旷野吗哪2024年8月22日：“多结果子”还是“忙碌不堪”？

旷野吗哪2024年8月22日：“多结果子”还是“忙碌不堪”？
作者：孙大中

读经：腓立比书1章1-11节

金句：腓立比书1章11节
“靠着耶稣基督结满了仁义的果子，叫荣耀称赞归与神！”

我们以为越多的事奉，越讨主喜悦。结果我们像马大那样，为许多事思虑烦扰，并且因为事不如意，而埋怨主。

马大作了许多的事，从人看，是“为接待耶稣”做的，但主要的没有那么多。主告诉马大，“不可少的只有一件”。言下之意，其他都可以减少，没有也关系。

马大忙进忙出，心里一忙乱，就进前来说：“主啊！我的妹子留下我一个人伺候，你不在意么？请吩咐她来帮助我。”

马大不是等主的指示，听主的吩咐，她要指示主，要吩咐主。

马大忙到心慌意乱，以致开始带着“情绪”在做事。她不但怪马利亚，还埋怨主。为什么埋怨主呢？因为她很不满意。不满谁的意？不满“她”的意。

主耶稣温柔的提醒马大，留意马利亚所选择的那“上好”的福分。马利亚能够明白耶稣要做的事，因为她安静听道，她知道“发生了什么事”，“什么事情正在进行”，意识到她该做什么，因为她的焦点始终在主的身上。

不是说我们要减少对基督的服事，而是要更多的效法祂。

我们可能做了很多外面的宗教活动。

路加说，“有极多的人聚集来听道，也指望医治他们的病。”你不可能满足人所有的指望，那会让你忙碌不堪。你要做的是常在主里面，紧紧连结于祂。

耶稣对门徒说：“要收的庄稼多，作工的人少。所以，你们当求庄稼的主打发工人出去收祂的庄稼。”

要祷告，要求神指教你该怎么做。

工作多，作工的人少。是不是更加卖力，多多加班呢？不是，你做到死都做不完。要把困难带到主面前，问主该怎么做。

你要分辨，什么事情是“信心”的事。

有一种“力量”是“义人祈祷所发的力量”，这种“力量”会带来很大的功效。

患血漏的妇人确信“不用摸耶稣本人，只要摸耶稣的衣裳繸子”，就必痊愈。

而当她这么做的时候，彼得说，耶稣顿时心里觉得有能力从自己身上出去，就在众人中间转过来，说：“谁摸我的衣裳？”并且周围观看，要见作这事的女人。

神的能力不断的被“信”的人支取。“不信的人”从来不知道他们损失了什么。

大卫说，“你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善；投靠他的人有福了。耶和华的圣民哪，你们当敬畏他，因敬畏他的一无所缺。少壮狮子，还缺食忍饿；但寻求耶和华的，什么好处都不缺。”

又说，“当献上公义的祭，又当倚靠耶和华。”

我们需要的是神仰脸光照我们，是照神所喜悦的，献上公义的祭，又倚靠祂。

我们所做的是“跟主关系”的延伸，是把里面的给人。不要求外貌体面，工作成绩好看，而要剥夺外面的一切，只留下单纯的“本质”。

《每日经历神》这本灵修书的作者说，如果你觉得基督教让你精疲力竭，那么你是在从事“宗教活动”，不是在享受一种关系。

神要的是什么？就是要我们行公义，好怜悯，存谦卑的心，与祂同行。主的心柔和谦卑，祂要我们负祂的轭，学祂的样式。要我们活出祂的生命性情。

你来聚会是因为爱神，不是习惯，不是尽本分，而是渴望像祂，渴望认识祂。宗教的本质在于圣洁的爱，尤其是对神的爱。主所应许我们的是永生。

这永生是在神的儿子里，你要渴望的是神儿子的生命。主救了你，使你借着祂不但能与神和好，并且借着祂能以神为乐。

你是在享受这个信仰，不要忙碌到失去了喜乐。

爱主的人确实会为主忙碌，然而我们忙碌的心态要正确。

不要信主久了，在工作上感到已经十分自信和自足了，就以为不需要祷告了。约书亚一不祷告，就被基遍人所欺骗。

何时你以为靠自己能掌控一切，你的心就开始跟神疏远了。主说，“离了我，你们就不能作什么。”

主所要的是“圣洁”，“活跃”不等于“圣洁”。你一心只想着你的计画、目标、安排，没有想主要的，就会错过“主要”的重要的事。

保罗说，“我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。”

要意识到自己正走在成圣的道路上。苏格兰知名的牧者麦虔，曾说过这么一句话，“我的会众最大的需要是我个人的圣洁。”

一个知名的牧者，晚节不保，会绊倒多少人？“我的会众最大的需要”，不是我忙忙碌碌的为他们计划、安排了什么，而是我个人的圣洁，我对主道的持守，我在他们面前有敬虔生活的见证。

唯有自洁，脱离卑贱的事，作贵重的器皿，成为圣洁，才能合乎主用，预备行各样的善事。

深切而持久地渴望认识神、就近神、寻求神、爱神、荣耀神、事奉神、取悦神，是我们最该忙碌的事。从公义、敬虔的“根”，必能结出佳美、仁义的“果”。

保罗说，“你们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就他的美意。”

成就这一切的是神。像基督的品格，圣洁的思想，得胜试探，都是倚靠圣灵的结果。神要将祂爱子，基督得胜的人性，移植在你我的生命里。我们要做的，就是活在圣灵里，让神在我们心里动工。

“凡被神的灵引导的，都是神的儿子。”

是神把恩典给我，我才懂得向祂求恩典。

“活动”本身不是目的，“以基督耶稣的心为心，表现祂，活得像祂”才是。

今天教会的危机，就是有宗教活动，却没有改变生命的能力。凡以“自我”作出发点，所受的劳苦都是徒然的。因为“听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油。”

在宗教“活动”里很活跃，主却可能说，“我从来不认识你们”。

马太福音7章22节，主说，当那日必有许多人对我说：“主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？”

但这些却是人的作为，不是顺从圣灵的行动。耶稣明说，“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。”

祂知道谁是属祂的人，谁是行善的，谁是别有动机作恶的。我们是“靠着耶稣基督”，结满了仁义的果子，叫荣耀称赞归与“神”！是靠耶稣，是归与神，不是靠我们自己，归与我们。

是新生样式的展现，而不是出于血气的行动。是赐平安的神，在各样善事上，成全我们，叫我们遵行祂的旨意，又借着耶稣基督在我们心里行祂所喜悦的事。

是“祂”，不是“我们”。是“讨祂的喜悦”，而不是让自己喜欢。

主的圣民，灵魂里面必然有这种“圣洁的荣美”，神的国在他们中间显出。“果子”叫神得荣耀，“叶子”乃为医治万民。

当一个人喜爱神的话语，昼夜思想，赐人智慧和启示的圣灵就会帮助他，使他能更圆满，更完全的明白神的心意，以致于对神和他人所付出的是“符合圣经”的圣洁的爱。

唐崇荣牧师说，“火热”是以“真知识”作为基础，“狂热”却是没有真知识的任性的行动。

被圣灵感动的“爱”使我们有帮助人的能力，“见识”使我们能分辨什么才是真正的需要。是“了解实际情况”之后的抉择，而不是“盲目”的冲动。

行善，要有智慧和见识，分辨谁是“应得”的。

保罗说，“你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。”

不要怕人说你“没有爱心”，因为你是要得神的心。保罗说，“我岂是讨人喜欢的吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。”

主要我们“多结果子”，不是“忙碌不堪”。要我们的思想、情感和行为都愈来愈像祂。

主不拦阻我们做一些事，但并不意味着祂喜欢我们这么做。我们容易像法利赛人那样，靠着自己的力量，所作的事是要叫人看见，故意要得人的荣耀。耶稣说，“我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。”

主喜悦的是我们单单为祂而做。

有一期《灵命日粮》灵修短文里提到这么一件事。他说，有一次，我和一位朋友在一家银行办事情。那时我请银行柜台人员将100块美金的纸钞换成零钱，柜台人员不小心换给我6张20元的纸钞，多给了我一张。我发现这个错误，于是走回银行，悄悄地告诉那个职员这件事。

那位职员很惊讶，他说：“我真的很感谢你，如果你没有回来，今天我就得自掏腰包补上差额。你真是一个诚实的人。”我怎么说呢？我说：“我之所以会诚实，因为我是信耶稣的，我是基督徒，我把钱还给你是因为我的主希望我这么做。”就让环境强化了福音的交通。

这是主所喜欢的。很自然的，不会“精疲力竭”，我们满心喜乐，我们乐意这么做。因为我们愿意为主活，结果就成了一本敞开的书，别人从字里行间看见了基督。

当我们生命成为“无声的见证”，人们会从心里说，“这样的生命真好，真有意义，真让人羡慕，我真的想跟你们一样。”

那时我们要说，“感谢神！常帅领我们在基督里夸胜，并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。”

当别人从我们身上感受到基督的馨香之气，就知道基督拥有战胜罪恶，改变生命的大能，就容易信服真道，归向基督。

请我们一起祷告：
主啊，你说我们是世上的光，城造在山上，是不能隐藏的。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你不要我们成了失了味的盐，而要我们照着你向我们所作的去作。主啊，你的灵在那里，那里就得以自由。你在我们生命的每个层面有你要做的事，愿你的灵引导我们，使我们在你的恩典中被你塑造，一天一天更加像你。你给我们最大的恩赐，就是懂得爱你，并使自己能够像你那样持续的去爱人。赐福我们今天所听的，持续藉由我们在各处显扬那因认识你而有的香气。赐福我们在各处的团契，叫我们按时候结果子，使人们看见你就在我们中间。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。