旷野吗哪2024年9月3日：书架上的朋友

旷野吗哪2024年9月3日：书架上的朋友
作者：孙大中

读经：箴言13章1-20节

金句：箴言13章20节
“与智慧人同行的，必得智慧；和愚昧人作伴的，必受亏损。”

宋太宗赵光义，是一位喜欢读书的皇帝。但是他觉得历世历代的书籍那么多，想全部读遍是不可能的；在位的第二年，他下令翰林学士李昉等人，把以前的许多古书，分门别类，加以整编。李昉等花了五年的时间，编成了一部一千卷的大书，取名叫“太平御览”。

太平御览编好以后，太宗皇帝每天都要阅读两卷；有时事情忙看不完，一有空就把它补足。太平御览完成的时候，刚好是冬天，当时有大臣们说：“现在天气寒冷，白昼的时间短，国事又那么繁忙，每天读两卷，不是太累了吗？”太宗皇帝说：“开卷有益，我只感到读书的好处，不觉得读书有什么辛苦呀！”

俗谚：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有千钟粟。”就是指地位与权力。财富、地位、权力、异性知己，都离不开书。

“知识就是力量”。

读好书所得的愉快能赶走生活常有的厌倦。

孙大中给朋友发了这么一段文字，好读书，读好书，书读好，读书好。朋友说，你要让书“好读”才行。

你有没有很多“书架上的朋友”？还是你在书架上几乎“没有朋友”？或是“只有很少的朋友”？

对于“开卷有益”这个成语，我们要稍加限制地说：“要选读好书，始能开卷有益。”

有人说书乃是“心灵之药”，不可错误的服用，要认真选你读的书。好书如同良友，坏书如同大盗，能玷污你的良知，抢去你的灵魂，使你走向堕落。

书籍对人思想影响很大，我们的思想犹如“窑匠手中的泥团”，无形的被书里的想法塑造。你如何思想，为人也如何。

小心“读物”，它可能是有毒的“毒物”。

保罗第三次宣教之旅，在以弗所传福音大有果效，很多人离弃偶像归向真神，甚至平素行邪术的，也有许多人把书拿来，堆积在众人面前焚烧；他们算计书价，便知道共合五万块钱，主的道在那里大大兴旺而且得胜。

五万块钱是多少呢？相当于一百五十个普通工人全年的薪水。这些巫术的书，加起来大约值八、九百万人民币，可见数量之多。

马克吐温说，“不读好书的人并没有比不会读书的人更有利。”

基督徒选择读物时必须十分审慎，想到这些读物对我们的灵性所可能产生的影响。蕴藏于文字的思想，跟用话语来表达的思想同样有力。陶恕牧师说，“好书好似指路牌，要指示读者得真理与生命的道路。”

唐崇荣牧师说，“凡是原则性的，凡是继续不断提醒、引导你回到神面前的书，都是好书。那些不是太重要的书，可以不必读。”

在每一个领域选择有权威性、有启发性，和有真正影响力的书。　　

训练你的理性，有组织的、有系统的去认识真理，以致跟人谈话，就讲得“头头是道”。

要因为你读好书，人从你身上看见神给你的智慧，而将荣耀归给神。而因为不读书，显出的无知，让人心里轻看，是羞辱神。

考门夫人说，“好书就像用一串历代最丰美的葡萄酿出来的醇酒，是人类智慧的结晶、喜乐的泉源，也是一条人跋山涉水开辟出来的蹊径。”

一本好书能推动读者去行合乎道德的事，使他转目向神，得着激励，往前迈进。

孔子说，“君子谋道不谋食。”

跟马丁路德同一时代的荷兰文学家伊拉姆斯在日记中写到：“我只要身边有几个钱，首先就到书店买几本希腊古籍，剩下的再买其他食物。”

吸收知识，主要的方法就是阅读。而书的价值，在于你从中获得多少东西。一本好书并不是它包含的思想好，而是它能激发起良好的意识。

十七世纪英国大复兴的时期的圣诗作者以撒‧华滋，是一位博学的基督徒。他写过一本书叫《悟性的提升》。写这本书的目的，主要是提供基督徒一套有系统的读书法，使他们的悟性，能有效的得到提升，心思能够被更新。他提到五个方法：

一、好好作笔记。随时记录自己的心得、感想，整理收集到的资料，理出思路，让它成为自己的东西。

二、持续上课。尤其是对一个失学的人，不要闭门造车，而要把握机会去听课，让自己的知识得到进一步的充实。

三、找读书同伴。中国古话说，“独学而无友，则孤陋而寡闻。”读书需要互相讨论，而讨论不用局限在口头上，也可以透过书信交流。

四、成立读书会。让多元的观点呈现，帮助自己看事情看得更准确，更周全。

五、培养观察力，和表达能力。读了书之后要仔细的观察，同时知道文字和观察到的事实常是有距离的。要训练自己懂得精准用词，使人不致产生混淆、误解。

让书进入你的自我。你被一本自己“完全掌握”的书影响，超过草草读过二十本书。

与其无效地看很多书，不如只精读几本好书。不要为了读书而读书，为了大量阅读而放弃思考。就像学生为了考试读书，考完就忘了。

美国知名的篮球教练约翰‧伍登，分享自己成功的秘诀有三：一、勤读好书，尤其是圣经。二、每一天都竭尽所能，为主而活。三、殷勤祷告寻求主的指引，并每天为所得到的祝福感恩。作为基督耶稣的精兵，我们的身、心和情绪要受纪律的训练。与身心不但毫无益处，甚至有害处的书要远离。不可容它占据宝贵的时间，耽误圣工。世界就是因为这些不好的书而百病丛生。

要勤读圣经，借着读经与主相交。圣经里面有健康灵命所需要的所有养分。彼得前书2章2节，彼得说，“要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。”天地要废去，主的话却不能废去。出于神的话没有一句不带能力的。神的话使我们认识基督的心，诗篇103篇7节，大卫说，“他使摩西知道他的法则，叫以色列人晓得他的作为。”

在读经的时候我们把“主的心”读进自己的心，懂得照着基督的心思看，照着基督的榜样行。

神的话使我远离罪，使我不再热衷于阅读有问题的刊物，或沉溺在虚空无价值的娱乐中。

神的心思和智慧最吸引人。属血气的人不明白神圣灵的事，但我们是有基督的心了。因为我们是神按着自己的旨意，用真道生的。

要为主读好书。约翰‧卫斯理是一个为主读好书，为主旅行布道的人。他深深知道，没有人能不吸收新东西，却能不断讲道。要能成为不断供应的布道家，就必须不断学习、研究。

司布真的书房里有一万两千本藏书。他说，“讲道的人家里要是没有藏书，就像工人没有工具一样。讲道的人不读书，讲来讲去只能讲自己。”

属神的人要勤奋读书，使自己博学多闻，如果可能，发表自己的见闻，影响缺少这样见闻的人。

读书能让你在任何一个世纪里生活，在任何一个社会里居住，周游列国，和各种各样的思想对话。

借着阅读，你能经常与伟大的心灵接触，向他们学习。讲道的人如果不肯接触不同的思想，让自己思路常新，所讲的就会贫乏、狭隘。

基督教是“启示的宗教”，神开恩把祂的知识与我们分享，使我们能认识祂，有祂的心意。神给传道人的一大报偿就是“继续研读神的话。”

不要不肯下功夫好好读经，而用个人主观的经历代替神的启示。你的经历不是绝对的真理，我的经历也不是。使徒保罗直接从主领受启示，亲眼见过主，坐监的时候，都还委托提摩太，说“那些书也要带来。”更要紧的是那些皮卷（就是圣经）。

今天我们会用很多理由，不继续读好书。司布真说，“可以常常拜访好书，但要住在圣经中。”保罗有很多“书架上的朋友”，但圣经是他思想的家。

别人费了很多心思写成的书，我们花很少时间就能吸收，而且一生受用。

今天我们要回应的社会议题，我们盼望讲道有内容，带领有方向，怎么能不读书呢？

只祷告不读书的基督徒，他的祷告是空洞的。不读书的牧师不会是好牧师，哪怕他多么关心会友。但他的讲道会没有内容，牧会也没有正确的带领。

司布真说，“不使用别人头脑中思想的人证明他自己没有头脑。”属灵阅读和祷告是基督徒征服地狱，丰丰富富进入神国的利器。

弟兄姐妹，你是把自己奉献给神的人，要为了使你的灵性活泼和获得属灵的益处，多读好书。人间的学问有限，使你身体疲倦，万事令你厌烦。但神的智慧无穷，祂纯净的良言，丰富我们的人生，使我们口中的言语，心里的意念，在祂面前得蒙悦纳。

请我们一起祷告：
主啊，你要我们重视思想的力量，要我们阅读好书，愿你引导我们的心，赐我们敏锐的观察力，能够不断的寻得好书，让“书架上的朋友”成为人生旅途中的良伴。主啊，或许我们没有傲人的学历，但我们可以很有学问。我们自觉缺少智慧向你求，你就把上头来的智慧赐给我们，使我们在各样的学问中看见你的智慧、慈爱和护理。你的话是我们思想的家，使我们归正，教导我们学义。你口中所出的言语，胜过精金，比蜜甘甜。是我们脚前的灯，路上的光。使我们预备行各样的善事，就是天父所预备叫我们行的。我们是称为你名下的人，帮助我们在你的话语上留意，切心研究，照你所命定的，知识不断的增长，行事为人更能讨你的喜悦，更能荣耀天父。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。