旷野吗哪2024年10月29日：祂与我们同在

旷野吗哪2024年10月29日：祂与我们同在
作者：孙大中

读经：以赛亚书7章10-16节；马太福音1章18-25节

金句：马太福音1章22-23节
“这一切的事成就，是要应验主藉先知所说的话，说：必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利。（以马内利翻出来，就是神与我们同在。）”

当以色列人出了埃及，在西奈山制造金牛犊，耶和华发烈怒，以致在他们在前往迦南的路上，神说：“我自己不同你们上去，因为你们是硬着颈项的百姓，恐怕我在路上把你们灭绝。”

出埃及记33章15-16节，“摩西说：你若不亲自和我同去，就不要把我们从这里领上去。人在何事上得以知道我和你的百姓在你眼前蒙恩呢？岂不是因你与我们同去，使我和你的百姓，与地上的万民有分别吗？”

神答应了摩西的请求，摩西求神显出祂的荣耀给他看。神对摩西说，“看哪，在我这里有地方，你要站在盘石上。我的荣耀经过的时候，我必将你放在盘石穴中，用我的手遮掩你，等我过去；然后我要将我的手收回，你就得见我的背，却不得见我的面。”（出埃及记33章21-23节）

摩西渴望神的同在，渴望更多的认识神。神把摩西放在“盘石穴中”，用手遮掩他。迈尔博士说，“这盘石就是基督。”

神喜悦我们认识祂，喜悦与我们同在。但人只有在耶稣基督里，在蒙保守、被遮盖，在被神接纳的状况下得见神，与祂同在。

以后当犹大王亚哈斯遭逢困难的时候，神曾经要他向祂求一个兆头：或求显在深处，或求显在高处。亚哈斯不求，理由是他“不试探耶和华”。其实是不肯把困难交给神，只是以表面的虔诚来掩饰内心的顽梗。结果神主动要给他一个兆头，就是“以马内利”将出于大卫家，祂要带给人们希望。

先知以赛亚预言，“必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利。”“以马内利”翻出来就是“神与我们同在”。

基督徒在写信的时候，喜欢在信的末了写下“以马内利”四个字，作为祝福。“以马”就是“同在”的意思，“内”就是我们，“利”是一个简写，就是“以利”，意思是“我的神”。所以“以马内利”就是“神与我们同在”。

在人生的旅程中，没有任何安慰与鼓励能比“以马内利”神与我们同在，来得更大，更实在。旧约创世记的雅各对“神同在”的觉悟，就开启他生命丰盛的新页。当雅各在伯特利与神相遇的时候，他感到这地方是可畏的，这不是别的，乃是神的殿，也是天的门。

困难本身不是最苦的，而是焦虑的心情，但“神同在”的确信，就让我们知道，我们是住在全能者的荫下的。

“神同在”就是心灵最甜美的安息。以赛亚书41章10节，神说，“你不要害怕，因为我与你同在；不要惊惶，因为我是你的神。我必坚固你，我必帮助你；我必用我公义的右手扶持你。”

觉悟到“神同在”可以带给我们什么呢？首先，我们知道神会满足我们一切所需。

神心里有智慧，且大有能力，要改变的往往不是环境，而是我们对环境的“认知”。

我们“怎么看”要比我们“看到什么”来得更重要。神同在的觉悟，使我们能把事情看得真确。

列王纪下第6章记载，当亚兰国的车马军兵围困先知以利沙所住的城，将多坍围得水泄不通。以利沙的仆人对神人以利沙说：哀哉，我主啊，我们怎样行才好呢？神人说：不要惧怕，与我们同在的，比与他们同在的更多。以利沙祷告说，“耶和华阿，求你开这少年人的眼目，使他能看见。”耶和华开他的眼目，他就看见满山有火车火马围绕以利沙。

满山有火车火马围绕你，你还怕缺少什么吗？神迹是“神同在”的必然结果之一。

第二、当我们意识到神与我们同在，会让带给们极大的安慰和盼望。“神同在”意味着无坚不摧，无往不利。以赛亚书8章10节，经文提到，“任凭你们同谋，终归无有；任凭你们言定，终不成立；因为神与我们同在。”

天父把爱子基督赐给我们。靠着祂的名，我们可以凭信心勇往直前；靠着祂的名，我们以承担最艰难的工作；靠着祂的名，我们可以站立得稳；靠着祂的名，在这一切的事上，我们能得胜有余。

神的权能、荣耀、恩典与我们同在，我们就不用恐慌，就能拥抱盼望。

第三、当我知道神与我同在，祂关心我，而且会帮助我，我就会有无比的勇气。

大作家史蒂文生小时候，有一次不小心把自己反锁在房间里出不来。当夜幕低垂，屋子里越来越黑，他幼小的心灵也越来越害怕。但他的父亲又进不去，只好托人去找锁匠来开门。

在等待其间，他父亲不断从门缝里跟他说话。父亲的声音使他在黑暗中能够壮胆。当听见父亲的声音，知道爸爸在门外，史蒂文生心里的惧怕就一扫而空。

“信心”就是在神似乎静默不语的时候，仍相信祂就在我们身旁，与我们同在。

一个灵命最深，大有信心的人，就是在饱受患难的时候，耶稣好像看都不看他，理都不理他，他依然知道主爱他，没有撇下他，也没有丢弃他而扬声赞美。

第四、知道神与我同在，我们的心就充满喜乐。

想到这一位“超乎众人之上”的神，以我们为圣灵的殿，以我们为祂“借着圣灵住的所在”（以弗所书2章22节），我们的心就充满喜乐。

神赐给我们的最大恩赐，莫过于祂的同在。全能、全智、无可限量的神与我们同在，是何等可畏，又是何等令人兴奋。

神是施行拯救、大有能力的主。他在我们中间必因我们欢欣喜乐，默然爱我们，且因我们喜乐而欢呼。

神不是遥不可及的，在我经历人生的黑暗幽谷，落入悲惨之中，祂从来没有站得远远的，从不袖手旁观，而是正在我的处境中，与我同在，和我一同经历。

当我们把自己的一生交托给主，慈爱、信实的主会带领我们走过祂所安排的生命路。

大卫说，“我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在。”（诗篇23篇4节）

约翰‧卫斯理说，“基督教最根本的就是以马内利，神与人同在，神住在人里面！天与地相连！并且是不朽的结合，这种意境是不能言喻的。”

这种意境就是“以马内利”之境，耶稣成为以马内利，“神与我们同在”，经历我们所经历的，作我们的救主。有主同在，遭遇任何困境都不足为虑，因主会为自己的名引导我，祂不会背乎自己。祂昨日、今日，一直到永远是一样的。我就是在这样的境界中，直到安抵天家。

“以马内利”神同在的应许，是我们无上的快乐，莫大的幸福。

当我们信主重生的时候，我们的灵已经与主一同复活，一同坐在天上。耶稣同在，就是天堂，使人仿佛重返伊甸园。

神为了叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上的办法。就是使那无罪的爱所，替我们成为罪；好叫我们在他里面成为神的义。

使基督照所定的日期，按着旧约先知的预言，生在大卫的城里。祂来是要将自己的百姓从罪恶里救出来。

加拉太书4章4-5节，“及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。”

为了我们能享受祂的同在，永恒的神竟然来到暂时的世界，这是何等的爱。基督就是雅各所梦见“到神那里去的天梯”。

主要世世代代作我们的居所，成为我们永久安歇的所在。

祂并不住人手所造的殿，而要展开翅膀，覆庇全地。祂要施行祂的救恩直到地极。使预定得永生的能以祂为乐，一生一世享受祂。

人生无常、悲欢离合在所难免，但有主同在、同住、同行却是我们最大的满足。

世上没有任何祝福，能取代神的同在，没有任何人或事，足以替代神的同在。“以马内利”是神对人类最完全的“爱”，也是最大的应许。

不接受“神同在”的事实，藐视神的话，结果就是让自己陷入愁苦。司布真说，“许多问题，都出自不肯信赖神同在的事实。”

神一直与我们同在，忧虑和恐惧都是因为我们跟祂之间“失去了连系”。怎么办呢？“赞美”能够立刻把我们带回到神面前。

启示录21章3节，约翰说，“我听见有大声音从宝座出来说：“看哪！神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民；神要亲自与他们同在，作他们的神。”

神是灵，能住在每一个信的人心里。祂活水的泉源，要从相信的人腹中涌出。如果你还没有接受这恩典，今天听见这篇信息，天父在你心里感动你，耶稣基督要借着圣灵住在你的心里，祂是以马内利的神。你愿意恭敬的打开你的心门接待祂吗？你不是回答我。请你恭敬的回答主。

请我们一起祷告：
主啊，感谢你，在人生最黑暗的时刻，你发出“同在”的应许。不论黑暗的时刻有多长，我们的盼望都来自你。你乐意与我们同住，以我们为你的子民。你愿意亲自与我们同在，作我们的神。主啊，有你同在，谁能恐吓我们呢？你若帮助我们，谁能敌挡我们呢？你如此爱我们，看我们为宝贵，我们心中有着说不出来的荣光与大喜乐。知道你必不撇下我们，也不丢弃我们。你一直与我们同在，直到世界的末了，我们的心就充满勇气。愿你“同在”的信息，安慰沮丧的肢体，并激励决志信你的朋友，有信心见证、经历你同在的真实。我们把一切荣耀归给你！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。