旷野吗哪2025年1月27日：基督给失丧者最后的话

旷野吗哪2025年1月27日：基督给失丧者最后的话
作者：孙大中

读经：马太福音25章41-46节

金句：帖撒罗尼迦后书1章9节
“他们要受刑罚，就是永远沉沦，离开主的面和他权能的荣光。”

圣经告诉我们，那些名字从创世以来没有记在被杀之羔羊生命册上的人，就要永远承受神的忿怒。希伯来书10章31节，作者说，“落在永生神的手里，真是可怕的。”他们要经历“第二次的死。”他们要活在神的震怒之下，离开主的面和他权能的荣光。

保罗曾经告诉巡抚腓力斯，要怎么样逃避将来的审判，也多次劝他要信耶稣，可是腓力斯听不进去。

谈是谈，可是一谈到要害，今世的思虑，钱财的迷惑，就把道种挤住了。主一再给他机会，但是他硬着心，选择活在黑暗里。

魔鬼很厉害，它会蒙蔽人的心，哥林多后书4章4节，保罗说，“此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是神的像。”

魔鬼处心积虑的要把人心里的道种夺走。主耶稣在“撒种的比喻”里说，“那些在路旁的，就是人听了道，随后魔鬼来，从他们心里把道夺去，恐怕他们信了得救。”（路加福音8章12节）

魔鬼一定不要人得救，而是要迷惑人，要人和它一起灭亡。亲爱的朋友，你要求神怜悯，求神不要任凭你硬着心，而存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你灵魂的道。你要越发郑重所听见的道，不要随流失去。

要趁着还有今天，把握机会信主，好逃避那将来的审判。信主不是“等我方便”，“等我有空”。以赛亚书55章6节，“当趁耶和华可寻找的时候寻找他，相近的时候求告他。”

使徒行传8章记载，埃提阿伯的太监听了福音，就对腓利，“看哪，这里有水，我受洗有什么妨碍呢？”使徒行传8章37-39节记载，“腓利说：你若是一心相信，就可以。他回答说：我信耶稣基督是神的儿子。于是吩咐车站住，腓利和太监二人同下水里去，腓利就给他施洗。从水里上来，主的灵把腓利提了去，太监也不再见他了，就欢欢喜喜的走路。”

感谢神，埃提阿伯太监把握机会信了主，天上的荣耀和喜乐立刻充满他的心。亲爱的朋友，神要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。愿意的，都可以白白取生命的水喝。今天，救恩的门仍然大开，任何人只要心里相信，口承认，求告主名就必得救。今天是神悦纳人的恩年，我们有神的话可以听，若是我们轻忽不在意，忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？

亲爱的朋友，耶稣代死的罪人里面也有你，他要洗净你的罪，看哪，现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子。主就是门，从他进来的必然得救。

有一次美国盲眼女诗人芬妮‧克罗斯比，在一所监狱传福音的时候，无意间听见一位犯人跟神祷告，这个犯人恳切的向主哀求。说，“主啊，不要把我漏掉！”芬妮听见这样的祷告，深受感动，就写下“莫把我漏掉”这首诗歌。

歌词说道，一、恳求救主格外垂怜，请听我祷告；既有别人蒙主恩召，莫把我弃掉。

二、让我进到恩主座前，永远不相离；一心仰望恳求怜悯，笃信而不疑。

三、只有倚靠救赎功劳，才敢寻主面；心灵悲伤求主医治，显出大恩典。

四、救主是我平安根源，比生命更宝；天上地下除主以外，无别名可靠。

（副歌）救主，救主，请听我祷告，既有别人蒙主恩召，莫把我弃掉。

有一位英国伦敦的商人因为这首诗歌，戒除了酒瘾。他本来是嗜酒如命的酒徒，但一天晚上，在慕迪的布道会上听到这首诗歌，心里有感而发的说，“但愿主不把我弃掉。”第二天晚上，他再去布道会，又听到这首诗歌。他深受感动，就把自己交在神的手中，并将这首诗歌当作每日的祷告，终于戒除了酒瘾。后来他来到美国经商，非常成功，在美国新泽西州一次盛大的宴会中，他遇到了芬妮，特别谢谢芬妮。芬妮很诧异，因为她从来没有去过英国，但有无数人像这位英国商人一样，因着芬妮所写的诗歌得到帮助。

耶稣告诉我们有地狱，并且在路加福音16章提到生前穿着紫色袍，天天奢华宴乐的财主，在阴间受痛苦。财主自己说，“我在这火焰里，极其痛苦。”

在耶路撒冷南边有一个山谷，叫“欣嫩子谷”。欣嫩子谷是烧垃圾的地方，垃圾不断的被丢到那里。什么是“垃圾”？就是“无用之物”。“无用之物”的最后归宿就是垃圾场。

当人偏离正路，就变得没有价值，在神眼中看为无用。那什么叫作有用呢？恒心行善、寻求荣耀尊贵和不朽，按着神的旨意，顺服真理去做那些有价值，能够永远长存的事，以这些为追求的对象，叫“有用”，而不是在恶事上一起同伙。现在很流行一个词叫作“取暖”，明知是恶还故意去作，不肯悔改，神就以忿怒恼恨报应他们。当审判的时候，恶人必站立不住。以赛亚书48章22节，神说，“恶人必不得平安！”因为在地上平安是归与神所喜悦的人。

美国知名的广播布道家华伦‧魏斯比牧师在解释“地狱”的时候这么说，他说：地狱要为神的公义作见证，因为神一定得审判罪恶。地狱也要见证人的责任，因为人并非被造成傀儡或机器人，更不是无奈无助的牺牲品，而是拥有选择权的受造物。神并不会“安排世人堕入地狱”，这都是世人自己造成的，因为他们拒绝救主，断定自己不配得救。地狱也见证了罪的可怕，假使我们能用神的眼光来看“罪”，就可以明白为什么会有地狱存在。

神暂时宽容忍耐恶人，继续给人悔改的机会，今天我们正活在神悦纳人的禧年里，听见福音，那能你灵魂的道，再不要存着不敬虔的心抗拒。而要照着神该受的敬畏晓得祂的忿怒。

神不偏待人，每一个落在地狱的人都是出于他们自己的选择。神是照着各人的行为报应各人。

天堂、地狱不会因为人的信或不信而有任何改变。但是你要在哪里渡过永恒，却是你在神的恩典之前的抉择。约翰说，“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”

启示录20章12节，约翰又说，“我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册；死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。”15节，约翰说，“若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。”

“生命册”也称为“被杀之羔羊生命册”，册上的每一个人，是耶稣基督用自己的血从各族、各方、各民、各国中买来的。约翰福音3章18节，约翰说，“信祂的，不被定罪。”使徒行传4章12节，彼得说，“除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”

彼得被圣灵充满，斩钉截铁的宣告。当北美洲的印第安人，知道人死不能再活，要求大卫‧布莱纳说明怎样行才可以得救。大卫‧布莱纳告诉他们，“当信主耶稣，你和你一家都必得救。”
基督教不是一套道德教条、伦理教义或哲学理论，而是因为有一位旋转乾坤的基督，他钉死、复活、升天、为众人祈祷，并且还要再来！祂是我们荣耀的盼望，也是世人的盼望。

马太福音24章14节，主耶稣对门徒说，“这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。”

决定永恒的光景就在今生，以天堂为目标，你也会得到地上的。但以地上的事为目标，你两者都得不到，就算得到地上的，也留不住，很快就会过去。

千万不要被魔鬼“你们不一定死”的谎言所欺哄。没有永生的人，主已经明言“这些人要往永刑里去。”（马太福音25章46节）

马可福音9章48节，耶稣说，“在那里，虫是不死的，火是不灭的。”帖撒罗尼迦后书1章9节，保罗说，“他们要受刑罚，就是永远沉沦，离开主的面和他权能的荣光。”

主对失丧的人所讲的最后一句话你已经知道了。你就要儆醒，因为不知道主是哪一天来到。那将是“突如其来”的日子，就像“洪水”是不知不觉突然来的。那也将是“分别”的日子，信与不信的要分开。

不要说“信不信无所谓”。要知道，神差祂的儿子降世，是要叫世人因他得救。信祂的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了。

司布真说，“基督再来的时候，义人和罪人分开会是非常精确的。”

主要把选民先从世人中被分别出来，他们要被聚集。那时，蒙拣选的进到荣耀里去，剩下的则永远沉沦。那时，死人要复活。但以理书12章2节提到，“睡在尘埃中的，必有多人复醒。其中有得永生的，有受羞辱永远被憎恶的。”

这种分隔是直到永远的。耶稣要我们预备，因为我们想不到的时候，祂就来了。

不要拿自己永远的灵魂当作赌注，抱着“赌赌看”的心理，而要逃避地狱之火，逃避那永远的灭亡。

神容忍等候人的回转。只要我们不是“可怒预备遭毁灭的器皿”，把握住悔改的机会，就能经历神的恩典，成为蒙怜悯预备得荣耀的器皿。

请我们一起祷告：
主啊，就是天使犯了罪，你也没有宽容，而是把他们丢在地狱，交在黑暗坑中，等候审判。趁着恩门大开的时候，求你使预定得救的选民醒悟为善。主啊，你在你真正的百姓中间，坚固他们，帮助他们，加力量给他们。你怎样保护传义道的挪亚一家八口，也保护一切属你的。你是天天向恶人发怒的神。你的慈爱何等美好，但你的义怒何等可畏。哪怕恶人在死后会极其盼望自己变为无有，却永远无法摆脱你的忿怒。帮助我们照着你当受的敬畏认识你公义的威严，晓得地狱的永恒性和不可挽回性，更珍惜你的恩典。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。