旷野吗哪2024年8月3日：回到路司得

旷野吗哪2024年8月3日：回到路司得
作者：孙大中

读经：使徒行传14章8-23节

金句：使徒行传14章20节
“门徒正围着他，他就起来，走进城去。”

保罗在路司得传道差点被人用石头打死，但神保守了他。用石头打他的众人，以为他是死了，便拖到城外。路加说，“门徒正围着他，他就起来，走进城去。”

你说，“保罗岂不是行在神的旨意中吗？神为何许可他受这样的苦？”

因为主已经命定保罗为祂的名“必须受许多的苦难”。不但是保罗，“凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。”这是神已经命定的事。当你信主以后，为道遭了患难，或是受了逼迫，不要以为奇怪。

我们常常希望把生活处境“设定”在最舒适的状态，不要太冷，也不要太热。但神比我们心大，就像吹风机一样，该热的时候，神会把它设定在“高温”，因为唯有这样，我们的头发才能吹干。同样的，神知道，人至高的善可能来自于他所经历最深的痛苦，最伟大的胜利来自于最大的艰难。祂许可这样的事临到我们，在祂并不意外。

当基督徒受苦的时候，旁边的人会“目瞪口呆”的看着“在神并不意外”的事。

苦难是在预期中的，而苦难也是被神限制的。有火炼的试炼临到，不要以为奇怪，而要看作是“正常”的，学习顺服。

帖撒罗尼迦前书3章3节，保罗提到，“免得有人被诸般患难摇动；因为你们自己知道我们受患难原是命定的。”

主不但从天上用圣灵给信他的人施洗，还要用“火”来炼净祂的教会。祂试验义人，熬炼圣徒，如同熬炼银子一般。玛拉基书3章3节提到，“他必坐下如炼净银子的，必洁净利未人，熬炼他们像金银一样；他们就凭公义献供物给耶和华。”

基督徒是“属灵的利未人”，是要受神熬炼的。

或许你又问了，“为什么基督徒受患难是命定的？”因为“受苦”使人作出“有永恒价值的决定”。“火一般的试炼”就让世人看出谁是真正信耶稣，忠心跟随耶稣到底的，而谁不是。

基督也为我们受过苦，给我们留下榜样，叫我们跟随祂的脚踪行。

一个信徒在受苦时，祂选择跟随主的脚踪，“因信得生”呢？还是选择离开主，退后入沉沦？是愿意照着神旨意受苦，服在神大能的手下？还是，就选择不认主，回到世界的道路上？

提摩太后书2章11-13节，保罗引证当时信徒间可信的话说：“我们若与基督同死，也必与他同活；我们若能忍耐，也必和他一同作王；我们若不认他，他也必不认我们；我们纵然失信，他仍是可信的；因为他不能背乎自己。”这些话是非常可靠的。

当教会面临逼迫，在压力底下，“吃教”的就走了，“真信徒”就留下来了。

因此，在主看“受苦”不但使人作出“有永恒价值的决定”，更是“使我们灵里富足”的重要途径。

启示录2章8-9节，主对约翰说，“你要写信给士每拿教会的使者，说：“那首先的，末后的，死过又活的，说：我知道你的患难，你的贫穷，你却是富足的。”

士每拿是以“效忠罗马皇帝”出名的。当罗马皇帝豆米仙执政晚年，他以罗马皇帝的身份声称自己是神。由于对“自居神明尊荣”的渴求，他就大肆迫害那些不把皇帝当神来拜的基督徒。

先前尼禄皇帝迫害的影响只在罗马，但在豆米仙执政下，迫害就延伸到亚西亚。强迫尊耶稣基督为主的基督徒，要称凯撒为主。

当时犹太人可以敬拜耶和华，不拜罗马皇帝。那些拒绝耶稣的犹太人宣称，教会不属于犹太教。就在罗马皇帝面前说了很多毁谤教会的话。主说，“其实他们不是犹太人，乃是撒但一会的人。”

那些犹太人一心想藉由罗马政府来逼迫教会。保罗说，“这犹太人杀了主耶稣和先知，又把我们赶出去；他们不得神的喜悦，且与众人为敌；不许我们传道给外邦人，使外邦人得救，常常充满自己的罪恶；神的忿怒临在他们身上已经到了极处。”

可想而知，士每拿教会饱受逼迫，经历患难、贫穷。但主却说，“你们是富足的”。

他们拥有普通信徒没有的“属灵的富足”，并且这富足是空前的，包括他们中间许多人，因为甘心忍受试探，得着生命的冠冕。这是主应许给那些爱祂之人的。

罗马书8章35节，保罗提到，“谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难么？是困苦么？是逼迫么？”

在逼迫中，保罗不怀疑神的爱，他说，“然而靠着爱我们的主，在这一切的事上，已经得胜有余了。”

保罗在路司得被人用石头打，人以为他是死了，便拖到城外。门徒正围着他的时候，路加说，“他却站起来，走进城里去了。”表示保罗不以性命为念，“个人安全”并非保罗心里最关注的事。

因此他能很快恢复，因为他知道这是一场必须要打的仗，主的工作要继续下去。哥林多前书4章12节，保罗说，“被人逼迫，我们就忍受。”

提摩太后书3章11节，保罗在写给提摩太的信里提到，“我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫、苦难；我所忍受是何等的逼迫；但从这一切苦难中，主都把我救出来了。”

保罗仰望主，他所遭遇的苦难，所忍受的逼迫，是提摩太知道的。提摩太后书4章5节，保罗也劝勉提摩太，“你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。”要提摩太像他一样，“忍受苦难”。

唐崇荣牧师说，“你不怕苦，苦就怕你。”

解经王子摩根用“锐不可当”四个字，来形容保罗为基督和祂的国度所做的。

保罗为了福音的缘故多受劳苦，多下监牢，受鞭打是过重的，冒死是屡次有的。在哥林多后书11章他提到，“被犹太人鞭打五次，每次四十，减去一下；被棍打了三次；被石头打了一次。”保罗所说“被棍打了三次”其中有一次是在腓立比。“被石头打了一次”，可能就是发生在路司得，被人拖出城外那一次。

这事令人怀疑他是否会回来，但保罗知道在这地有很多神的百姓，个人安危不能阻碍他。保罗被打倒之后，又站起来了，继续在路司得、以哥念、安提阿各城，劝勉弟兄恒守所信的道，说：“我们进入神的国，必须经历许多艰难。”

他知道信徒得来不易，持守信心更加不容易，要弟兄姐妹，不要因他所遭受的患难而丧胆。

今天，我们能不能像保罗这样，在受苦的时候，把苦难看作好像是“若无其事”那样？

主为我们受过苦，祂曾说，“在世上你们有苦难！”“学生不能高过先生。”我们蒙恩，不但得以信服基督，并要为他受苦。这是命定的。

要进入神的国，必须经历许多艰难，要像主耶稣那样，得胜苦难，而保罗向我们展现了他如何效法主。

“受苦”是主在我们生命中计划的一部分，叫我们有机会体验祂曾经为我们受过的羞辱和痛苦，好叫我们在主来的时候，可以得着称赞、荣耀、尊贵。

保罗知道，“如果我们和基督一同受苦，也必和他一同得荣耀。”

因为远远看到未来，保罗就感到“现在的苦楚”，若比起“将来要显于他的荣耀”，就不足介意了。

弟兄姐妹，你渴望经历主所赐更大的恩典，就要学习“拥抱苦难”。你为主的名受苦，神荣耀的灵会在你身上，祂的荣光必作你的后盾。

保罗受了这样的苦，神用什么补偿他呢？有人说，“保罗在路司得遭受残酷的对待，神给他最好的补偿，就是得到属灵的儿子，亲密的同工提摩太。”

以后保罗第二次宣教旅行来到特庇，又到路司得；路加说，在那里有一个门徒，名叫提摩太，路司得和以哥念的弟兄，都称赞他。提摩太就成了保罗的重要同工，与他同劳，一起兴旺福音，待保罗像儿子待父亲一样。

主把一个属灵的儿子赐给保罗，让他后继圣工。深愿使徒时代“不以性命为念，也不看为宝贵”的这种“大无畏﹑锐不可当的精神”也在我们身上。

保罗忠心服事主，苦难要吓退保罗，但他用不变的决心，毅力和勇气来回应。

他是最像基督的使徒，也是最成功的基督徒。保罗说，“你们要效法我，如同我效法基督。”

路司得不是保罗的“伤心地”，而是他在主里得胜，让我们看见何为“得胜有余”的“圣地”。

弟兄姐妹，不要绕过你的“路司得”，那是你迈向成熟的“必经之地”。彼得如果闪过“三次不认主”的失败，在通往成熟的路上就不能前进半步。但他仰望主，胜过恐惧，五旬节那一天领受他话，受洗的就有三千人。

让主与你一同回到曾经使你跌倒、受伤的“路司得”，面对它，征服它。让主展现祂在你身上的恩典和能力，你的心必能像保罗这样，享受甜美的安息。

请我们一起祷告：
主啊，你限定恶人的杖，不常落在义人的分上，免得义人伸手作恶。求你坚固受苦圣徒的忍耐和信心，使他们仰望你，静默等候你的救恩。借着今天的信息，教导我们正确地面对给自己带来伤害和羞辱的路司得，使我们不但反败为胜，并且靠你得胜有余。主啊，你知道雅各的软弱，求你为自己，使脸光照你的仆人使女，叫我们再次被你复兴。求你继续用恩惠的道建立我们，使我们持守对你的信心。我们这些与你同作“神的后嗣”的，若和你一同受苦，也必和你一同得荣耀。你是使有人盼望的神，愿你将诸般的喜乐平安，充满我们的心，叫我们在你的旨意里成熟长进。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。