耶稣走遍加利利，在各会堂里教训人，传天国的福音，医治百姓各样的病症 旷野吗哪2025年9月21日：迦百农城赶污鬼，彼得岳母得医治

旷野吗哪2025年9月21日：迦百农城赶污鬼，彼得岳母得医治
作者：孙大中

 

读经：马可福音1章21-34节

金句：马太福音4章23节
“耶稣走遍加利利，在各会堂里教训人，传天国的福音，医治百姓各样的病症。”

马可福音是马可记下彼得的口述所写成的，彼得是目击证人，他从“目击者”的角度叙述耶稣的事迹，他看到了什么，就照实说。如果读者留意的话，会发现马可福音出现许多“情绪性”的用词，“惊讶”，“诧异”，读来栩栩如生，充满生气。事件之间的连结，往往十分紧凑，多次出现“随即”、“立刻”这样的用词，相当简明扼要。而路加则为我们寻根究底，发掘真相。比如说，同样是被污鬼附着，路加会进一步说，是被污鬼的“精气”附着。

耶稣安息日进了迦百农的会堂教训人，马可没有把耶稣教训的细节记录下来，只提到耶稣的教导是“带着权柄的教导”。耶稣的教导让众人感到稀奇。在另外一处圣经，马可福音6章2节记载，到了安息日，他在会堂里教训人。众人听见，就甚希奇，说：“这人从那里有这些事呢？所赐给他的是什么智慧？他手所作的是何等的异能呢？”

马太福音13章53-54节，经文也记载，耶稣说完了这些比喻，就离开那里，来到自己的家乡，在会堂里教训人，甚至他们都希奇，说：“这人从哪里有这等智慧和异能呢？”

可见耶稣的智慧和异能给在场的人留下了深刻的印象。

耶稣的话里有权柄，祂教训众人的时候，正像有权柄的人，不像他们的文士。因为祂是神的儿子，祂是从天上来的，从天上来的讲天上的话。

约翰福音7章15-16节记载，犹太人就希奇说：“这个人没有学过，怎么明白书呢？”耶稣说：“我的教训不是我自己的，乃是那差我来者的。”

“绝对的真理”和“相对的意见”之间有一定本质的差别。“作者”讲的，跟没有好好学的“学生”所讲的就是不一样。人会讲错话，耶稣不会。人讲话会“含糊保留”，耶稣一点也不含糊，一点也没有保留，父要祂说什么，祂就说什么。祂既不引用传统的权威，也不依赖别人讲过的话，而是用自己的权柄来教导，直接宣告神的旨意，因为祂就是神。从来没有人像祂这样说话的。

有一个人久在迦百农会堂，被污鬼附着。请留意，“被污鬼附着”和“精神病”不一样。被鬼附着的人，有异于常人的力气。一个被鬼附的人，你用铁链、脚镣捆锁，他能挣断。一个被鬼附的人，会“极其凶猛”。而且可能会有很多不正常的病，比如又瞎又哑，或者又聋又哑，腰弯得一点直不起来，或者身体枯干，或者害某些病。而当污鬼被赶出去之后，那些病就不药而愈，就好了。哑巴能说话了，腰也能直了，眼睛能看见，耳朵能听见了。

被鬼附的人，会被污鬼作弄、缠磨，非常痛苦。但如果是“精神病”就不会这样。

其次，被鬼附的人知道灵界的事情，会跟人对话，而且有问有答，激动的时候，甚至大喊大叫。

腓立比一个被巫鬼所附的使女，跟随保罗和路加及随行的同工，喊着说：“这些人是至高神的仆人，对你们传说救人的道。”

保罗奉耶稣基督的名，吩咐污鬼从那个被鬼附的使女身上出来，那鬼当时就出来了。

请留意，“吩咐污鬼从人身上出来”，“赶鬼”，是神儿女的权柄，不是特别的恩赐，因为主已经把这个权柄给了我们。

再来，一个人“被污鬼附着”跟“精神病”的一大差别，在于被鬼附的人知道灵界的事。路加记载，“恶鬼回答他们说：耶稣我认识，保罗我也知道。”

一个被鬼附的人有比常人更多的灵界的知识，但是他绝对不认耶稣为主，你要他跟着你讲“主耶稣”。他不讲，鬼知道耶稣是谁，但是不守真理，不尊耶稣为主，因为牠心里没有真理。

主的兄弟雅各说，“你信神只有一位，你信的不错；鬼魔也信，却是战兢。”（雅各书2章19节）

魔鬼战兢什么？魔鬼知道耶稣是神的儿子，又知道自己的时候不多了。

魔鬼本是不守本位的天使，牠们在永恒中悖逆神，就在永恒中堕落，永远没有机会悔改，神不把恩典给牠们，并不救拔天使（希伯来书2章16节）。

魔鬼知道拿撒勒的耶稣是谁，乃是神的圣者。马可福音3章11节，经文记载，“污鬼无论何时看见他，就俯伏在他面前，喊着说：你是神的儿子。”

如今，这个迦百农会堂里被鬼附的人，喊叫着说：“拿撒勒人耶稣，我们与你有什么相干？你来灭我们么？”

污鬼问耶稣究竟有什么打算，鬼怕到无底坑去，因为那是受苦的地方。马太福音8章29节记载，“他们喊着说：神的儿子，我们与你有什么相干？时候还没有到，你就上这里来叫我们受苦吗？”你不再任凭我们了吗？现在就要来灭我们吗？为什么来打扰我们呢？魔鬼极不愿意耶稣干涉牠们，但这却由不得牠们。牠们的结局乃是永火。马太福音25章41节，耶稣提到被咒诅的人，要离开祂，进入“那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去！”

以后耶稣周流四方，医好凡被魔鬼压制的人。

现在耶稣责备污鬼，说：“不要作声，从这人身上出来罢！”（马可福音1章25节）污鬼叫那人抽了一阵疯，大声喊叫，就出来了。

彼得亲眼目睹这一幕，他与耶稣同在会堂里，亲眼看见所发生的事。路加说“鬼把那人摔倒在众人中间，就出来了，却也没有害他。”主若不许，鬼就不能做什么。

从圣经里我们还知道这些邪灵污鬼有不同的类别，路加福音11章14节记载，“耶稣赶出一个叫人哑巴的鬼；鬼出去了，哑巴就说出话来。”

有些鬼，非用祷告不能赶他出来。而一个人身上可能附着好多鬼。路加福音8章2节提到，“还有被恶鬼所附，被疾病所累，已经治好的几个妇女，内中有称为抹大拉的马利亚，曾有七个鬼从她身上赶出来。”

十二个门徒两个两个的出去，传道叫人悔改；又赶出许多的鬼，用油抹了许多病人，治好他们。（马可福音6章7节）

因耶稣的名，就是鬼也服他们。他们可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力，是因为主给他们权柄。

当基督在人生命中作王掌权，整个秩序就恢复过来。这样，福音书所记载第一个“赶鬼”的事迹，就发生在迦百农的会堂。

马可说，“众人都惊讶，以致彼此对问说：这是什么事？是个新道理啊！他用权柄吩咐污鬼，连污鬼也听从了他。”路加说，“于是耶稣的名声传遍了周围地方。”

马可所记载耶稣第一件公开的神迹，就是对邪灵的权柄。耶稣讲的道，和行的事所以“新”，因为直接显出了神国的能力。不同于文士、法利赛人所行所教训的。

耶稣直接把人从污鬼的辖制中释放出来，显出他的权能。他满有圣灵的能力，靠着神的灵赶鬼的事迹，不久就传开了。

当时西门的岳母正害热病躺着，就有人告诉耶稣，为她求耶稣。耶稣就准备在安息日医病。

路加记载，“耶稣出了会堂，进了西门的家；西门的岳母害热病甚重；有人为她求耶稣。”（路加福音4章38节）西门的岳母不但害热病，而且“甚重”，这是医学式的表达法，因为路加是医生。相较于马可福音，彼得对于自己岳母的病情就没有太多描述，只告诉我们，他的岳母害热病躺着。

彼得当时已婚，岳母就住在他家里，圣经没有记载他家里有仆人。安得烈和彼得同住，一起打鱼。

耶稣来到彼得岳母身旁，他斥责那热病，热就退了。耶稣的斥责一发，就使一切失序的事物恢复原有的秩序。

当热退了，耶稣就进前拉着彼得岳母的手，扶她起来。马可让我们看见耶稣“仆人”的形象。而马太福音则从“君王”的角度来描写，说，“耶稣把彼得岳母的手一摸，热就退了；她就起来服事耶稣。”君王施恩的手一摸，恩典就临到受恩的人。这是同一件事情的不同描述。

彼得的岳母就起来服事耶稣，服事众人，表示完全好了。一般害热的病人，会浑身无力，大病初愈后还需要调养一段时间才能恢复。但是彼得岳母当下就完全好了，她的力气复原，就可以起来做事。

当那一天安息日一结束，天晚日落的时候，人们又拥挤在彼得家的门前，凡害病的和被鬼附的，接连不断的被带来，可能有几十人，或上百人。耶稣按手在病人身上，斥责污鬼。那些被鬼附的来到耶稣跟前，祂只用一句话，就把鬼都赶出去。

路加福音4章41节，路加说，“又有鬼从好些人身上出来，喊着说“你是神的儿子。”耶稣斥责他们，不许他们说话，因为他们知道他是基督。”

迦百农凡害病的和被鬼附，到耶稣跟前来的人，都经历耶稣把他们从痛苦中释放出来的能力。耶稣一来，撒但的权势就粉碎。当耶稣与撒但一交锋，撒但立刻兵败如山倒。神的儿子显现出来，魔鬼的作为就被除灭了。

那一天医好了他们所有的人。马太说，这是要应验先知以赛亚的话，说：“他代替我们的软弱，担当我们的疾病。”

人们身心的重担，耶稣一来都被去除了。疾病是跟着人堕落后的咒诅来的，耶稣在十字架上为我们受了咒诅，使我们得平安，得医治，得释放。

当我们传福音，魔鬼强制人的势力就被捆绑。那些活在黑暗里的人，就得了释放。神的儿子叫谁自由，谁就真自由了。

次日早晨，天未亮的时候，耶稣起来，到旷野地方去，在那里祷告。彼得与其他门徒起床时，发现群众又在房子前聚集，他们一早就要来找耶稣。

彼得和他的同伴赶紧跑到旷野地方，去找耶稣，要把他追回来。遇见了就对他说：“众人都找你。”但耶稣告诉他们，祂奉差原是为传神国的福音，不是专为医病，要彼得和他的同伴和祂往别处去，到邻近的乡村传道。马可说，于是耶稣在加利利全地，进了会堂，传道赶鬼。

耶稣没有走上“星光大道”，而是遵行差祂来者的旨意，作成父要祂做的工。

请我们一起祷告：
主啊，你曾看见撒但从天上坠落，像闪电一样。我们是靠你给我们的权柄事奉。你差遣七十个人亲眼目睹，亲身经历你的得胜。你的圣民不但得救恩为装饰，且要因所得的荣耀而高兴。你在犹太人之地，并耶路撒冷，所行的一切事，有使徒作见证。你的名声很快的就传遍了迦百农，但渴求你恩典的人多，真正认识你的人少，真心跟随你的人更少。因为人若不重生，就不能见你的国。若不是从水和圣灵生的，更不能进你的国。若你不用你的灵洁净我们，不把你的圣灵放在我们里面，我们就是与你的国无分。你的国是这样强而有力的来到，你恢复我们，使我们像从热病中得医治的彼得岳母，能够即刻起来服事你，服事众人。你拉着我们的手，把我们扶起。向我们施恩，使我们得着能力。求主不叫我们像迦百农城里蒙恩，却不归向你的人，他们找你只为吃饼得饱，病得医治，或是为了看更多的神迹，却不肯到你这里来得生命。主啊，你是生命的粮，到你这里来的必定不饿，信你的永远不渴。我们渴慕更多的领受你自己，直到完完全全被你得着。赐我们悟性，使我们明白你对我们说的每一句话，在你的道中被你建立。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。