热爱祷告恒切的祷告让神透过我们的生命去成就祂所喜悦的事 旷野吗哪2020年1月27日
2024年01月27日 编辑：本站
旷野吗哪2020年1月27日：恒切的祷告
主持：孙大中
读经：耶利米哀歌3章17-27节
金句：耶利米哀歌3章25-26节
“凡等候耶和华，心里寻求他的，耶和华必施恩给他。人仰望耶和华，静默等候他的救恩，这原是好的。”
中国古人知道“物有本末，事有始终”，一切都是“根基”的延伸和果效。属神的人当知道，一切属灵的活动都是祷告的延伸，都是与主交通之后的“行动”所带来的成果。无论为主名所显的爱心，或为伺候圣徒所做的一切，都是如此。
旧约的祭司在神的殿里献祭，而我们蒙召成为“有君尊的祭司”，要为万人恳求、祷告、代求、祝谢。我们看约书亚记10章1-7节，经文记载：“耶路撒冷王亚多尼洗德听见约书亚夺了艾城，尽行毁灭，怎样待耶利哥和耶利哥的王，也照样待艾城和艾城的王，又听见基遍的居民与以色列人立了和约，住在他们中间，就甚惧怕；因为基遍是一座大城，如都城一般，比艾城更大，并且城内的人都是勇士。所以耶路撒冷王亚多尼洗德打发人去见希伯仑王何咸、耶末王毗兰、拉吉王雅非亚，和伊矶伦王底璧，说：‘求你们上来帮助我，我们好攻打基遍，因为他们与约书亚和以色列人立了和约。’于是五个亚摩利王，就是耶路撒冷王、希伯仑王、耶末王、拉吉王、伊矶伦王，大家聚集，率领他们的众军上去，对着基遍安营，攻打基遍。基遍人就打发人往吉甲的营中去见约书亚，说：‘你不要袖手不顾你的仆人，求你速速上来拯救我们，帮助我们，因为住山地亚摩利人的诸王都聚集攻击我们。’于是约书亚和他一切兵丁，并大能的勇士，都从吉甲上去。”
现在，决战的时刻来到了，大仗要开始了。在他们争战以前，约书亚记10章8节，耶和华对约书亚说：“不要怕他们；因为我已将他们交在你手里，他们无一人能在你面前站立得住。”
神把结果告诉约书亚，叫约书亚放心，不要怕他们人多；因为胜败乃在乎神，虽然仇敌全力攻击，但约书亚和以色列人已经“胜券在握”。申命记28章7节，神说：“仇敌起来攻击你，耶和华必使他们在你面前被你杀败；他们从一条路来攻击你，必从七条路逃跑。”
有了神的话，约书亚记10章9-14节记载：“约书亚就终夜从吉甲上去，猛然临到他们那里。耶和华使他们在以色列人面前溃乱。约书亚在基遍大大地杀败他们，追赶他们，在伯和仑的上坡路击杀他们，直到亚西加和玛基大。他们在以色列人面前逃跑，正在伯和仑下坡的时候，耶和华从天上降大冰雹[原文是石头]在他们身上，直降到亚西加，打死他们。被冰雹打死的，比以色列人用刀杀死的还多。当耶和华将亚摩利人交付以色列人的日子，约书亚就祷告耶和华，在以色列人眼前说：日头啊，你要停在基遍；月亮啊，你要止在亚雅仑谷。于是日头停留，月亮止住，直等国民向敌人报仇。这事岂不是写在雅煞珥书上吗？日头在天当中停住，不急速下落，约有一日之久。在这日以前，这日以后，耶和华听人的祷告，没有像这日的，是因耶和华为以色列争战。”
约书亚大胆的求在人看来“根本不可能的事”。圣经说：“于是日头停留，月亮止住，直等国民向敌人报仇。这事岂不是写在雅煞珥书上吗？日头在天当中停住，不急速下落，约有一日之久。”神为了成就祂的旨意，应允了约书亚大胆的祷告。所以我们要竭力思想“恩典中的可能”，大胆的奉主名求。约翰福音14章13节，主说：“你们奉我的名，无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。”
今天我们常常求得太“少”，而且求得太“小”。神要我们在信上富足。想象如果“信心”像一个梯子，底部会有一个标语“尽量往上爬！”列王纪上3章5节经文记载：“在基遍，夜间梦中，耶和华向所罗门显现，对他说：‘你愿我赐你什么？你可以求。’”
耶利米书29章12节，神说：“你们要呼求我，祷告我，我就应允你们。”神要我们从祂那里得到“人不能给”的东西，成就人不能做的事。我们得不着，是因为不求。
祷告是“暗中的事奉”，是在隐密处的活动。主耶稣要我们“常常祷告，不可灰心”。不要祷告两三次，就不祷告了，而要持续。司布真说：“断断续续，时有时无的祷告，永远不可能像充满热忱的祷告那样大有功效。”他说：“不要想象亚伯拉罕可以在平日不常与神交通的情况下，成功地为所多玛城代求。雅各在毗努伊勒能整夜跟神摔跤，也决不是第一次见到神。主耶稣在受难前，即将与门徒分离时，为门徒所作极美的祷告，是许多夜晚和无数天未亮的清晨，与神相交的成果。”
不要想，平日不祷告，突然间想祷告了，就能随心所欲的在祷告上大有功效，这是不可能的。
但以理书6章记载，当但以理知道大利乌王在禁令盖了玉玺，就到自己家里，他家里楼上的窗户开向耶路撒冷，一日三次，双膝跪在他神面前，祷告感谢，与素常一样。什么叫“素常”？就是习惯性的这样做。但以理不是偶尔心血来潮才祷告，或者空闲的时候才祷告。而是常常祷告，神称但以理是“大蒙眷爱的”。但以理从年幼到年老，从来没有改变的习惯就是祷告，他从不错过跟神的约会。
今天我们很容易对主毁约，承诺了却没有做到，或者轻忽祷告。许多时候我们不明白，一切的属灵活动，都是祷告的延伸。当我们祷告的时候，要像英国清教徒牧师巴克斯特所说的：“用一种毫无阻挠的方式与主相遇，让最深的感情爆发出来。”一天事奉的成果，常常决定于清晨旷野的祷告。
先知以利亚求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上。他又祷告，天就降下雨来，地也生出土产。司布真说：“那只是他许多的祷告里蒙应允的两个例子。”我们常常在祷告上犹豫，缺少信心。祷告时常重复，抓不到重点，如果用一把“刀”来比喻，就是刀很钝。以利亚的祷告不是这样，他是照着神的心意祷告。求神照着从前警戒百姓的话，不降露、不下雨。当时以色列百姓相信使地丰收的是“巴力”，就是迦南掌管土地气候的神明。
以利亚要让以色列百姓清楚看见巴力不是神，它不能降祸，也无力降福，就求耶和华不要下雨。神听以利亚的祷告，就让雨三年零六个月不下在地上。等到在迦密山上，百姓看出耶和华是神，杀了巴力先知之后，以利亚才祷告，求神降下雨来。神听以利亚的祷告，天就降下雨来，地也生出土产。雅各书5章16节，雅各说：“义人祈祷所发的力量，是大有功效的。”
约翰壹书3章21-22节，使徒约翰说：“亲爱的弟兄啊！我们的心若不责备我们，就可以向神坦然无惧了；并且我们一切所求的，就从他得着；因为我们遵守他的命令，行他所喜悦的事。”神喜悦我们照着祂的旨意祷告，并且满心相信，祂在天上已经应允，即至“时候满足”事便成就。
二十世纪神重用美国大布道家葛培理牧师，因为他是一个祷告的人，那些在人看来成功的事奉，其实都是祷告的延伸。他到世界各地去布道，带领千千万万人信主。他曾说：“布道的热切，若单单倚靠情感来维持，是不能长久的。唯有真正认识神，明白神的心意，才是热切、积极布道的原因。”就如同祷告不是一时的火热，布道也是一样。
葛培理牧师说：“若我们不能与保罗同说：‘我知道我所信的是谁！’，那我们要趁早跪下读经与祈祷，直到我们能与保罗同说。”因为一个不能确知他所信的是谁的基督徒，是不会主动积极传道的。一个人会火热传道是因为他心里的“真理”在推动他；他是“奉耶稣的名”在做这事，因为知道所信的是谁，以致所看见所听见的，不能不说，就会到处去传讲。若是这种对福音的“信心”失落了，布道的热忱也一定跟着失落。今天如果你不能够像保罗在哥林多后书5章11节说：“我们既知道主是可畏的，所以劝人。”你的“短宣”就带不出什么功效。
葛培理牧师以他多年的布道经验，说：“若不认识神圣洁与公义的忿怒，和罪恶所免不了的审判，必定不会成为有果效的传道人。”这是他独自在神面前读经，祷告与神交通的结果，可以想象他心中的迫切。他深深摸到“神爱世人”的心，就勇敢的布道。葛培理牧师喜欢引用哥林多后书5章18-19节，保罗说的话：“一切都是出于神，他借着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们；这就是神在基督里，叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上；并且将这和好的道理托付了我们。”
唐崇荣牧师强调，传福音不是以“人”为中心的活动，而是顺服神的主权，与神同工。
那么，葛培理牧师什么时候祷告呢？有一年，葛培理牧师接受电视台的访问。访问的前一天，布道团要求电视台为葛培理牧师预备一个房间，让他能够在受访之前在里面祷告。但，采访那一天，当葛培理牧师到达摄影棚时，他的助理告诉布道团的同工，他并不需要那个房间。助理说：“牧师今天早上起床就开始祷告，吃早餐时也在祷告，来电视台时在车上也祷告。等一下在受访时，他也很可能在心里祷告。”
原来他是这样带动全球福音运动的复兴。另外一位推动宣教事工不遗余力，加拿大“民众教会”的牧师，有“宣教先生”之称的奥斯华‧史密斯（Oswald Smith）牧师喜欢走着祷告。他在自己的房间里走来走去向主呼求、与主谈心，他感到活动中的身体更能提起精神，免得困倦，免得祷告的时候精神涣散，祷告到一半睡着了。
他牧养的教会有一个原则，就是教会大半的钱要用在宣教上。他不乐意教会用在本身事工的钱，多于宣教的费用，因为那表示，他们已经成了一间自私的教会。因为他真心爱失丧的灵魂，念兹在兹的就是“宣教”。
葛培理牧师说：“世界上没有任何福气、任何体验、任何爱情故事，能和成功领人归向基督的喜乐相比。”是的，“福音”是神的大能，是绝望者的盼望所在，是疲乏者的力量，挣扎者的平安，是受压制者所切慕的自由。主要我们作“使多人归义”的智慧人。怎么做呢？要从祷告生活的更新开始。不祷告，我们传福音一定没有热忱。
葛培理牧师说：“我们随时随地都可以祷告。在家里打扫、在办公室里工作、在运动场上、在监狱中，都可以祷告。无论你在何处祷告，神都垂听。”当我们祷告之后开始行动，就是开始收成“祷告”的成果。主与我们同工，用神迹奇事随着，证实我们所传的道，坚固我们手所作的工。
祷告就是预备自己，让神透过我们的生命，去成就祂所喜悦的事。我们在祷告的当下，满心相信，神所应许的必能作成，而活在指望中。
愿主借着真理的圣灵引导我们，使我们更认真的看待祂的应许，并且更热爱祷告。
请我们一起祷告：
主啊，帮助我们明白，没有儆醒的期盼，不等候你的帮助，就会错失经历你大能的机会。你要我们等候你，心灵时时与你相交，要我们不住的祷告。你许可我们遇到艰难的挑战，是要我们更认真的倚靠你。主啊，无一事在你是太难，你的信实与慈爱会使你的应许显为大；你看重那些尊重你的主权，耐性等候你的人，你要以慈爱迎接他们，深愿我们都在其中。我们恭敬把这一年在你面前的追求、在你面前的成熟、将我们祷告生活的更新、我们的成长都交托在恩主手中。求主加添我们力量，使我们能够收成更多信心祷告的成果。愿荣耀归给你！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
主持：孙大中
读经：耶利米哀歌3章17-27节
金句：耶利米哀歌3章25-26节
“凡等候耶和华，心里寻求他的，耶和华必施恩给他。人仰望耶和华，静默等候他的救恩，这原是好的。”
中国古人知道“物有本末，事有始终”，一切都是“根基”的延伸和果效。属神的人当知道，一切属灵的活动都是祷告的延伸，都是与主交通之后的“行动”所带来的成果。无论为主名所显的爱心，或为伺候圣徒所做的一切，都是如此。
旧约的祭司在神的殿里献祭，而我们蒙召成为“有君尊的祭司”，要为万人恳求、祷告、代求、祝谢。我们看约书亚记10章1-7节，经文记载：“耶路撒冷王亚多尼洗德听见约书亚夺了艾城，尽行毁灭，怎样待耶利哥和耶利哥的王，也照样待艾城和艾城的王，又听见基遍的居民与以色列人立了和约，住在他们中间，就甚惧怕；因为基遍是一座大城，如都城一般，比艾城更大，并且城内的人都是勇士。所以耶路撒冷王亚多尼洗德打发人去见希伯仑王何咸、耶末王毗兰、拉吉王雅非亚，和伊矶伦王底璧，说：‘求你们上来帮助我，我们好攻打基遍，因为他们与约书亚和以色列人立了和约。’于是五个亚摩利王，就是耶路撒冷王、希伯仑王、耶末王、拉吉王、伊矶伦王，大家聚集，率领他们的众军上去，对着基遍安营，攻打基遍。基遍人就打发人往吉甲的营中去见约书亚，说：‘你不要袖手不顾你的仆人，求你速速上来拯救我们，帮助我们，因为住山地亚摩利人的诸王都聚集攻击我们。’于是约书亚和他一切兵丁，并大能的勇士，都从吉甲上去。”
现在，决战的时刻来到了，大仗要开始了。在他们争战以前，约书亚记10章8节，耶和华对约书亚说：“不要怕他们；因为我已将他们交在你手里，他们无一人能在你面前站立得住。”
神把结果告诉约书亚，叫约书亚放心，不要怕他们人多；因为胜败乃在乎神，虽然仇敌全力攻击，但约书亚和以色列人已经“胜券在握”。申命记28章7节，神说：“仇敌起来攻击你，耶和华必使他们在你面前被你杀败；他们从一条路来攻击你，必从七条路逃跑。”
有了神的话，约书亚记10章9-14节记载：“约书亚就终夜从吉甲上去，猛然临到他们那里。耶和华使他们在以色列人面前溃乱。约书亚在基遍大大地杀败他们，追赶他们，在伯和仑的上坡路击杀他们，直到亚西加和玛基大。他们在以色列人面前逃跑，正在伯和仑下坡的时候，耶和华从天上降大冰雹[原文是石头]在他们身上，直降到亚西加，打死他们。被冰雹打死的，比以色列人用刀杀死的还多。当耶和华将亚摩利人交付以色列人的日子，约书亚就祷告耶和华，在以色列人眼前说：日头啊，你要停在基遍；月亮啊，你要止在亚雅仑谷。于是日头停留，月亮止住，直等国民向敌人报仇。这事岂不是写在雅煞珥书上吗？日头在天当中停住，不急速下落，约有一日之久。在这日以前，这日以后，耶和华听人的祷告，没有像这日的，是因耶和华为以色列争战。”
约书亚大胆的求在人看来“根本不可能的事”。圣经说：“于是日头停留，月亮止住，直等国民向敌人报仇。这事岂不是写在雅煞珥书上吗？日头在天当中停住，不急速下落，约有一日之久。”神为了成就祂的旨意，应允了约书亚大胆的祷告。所以我们要竭力思想“恩典中的可能”，大胆的奉主名求。约翰福音14章13节，主说：“你们奉我的名，无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。”
今天我们常常求得太“少”，而且求得太“小”。神要我们在信上富足。想象如果“信心”像一个梯子，底部会有一个标语“尽量往上爬！”列王纪上3章5节经文记载：“在基遍，夜间梦中，耶和华向所罗门显现，对他说：‘你愿我赐你什么？你可以求。’”
耶利米书29章12节，神说：“你们要呼求我，祷告我，我就应允你们。”神要我们从祂那里得到“人不能给”的东西，成就人不能做的事。我们得不着，是因为不求。
祷告是“暗中的事奉”，是在隐密处的活动。主耶稣要我们“常常祷告，不可灰心”。不要祷告两三次，就不祷告了，而要持续。司布真说：“断断续续，时有时无的祷告，永远不可能像充满热忱的祷告那样大有功效。”他说：“不要想象亚伯拉罕可以在平日不常与神交通的情况下，成功地为所多玛城代求。雅各在毗努伊勒能整夜跟神摔跤，也决不是第一次见到神。主耶稣在受难前，即将与门徒分离时，为门徒所作极美的祷告，是许多夜晚和无数天未亮的清晨，与神相交的成果。”
不要想，平日不祷告，突然间想祷告了，就能随心所欲的在祷告上大有功效，这是不可能的。
但以理书6章记载，当但以理知道大利乌王在禁令盖了玉玺，就到自己家里，他家里楼上的窗户开向耶路撒冷，一日三次，双膝跪在他神面前，祷告感谢，与素常一样。什么叫“素常”？就是习惯性的这样做。但以理不是偶尔心血来潮才祷告，或者空闲的时候才祷告。而是常常祷告，神称但以理是“大蒙眷爱的”。但以理从年幼到年老，从来没有改变的习惯就是祷告，他从不错过跟神的约会。
今天我们很容易对主毁约，承诺了却没有做到，或者轻忽祷告。许多时候我们不明白，一切的属灵活动，都是祷告的延伸。当我们祷告的时候，要像英国清教徒牧师巴克斯特所说的：“用一种毫无阻挠的方式与主相遇，让最深的感情爆发出来。”一天事奉的成果，常常决定于清晨旷野的祷告。
先知以利亚求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上。他又祷告，天就降下雨来，地也生出土产。司布真说：“那只是他许多的祷告里蒙应允的两个例子。”我们常常在祷告上犹豫，缺少信心。祷告时常重复，抓不到重点，如果用一把“刀”来比喻，就是刀很钝。以利亚的祷告不是这样，他是照着神的心意祷告。求神照着从前警戒百姓的话，不降露、不下雨。当时以色列百姓相信使地丰收的是“巴力”，就是迦南掌管土地气候的神明。
以利亚要让以色列百姓清楚看见巴力不是神，它不能降祸，也无力降福，就求耶和华不要下雨。神听以利亚的祷告，就让雨三年零六个月不下在地上。等到在迦密山上，百姓看出耶和华是神，杀了巴力先知之后，以利亚才祷告，求神降下雨来。神听以利亚的祷告，天就降下雨来，地也生出土产。雅各书5章16节，雅各说：“义人祈祷所发的力量，是大有功效的。”
约翰壹书3章21-22节，使徒约翰说：“亲爱的弟兄啊！我们的心若不责备我们，就可以向神坦然无惧了；并且我们一切所求的，就从他得着；因为我们遵守他的命令，行他所喜悦的事。”神喜悦我们照着祂的旨意祷告，并且满心相信，祂在天上已经应允，即至“时候满足”事便成就。
二十世纪神重用美国大布道家葛培理牧师，因为他是一个祷告的人，那些在人看来成功的事奉，其实都是祷告的延伸。他到世界各地去布道，带领千千万万人信主。他曾说：“布道的热切，若单单倚靠情感来维持，是不能长久的。唯有真正认识神，明白神的心意，才是热切、积极布道的原因。”就如同祷告不是一时的火热，布道也是一样。
葛培理牧师说：“若我们不能与保罗同说：‘我知道我所信的是谁！’，那我们要趁早跪下读经与祈祷，直到我们能与保罗同说。”因为一个不能确知他所信的是谁的基督徒，是不会主动积极传道的。一个人会火热传道是因为他心里的“真理”在推动他；他是“奉耶稣的名”在做这事，因为知道所信的是谁，以致所看见所听见的，不能不说，就会到处去传讲。若是这种对福音的“信心”失落了，布道的热忱也一定跟着失落。今天如果你不能够像保罗在哥林多后书5章11节说：“我们既知道主是可畏的，所以劝人。”你的“短宣”就带不出什么功效。
葛培理牧师以他多年的布道经验，说：“若不认识神圣洁与公义的忿怒，和罪恶所免不了的审判，必定不会成为有果效的传道人。”这是他独自在神面前读经，祷告与神交通的结果，可以想象他心中的迫切。他深深摸到“神爱世人”的心，就勇敢的布道。葛培理牧师喜欢引用哥林多后书5章18-19节，保罗说的话：“一切都是出于神，他借着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们；这就是神在基督里，叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上；并且将这和好的道理托付了我们。”
唐崇荣牧师强调，传福音不是以“人”为中心的活动，而是顺服神的主权，与神同工。
那么，葛培理牧师什么时候祷告呢？有一年，葛培理牧师接受电视台的访问。访问的前一天，布道团要求电视台为葛培理牧师预备一个房间，让他能够在受访之前在里面祷告。但，采访那一天，当葛培理牧师到达摄影棚时，他的助理告诉布道团的同工，他并不需要那个房间。助理说：“牧师今天早上起床就开始祷告，吃早餐时也在祷告，来电视台时在车上也祷告。等一下在受访时，他也很可能在心里祷告。”
原来他是这样带动全球福音运动的复兴。另外一位推动宣教事工不遗余力，加拿大“民众教会”的牧师，有“宣教先生”之称的奥斯华‧史密斯（Oswald Smith）牧师喜欢走着祷告。他在自己的房间里走来走去向主呼求、与主谈心，他感到活动中的身体更能提起精神，免得困倦，免得祷告的时候精神涣散，祷告到一半睡着了。
他牧养的教会有一个原则，就是教会大半的钱要用在宣教上。他不乐意教会用在本身事工的钱，多于宣教的费用，因为那表示，他们已经成了一间自私的教会。因为他真心爱失丧的灵魂，念兹在兹的就是“宣教”。
葛培理牧师说：“世界上没有任何福气、任何体验、任何爱情故事，能和成功领人归向基督的喜乐相比。”是的，“福音”是神的大能，是绝望者的盼望所在，是疲乏者的力量，挣扎者的平安，是受压制者所切慕的自由。主要我们作“使多人归义”的智慧人。怎么做呢？要从祷告生活的更新开始。不祷告，我们传福音一定没有热忱。
葛培理牧师说：“我们随时随地都可以祷告。在家里打扫、在办公室里工作、在运动场上、在监狱中，都可以祷告。无论你在何处祷告，神都垂听。”当我们祷告之后开始行动，就是开始收成“祷告”的成果。主与我们同工，用神迹奇事随着，证实我们所传的道，坚固我们手所作的工。
祷告就是预备自己，让神透过我们的生命，去成就祂所喜悦的事。我们在祷告的当下，满心相信，神所应许的必能作成，而活在指望中。
愿主借着真理的圣灵引导我们，使我们更认真的看待祂的应许，并且更热爱祷告。
请我们一起祷告：
主啊，帮助我们明白，没有儆醒的期盼，不等候你的帮助，就会错失经历你大能的机会。你要我们等候你，心灵时时与你相交，要我们不住的祷告。你许可我们遇到艰难的挑战，是要我们更认真的倚靠你。主啊，无一事在你是太难，你的信实与慈爱会使你的应许显为大；你看重那些尊重你的主权，耐性等候你的人，你要以慈爱迎接他们，深愿我们都在其中。我们恭敬把这一年在你面前的追求、在你面前的成熟、将我们祷告生活的更新、我们的成长都交托在恩主手中。求主加添我们力量，使我们能够收成更多信心祷告的成果。愿荣耀归给你！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。