竭力。
当我们在神的恩典中逐渐长大成熟，主给我们比较难的功课时，要预备心去接受，不要抗拒、埋怨。要有“因信而有的乐观”，确信自己是在神大能的手中。最大的信心不是在“行动”上显露出来的，乃是在“忍受”上显露出来的。
我们晓得一个精兵是肯接受操练的，越是艰难的任务，越要接受严格的训练。争战就是一种训练，我们若是没有经过争战，哪里来的得胜呢？
主耶稣知道祂有“当受的洗”，祂是预备好心要承受十字架苦难的。基督是我们的标竿，祂“经由十字架进入得胜”的经历，也要成为我们的经历。祂会教导我的手如何争战、如何得胜。
主知道一切。祂知道没有惧怕就没有勇敢，没有等候就没有忍耐，没有试炼就没有成长，没有十字架就没有冠冕；因此，“环境”是不知不觉中的“圣地”。因为主要借着苦难、借着环境，在我们的生命中孕育祂的得胜，祂苦炼我们，为要使我们完全。所以不要逃避，而要迎向挑战，才能看见自己的成长。每一次的得胜，会使我们的信心更坚固，灵命更加长进。
迈尔博士说：“神给祂儿女的苦难，是一张陈列祂的恩典和能力的桌子。”得救不是结束，而是靠神的恩典和能力，争战得胜的开始。基督徒重生得救、悔改受洗之后，领受称义的地位，这不是结束，而是开始学习，走上成圣之路。
主不但救了我们，还要训练我们、教导我们，除去不敬虔的心，和属世的私欲，能在今世过自律、公义、敬虔的生活。祂要帮助我们，使我们能够在属灵的争战中靠祂得胜。马太福音16章18节，主对彼得说：“我要把我的教会建造在这盘石上；阴间的权柄，不能胜过他。”
我们蒙召是要被训练成为有纪律的军兵，不是一盘散沙，而是行伍整齐的“耶和华的军队”。在神眼中，教会如同“展开旌旗的军队”在祂面前。雅歌6章4节，经文说：“我的佳偶啊，你美丽如得撒，秀美如耶路撒冷，威武如展开旌旗的军队。”
创世记22章17节，神应许亚伯拉罕：“你子孙必得着仇敌的城门。”
诗篇18篇45-46节，大卫说：“外邦人要衰残，战战兢兢的出他们的营寨。耶和华是活神。愿我的盘石被人称颂，愿救我的神被人尊崇。”
“精兵”不是天生的，而是训练出来的。一个精兵是肯接受装备，预备接受操练的。要作精兵就必须能吃苦、肯受教、愿意服从纪律，愿意接受严格训练。
神已经应许我们可以靠祂的恩典，脱离世上从情欲来的败坏，并与祂的性情有分。祂没有任凭我们因无知而灭亡，而是在爱子里赐下永生。我们就要有信心因为知道神会在我们身上工作，直到救恩完成，倚靠祂的大能迎向挑战、尽心竭力。
彼得后书1章5-8节，彼得说：“正因这缘故，你们要分外的殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬。有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。你们若充充足足的有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上，不至于闲懒不结果子了。”
不是只说“我有信心”，要知道“信心没有行为”是死的。要多多努力，有了亚伯拉罕的信心，又要加上约瑟的德行。有了约瑟的德行，又要加上所罗门的知识。有了所罗门的知识，又要加上保罗的节制。有了保罗的节制，又要加上约伯的忍耐。有了约伯的忍耐，又要加上但以理的虔敬。有了但以理的虔敬，又要加上亚劳拿、阿珥南弟兄相爱的心。有了爱弟兄的心，又要加上基督爱众人的心。这样，不但得救，并且得胜。能够以“得胜者”的姿态，进丰丰富富入神的国。
要与基督一同坐王掌权，就得争战得胜，不要妄想可以安坐花轿，被人“抬”进天堂。神已经定立义人的脚步，今天神选上你，因为知道你是有潜力的。祂更新你的气质，因为祂要用你。你要靠主的恩典，好好预备自己。不要胆怯退缩，而要靠主刚强。不要拒绝麻烦事，而要接受生活中的每一个困难，仰望为我们信心创始成终的耶稣。哥林多前书16章13节，保罗说：“你们务要儆醒，在真道上站立得稳，要作大丈夫，要刚强。”
基督是主，是在战场上有力有能的耶和华，祂是得胜的元帅。祂会在敌人面前为我们“摆设筵席”，使我们经历祂的同在和能力。“考验”带来“信靠”；“信靠”又带来“胜利的荣耀”。我们跟主的关系，就因着祂所许可临到我们生命中考验，而更加稳固。我们也在与仇敌的争战中，更深的认识祂，更多的知道祂。
苦难、试炼原是为我们得胜预备的。没有争战，就不可能有战利品。所以不要忧虑悲观，不要自认不幸，而要学习在逆境中感恩。因知道我们终身的事在神手中，又知道能力都属乎神，而依靠神，期待祂施展大能。每一次我们从争战中得到属灵的操练，都有助于大大的增强我们的信心，同时建立我们的属灵品格。
今天我们能够胜过世界，是因为我们不断的仰望主，不断的跟主求、跟主要，最终经历主把得胜赐给我们。如同以色列人在旷野，必须全然仰赖神，我们也是一样。神先在“属灵的旷野”磨练我们，当我们“从旷野上来”的时候，已经有充足的信心。当属灵的争战来到，我们就存敬畏的心，顺服神的指示，就成了“荣耀得胜”的教会。
出埃及来到旷野的第一代以色列人因为没有信心，发怨言，被迦南人杀退，直到何珥玛。而第二代以色列人有信心，神就把迦南人交付他们，他们就把迦南人和迦南人的城邑，尽行毁灭。那地方的名便叫“何珥玛”。可以参看民数记21章3节。
第一代的以色列人，因为没水喝就发怨言。第二代的以色列人，懂得等候神，仰望祂。当以色列人从靠近摩押的境界起行，到了比珥。在旷野荒地无水可喝，又饥又渴。神吩咐摩西说：“招聚百姓，我好给他们水喝。”神的应许来了，以色列人就挖井，一边挖、一边唱歌说：“井阿，涌上水来！你们要向这井唱歌。”他们不再发怨言，而是带着盼望，向井唱歌。结果，就得了水。
民数记21章18节记载：“这井是首领和民中的尊贵人，用圭、用杖所挖所掘的。”首领和民中的尊贵人带头做了这事，水涌了上来，百姓就在那里得水喝。
当我们有信心，知道神会为我们争战，抓住神应许，向井唱歌。我们生命改变了，神就能借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。借着我们展现“因为基督在我们里面”而有的美善。就如诗篇16篇3节所说的：“论到世上的圣民，他们又美又善，是我最喜悦的。”
仇敌不能再向我们夸胜，而是神借着我们向仇敌夸胜。所以不要在试炼中受了一点委屈，经历一点困难，灵魂就好像被“烧焦了”，到处散布“火燎的气味”，就显出没有得胜。而要用赞美向困难夸胜。
过去我们是死在过犯罪恶之中，无能不犯罪，仇敌一直向我们夸胜。我们活着只体贴肉体，如今我们活在属天的领域里，已经与基督一同复活、一同坐在天上了；要顺服圣灵的引导，以属天的原则，来过地上的生活。
你说：“可是我还是经常软弱。”倪柝声讲过一句话，他说：“神不是挪去人的软弱，或是只显出属天的能力，乃是属天的能力在人的软弱上显出来。”我们的软弱有圣灵帮助。腓立比书4章13节，保罗说：“我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”
让我们存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程。仰望为我们信心创始成终的耶稣，跟随祂得胜的步伐，向着标竿直跑，直到得着神在爱子里，从上面召我们来得的奖赏。
请我们一起祷告：
主啊，感谢你，你能在人的软弱上，显出属天的能力。保罗学会无论在什么景况，都可以知足。帮助我们，学会用信心接受你的安排，从你这里支取恩典和能力。帮助我们不把“得胜”只当作是理念，而是预备心要去经历的“必然”的事。主啊，不是我们能，而是你能。我们从你丰满的恩典里都领受了，而且恩上加恩。我们立志行事，都是你在我们心里运行，为要成就神的美意。你不但在我们里面给了我们“志向”，并且加添我们“坚忍”的能力。你不但让我们明白真道，并借着你的灵帮助我们，预备我们能够承受苦难，能禁得起磨练。你使我们想起你的话，明白你已经得胜，最后在你的带领和帮助下赢得胜利；不仅得胜，而且得胜有余。父啊，但愿你在教会中，并在基督耶稣里，得着荣耀，直到世世代代，永永远远！但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势，都归给坐宝座的和羔羊，直到永远。祷告祈求奉耶稣基督的圣名，阿们。
主持：孙大中
读经：哥林多后书2章4-16节
金句：哥林多后书2章14节
“感谢神！常帅领我们在基督里夸胜，并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。”
神能在人一信主重生之后就使他完全成圣，但是神不这么做。祂要我们自己作成得救的工夫。就像神不是把迦南人赶走，而是要以色列人凭信心去争战，靠神的恩典撵出迦南人。因为没有争战，就没有得胜。
美国思想家爱默生说：“你要教你的孩子走路；但是，应该由孩子自己去学走路。”连神的儿子都是因所受的苦难学了顺从。祂虽然为儿子都没有例外，我们这些属祂的人又岂能免除呢？
主为我们预备了新的生命路，祂要为自己的名引导我们走义路。主的灵在哪里，哪里就得以自由。哥林多后书3章18节，保罗说：“我们众人既然敞着脸，得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。”
这个改变是非常奇妙的，主拥有我们所需要的一切，祂会用祂的祂的恩手扶持我们，用祂的训言引导我们，使我们能在地上展现属天的生命。神召我们来与基督连合，被祂提升。因为祂已经胜了世界，我们靠祂也能经历得胜。神的恩典不是仅仅拯救我们脱离过去的罪，同时也帮助我们恢复像基督的形像。祂要使基督成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。
“罪的赦免”，是因耶稣基督的代赎牺牲。而“义的恢复”，是神借着耶稣基督从死里复活的大能的运行。神能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的。祂能使我们拥有像基督那样得胜的生命，我们要做的就是“立定心志，恒久靠主。”主已经在十字架上说：“成了！”我们只要与主深交，持续靠着祂的大能，在祂里面尽心竭力。
当我们在神的恩典中逐渐长大成熟，主给我们比较难的功课时，要预备心去接受，不要抗拒、埋怨。要有“因信而有的乐观”，确信自己是在神大能的手中。最大的信心不是在“行动”上显露出来的，乃是在“忍受”上显露出来的。
我们晓得一个精兵是肯接受操练的，越是艰难的任务，越要接受严格的训练。争战就是一种训练，我们若是没有经过争战，哪里来的得胜呢？
主耶稣知道祂有“当受的洗”，祂是预备好心要承受十字架苦难的。基督是我们的标竿，祂“经由十字架进入得胜”的经历，也要成为我们的经历。祂会教导我的手如何争战、如何得胜。
主知道一切。祂知道没有惧怕就没有勇敢，没有等候就没有忍耐，没有试炼就没有成长，没有十字架就没有冠冕；因此，“环境”是不知不觉中的“圣地”。因为主要借着苦难、借着环境，在我们的生命中孕育祂的得胜，祂苦炼我们，为要使我们完全。所以不要逃避，而要迎向挑战，才能看见自己的成长。每一次的得胜，会使我们的信心更坚固，灵命更加长进。
迈尔博士说：“神给祂儿女的苦难，是一张陈列祂的恩典和能力的桌子。”得救不是结束，而是靠神的恩典和能力，争战得胜的开始。基督徒重生得救、悔改受洗之后，领受称义的地位，这不是结束，而是开始学习，走上成圣之路。
主不但救了我们，还要训练我们、教导我们，除去不敬虔的心，和属世的私欲，能在今世过自律、公义、敬虔的生活。祂要帮助我们，使我们能够在属灵的争战中靠祂得胜。马太福音16章18节，主对彼得说：“我要把我的教会建造在这盘石上；阴间的权柄，不能胜过他。”
我们蒙召是要被训练成为有纪律的军兵，不是一盘散沙，而是行伍整齐的“耶和华的军队”。在神眼中，教会如同“展开旌旗的军队”在祂面前。雅歌6章4节，经文说：“我的佳偶啊，你美丽如得撒，秀美如耶路撒冷，威武如展开旌旗的军队。”
创世记22章17节，神应许亚伯拉罕：“你子孙必得着仇敌的城门。”
诗篇18篇45-46节，大卫说：“外邦人要衰残，战战兢兢的出他们的营寨。耶和华是活神。愿我的盘石被人称颂，愿救我的神被人尊崇。”
“精兵”不是天生的，而是训练出来的。一个精兵是肯接受装备，预备接受操练的。要作精兵就必须能吃苦、肯受教、愿意服从纪律，愿意接受严格训练。
神已经应许我们可以靠祂的恩典，脱离世上从情欲来的败坏，并与祂的性情有分。祂没有任凭我们因无知而灭亡，而是在爱子里赐下永生。我们就要有信心因为知道神会在我们身上工作，直到救恩完成，倚靠祂的大能迎向挑战、尽心竭力。
彼得后书1章5-8节，彼得说：“正因这缘故，你们要分外的殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬。有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。你们若充充足足的有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上，不至于闲懒不结果子了。”
不是只说“我有信心”，要知道“信心没有行为”是死的。要多多努力，有了亚伯拉罕的信心，又要加上约瑟的德行。有了约瑟的德行，又要加上所罗门的知识。有了所罗门的知识，又要加上保罗的节制。有了保罗的节制，又要加上约伯的忍耐。有了约伯的忍耐，又要加上但以理的虔敬。有了但以理的虔敬，又要加上亚劳拿、阿珥南弟兄相爱的心。有了爱弟兄的心，又要加上基督爱众人的心。这样，不但得救，并且得胜。能够以“得胜者”的姿态，进丰丰富富入神的国。
要与基督一同坐王掌权，就得争战得胜，不要妄想可以安坐花轿，被人“抬”进天堂。神已经定立义人的脚步，今天神选上你，因为知道你是有潜力的。祂更新你的气质，因为祂要用你。你要靠主的恩典，好好预备自己。不要胆怯退缩，而要靠主刚强。不要拒绝麻烦事，而要接受生活中的每一个困难，仰望为我们信心创始成终的耶稣。哥林多前书16章13节，保罗说：“你们务要儆醒，在真道上站立得稳，要作大丈夫，要刚强。”
基督是主，是在战场上有力有能的耶和华，祂是得胜的元帅。祂会在敌人面前为我们“摆设筵席”，使我们经历祂的同在和能力。“考验”带来“信靠”；“信靠”又带来“胜利的荣耀”。我们跟主的关系，就因着祂所许可临到我们生命中考验，而更加稳固。我们也在与仇敌的争战中，更深的认识祂，更多的知道祂。
苦难、试炼原是为我们得胜预备的。没有争战，就不可能有战利品。所以不要忧虑悲观，不要自认不幸，而要学习在逆境中感恩。因知道我们终身的事在神手中，又知道能力都属乎神，而依靠神，期待祂施展大能。每一次我们从争战中得到属灵的操练，都有助于大大的增强我们的信心，同时建立我们的属灵品格。
今天我们能够胜过世界，是因为我们不断的仰望主，不断的跟主求、跟主要，最终经历主把得胜赐给我们。如同以色列人在旷野，必须全然仰赖神，我们也是一样。神先在“属灵的旷野”磨练我们，当我们“从旷野上来”的时候，已经有充足的信心。当属灵的争战来到，我们就存敬畏的心，顺服神的指示，就成了“荣耀得胜”的教会。
出埃及来到旷野的第一代以色列人因为没有信心，发怨言，被迦南人杀退，直到何珥玛。而第二代以色列人有信心，神就把迦南人交付他们，他们就把迦南人和迦南人的城邑，尽行毁灭。那地方的名便叫“何珥玛”。可以参看民数记21章3节。
第一代的以色列人，因为没水喝就发怨言。第二代的以色列人，懂得等候神，仰望祂。当以色列人从靠近摩押的境界起行，到了比珥。在旷野荒地无水可喝，又饥又渴。神吩咐摩西说：“招聚百姓，我好给他们水喝。”神的应许来了，以色列人就挖井，一边挖、一边唱歌说：“井阿，涌上水来！你们要向这井唱歌。”他们不再发怨言，而是带着盼望，向井唱歌。结果，就得了水。
民数记21章18节记载：“这井是首领和民中的尊贵人，用圭、用杖所挖所掘的。”首领和民中的尊贵人带头做了这事，水涌了上来，百姓就在那里得水喝。
当我们有信心，知道神会为我们争战，抓住神应许，向井唱歌。我们生命改变了，神就能借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。借着我们展现“因为基督在我们里面”而有的美善。就如诗篇16篇3节所说的：“论到世上的圣民，他们又美又善，是我最喜悦的。”
仇敌不能再向我们夸胜，而是神借着我们向仇敌夸胜。所以不要在试炼中受了一点委屈，经历一点困难，灵魂就好像被“烧焦了”，到处散布“火燎的气味”，就显出没有得胜。而要用赞美向困难夸胜。
过去我们是死在过犯罪恶之中，无能不犯罪，仇敌一直向我们夸胜。我们活着只体贴肉体，如今我们活在属天的领域里，已经与基督一同复活、一同坐在天上了；要顺服圣灵的引导，以属天的原则，来过地上的生活。
你说：“可是我还是经常软弱。”倪柝声讲过一句话，他说：“神不是挪去人的软弱，或是只显出属天的能力，乃是属天的能力在人的软弱上显出来。”我们的软弱有圣灵帮助。腓立比书4章13节，保罗说：“我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”
让我们存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程。仰望为我们信心创始成终的耶稣，跟随祂得胜的步伐，向着标竿直跑，直到得着神在爱子里，从上面召我们来得的奖赏。
请我们一起祷告：
主啊，感谢你，你能在人的软弱上，显出属天的能力。保罗学会无论在什么景况，都可以知足。帮助我们，学会用信心接受你的安排，从你这里支取恩典和能力。帮助我们不把“得胜”只当作是理念，而是预备心要去经历的“必然”的事。主啊，不是我们能，而是你能。我们从你丰满的恩典里都领受了，而且恩上加恩。我们立志行事，都是你在我们心里运行，为要成就神的美意。你不但在我们里面给了我们“志向”，并且加添我们“坚忍”的能力。你不但让我们明白真道，并借着你的灵帮助我们，预备我们能够承受苦难，能禁得起磨练。你使我们想起你的话，明白你已经得胜，最后在你的带领和帮助下赢得胜利；不仅得胜，而且得胜有余。父啊，但愿你在教会中，并在基督耶稣里，得着荣耀，直到世世代代，永永远远！但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势，都归给坐宝座的和羔羊，直到永远。祷告祈求奉耶稣基督的圣名，阿们。