耶稣知道，如何去嬴取生命中的每一场战争 与神同行：争战得胜的地方

与神同行：争战得胜的地方
作者：查尔斯史达尼

 

我们作为一个信徒，我们生活的每一个层面，都应该以耶稣，为我们的榜样。今天的信息，是关于耶稣所打过的仗。耶稣是如何打这些仗的呢？耶稣又如何在这些争战中得胜呢？这篇信息的主题是：争战得胜的地方。

今天，我们要探讨的，是耶稣基督的生平中，最重要和最关键性的一刻。这是耶稣所面对的，一场最重要的争战。这场争战记载在太26:36-46：“耶稣同门徒来到一个地方，名叫客西马尼，就对他们说：‘你们坐在这里，等我到那边去祷告。’于是带着彼得和西庇太的两个儿子同去，就忧愁起来，极其难过，便对他们说：‘我心里甚是忧伤，几乎要死；你们在这里等候，和我一同警醒。’他就稍往前走，俯伏在地祷告说：‘我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我；然而，不要照我的意思，只要照你的意思。’来到门徒那里，见他们睡着了，就对彼得说：‘怎么样，你们不能同我警醒片时吗？总要警醒祷告，免得入了迷惑。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。’第二次又去祷告说：‘我父啊，这杯若不能离开我，必要我喝，就愿你的意旨成全。’又来见他们睡着了，因为他们的眼睛困倦。耶稣又离开他们去了。第三次祷告，说的话还是与先前一样。于是来到门徒那里，对他们说：‘现在你们仍然睡觉安歇吧！时候到了，人子被卖在罪人手里了。起来，我们走吧！看哪，卖我的人近了！’”

让我先分享，这场争战的一些背景。在发生这件事之前，耶稣与门徒正在楼上吃逾越节的晚餐。按着一般犹太人的规矩，家中最卑微的仆人，会负责替吃晚餐的客人洗脚的。但在这一晚，没有一个人自愿去做这卑微的工作。于是，耶稣把水和毛巾拿来，开始要洗门徒的脚。

彼得的回应是：“你永不可洗我的脚！”耶稣说：“我若不洗你，你就与我无分了。”于是，耶稣就洗了他的脚。

然后，耶稣说：“你们中间有一个人要卖我了。”我们要从这一句话的亮光，去看今天的主题，就是“争战得胜的地方”。我们每一个人，都面对着争战，问题是，我们可以怎样打嬴这些仗呢？我会分享很多的经文，盼望弟兄姐妹可以记下这些经文，因为这些经文，对你是很重要的。

请我们路22章。这里记载了耶稣在客西马尼园的事迹。客西马尼园就在橄榄山的下面，第39到40节，路22:39-40，经文说：“耶稣出来，照常往橄榄山去；门徒也跟随他。到了那地方，就对他们说：‘你们要祷告，免得入了迷惑。’”马太福音也记载了同样的事迹。我们稍后会再看马太福音的记载。当耶稣在耶路撒冷的时候“客西马尼园”是他常常去的地方。祂习惯去这个地方，在那里祷告与天父谈话。客西马尼园，就成为了耶稣祷告的地方。

耶稣就在这个园子，打了一场祂生平以来最重要，和最关键性的仗。耶稣已经习惯了在黄昏的时候，来到这里祷告的。在这这晚上，门徒都预料到耶稣会来到这里。橄榄山是在客西马尼园附近，耶稣可以在这里，眺望耶路撒冷城。

他们也在这里，渡过这特别的一晚。耶稣决定在这里，打这重要的一场仗。路22:41-42，经文说：“于是离开他们约有扔一块石头那么远，跪下祷告，说：‘父啊！你若愿意，就把这杯撤去；然而，不要成就我的意思，只要成就你的意思。’”

圣经说：当耶稣进入了客西马尼园之后，祂与其余的门徒就分开了。只带着彼得、雅各和约翰。耶稣不是在花园里闲逛，然后对神说：“天父啊，我心里面有些事情，需要处理一下。”圣经说，耶稣来到客西马尼园之后，就俯服跪下祷告。圣经记载了这重要的一点。

我们可以站着祷告，也可以在任何地方祷告。但当我想到，神是这样的圣洁、公义、完美和无限。我们是与神一起，经历这些争战的。既然，神的儿子，耶稣基督也在天父面前，谦卑自己，跪在天父的面前。我们岂不更加应该，离开我们舒适的座位，屈膝俯伏在神的面前吗？我们谦卑在神面前承认祂是神，而我们只不过是有罪的人。我们所祷告的神，是那位唯一的神，天和地的神，也是生命的主，是全能的神。耶稣明白这一点，所以祂就是这样的，俯伏在地上祷告神。

耶稣有一个祈祷的地方。我们又怎样呢？我们有没有一个地方，可以在生命的战场中，与神摔跤，在这里奋力的抓住神的呢？在我们的家里，寝室，或者在我们的办公室里，有没有一个地方，是对我们特别重要的呢？这个地方，可能是房间的一个角落，一个小房间，一个地方。当我们需要在神面前，处理一些事情的时候，我们就可以来到这个地方。

我们不一定要在每个晚上，都与神在一起。但我们应该有一个重要的地方，可以与神摔跤，迫切祷告。这个地方，对我们来说，是很重要的。

如果，我们能够找到一个地方，让我们可以，用最亲密的方式经历神，这个地方，必然是世界上最宝贵的地方。我们可以在这个地方，为着生命中所遭遇到的各样重要事情，与神摔跤。在基督的生命中，客西马尼园，就是这个祷告的地方。这是一个很重要的地方。这个地方，对祂来说，也是很熟悉的，祂在这里，与神交谈了很多事情。

在这事件里面，我们需要留意的第二个重点，是关乎这个争战的主题。你说：“我们当然知道，这个争战是什么，很明显，耶稣已经得胜了。”路22:41-42，经文说：“于是离开他们，约有扔一块石头那么远，跪下祷告，说：‘父阿！你若愿意，就把这杯撤去；然而不要成就我的意思，只要成就你的意思。’”请我们留意，耶稣在这里，并没有祈求说：“天父啊，请你将这个十字架拿走吧。”本来耶稣是可以这样要求的。但为什么祂没有这样做呢？因为，耶稣很肯定地知道，自己来到这个世界，是为了什么。耶稣唯一所提挣扎的，就是神公义烈怒的杯，与神分离的杯。耶稣对天父说：“求你叫这杯离开我。”

这个杯是代表什么呢？在旧约里面，杯是一个象征，是盛载神的愤怒，和审判的象征。请看诗75:8：“耶和华手里有杯，其中的酒起沫，杯内满了搀杂的酒。他倒出来，地上的恶人必都喝这酒的渣滓，而且喝尽。”在这节旧约的经文中，那个“杯”是指神烈怒的审判和定罪。所以，耶稣在客西马尼园的挣扎，是很痛苦的。祂对父神说：“求你让这杯离开我。”

耶稣所说的这个杯，是代表了什么呢？当耶稣想到这个杯的时候，首先，祂是想到，全人类的罪孽。第二件事情，耶稣是想到，自己将要与天父分离的后果。

耶稣基督是神的儿子。祂与天父是完全合一的，祂从来没有与天父分离过。当耶稣见到这个杯的时候，祂就想到，自己将要面对与天父分离的痛苦。祂将要被天父离弃，掩面不顾。自从有亚当、夏娃以来，天父从来不会离弃任何一个相信祂的人。但现在，天父却要丢弃祂的独生爱子。

当耶稣想到这个杯，祂就想到两件事：全人类的罪孽，以及自己与天父的分离。这两件事情，使祂完全承受不了。我们常常说：“耶稣为我们的罪而死，祂拯救了我们。”这句话讲起来，太容易、太轻松，也太过表面化了。我们要知道，耶稣是如何的受苦。耶稣的争战，不是在十字架上的。祂在上十字架之前，已经嬴了这场争战。耶稣生命中最重要的争战，是发生在客西马尼园。耶稣在这里，为着这个杯，向父神祷告。

所以，客西马尼园就是祂祷告的地方。祂争战的主题，就是那个杯。我要弟兄姐妹留意，这场战争的强烈程度。按着太26:37的记载，耶稣来到客西马尼园，只有八位门徒留在那里，因为卖耶稣的犹大已经先走了。另外的三位门徒，是与耶稣比较亲近的。后来，耶稣再往前走一点，太26:37说：“于是带着彼得和西庇太的两个儿子同去，就忧愁起来，极其难过。”

耶稣所说的杯，是代表两方面的意义。第一方面，它代表着全人类的罪孽，第二方面是，它代表着耶稣与天父的分离。因着这个杯的缘故，耶稣忧愁起来，极其难过。祂心灵感觉到痛苦，不知道自己是否可以处理得到。祂的情感完全被撕裂。耶稣的身体、心灵和情感，都十分忧愁和难过。耶稣在精神上面临极大的痛苦，完全被压倒了。所以，在太26:38记载：“便对他们说：‘我心里甚是忧愁，几乎要死；你们在这里等候，和我一同儆醒。’”耶稣不单是忧愁，而且是“甚是忧伤，几乎要死。”耶稣的意思是说：“我情愿死，也不要面对这种情况。”

请我们翻到可14:33。这段经文，是从另外一个角度来形容这件事：“于是带着彼得、雅各、约翰同去，就惊恐起来，极其难过。”这些字眼与刚才所用的相同，但在这节经文里面，有另外一句话说：就是“惊恐起来”。“惊恐起来”是什么意思呢？请看另外一处圣经可16:5，这里提及到耶稣复活的那个坟墓：“她们进了坟墓，看见一个少年人坐在右边，穿着白袍；就甚惊恐。”

这里同样出现了“惊恐”这个字。这个字的希腊原文，与刚才所提及的“惊恐”是一样的。它的意思是：“他们很惊讶！他们不知如何是好！他们不知所措。耶稣的尸体不见了，他们只见到天使在那里！”这是做为人的人性反应。当耶稣思想到，祂将要喝的杯的时候，圣经也用同样的字眼，去形容祂的感受。一阵阵的忧伤、混乱、难过、焦虑及忧虑，把耶稣整个人，都笼罩起来了。所以，耶稣发出这样的祷告，是一点都不希奇的。

这场争战的强烈程度，可以在两方面表现出来：首先，我们可以从耶稣所承受的忧伤中看到。这方面我们已经分享过。另一方面，我们也可以，从耶稣重覆的祷告中看到，太26:39说：“他就稍往前走，俯伏在地，祷告说：‘我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我；然而，不要照我的意思，只要照你的意思。’”

耶稣这样的呼求，得到什么回应呢？天上用静默来回应祂。天父也一点回应都没有。耶稣说：“倘若可行，求你叫这杯离开我；然而，不要照我的意思，只要照你的意思。”耶稣的挣扎，不是要违背神的旨意，祂的挣扎，只是说：“还有没有其他的方法呢？”然而，祂得到的答案是：“没有其他的方法了。”

在这个挣扎的过程中，耶稣是很孤单的。太26:36说：“耶稣同门徒来到一个地方，名叫客西马尼，就对他们说：‘你们坐在这里，等我到那边去祷告。’”37-39节“耶稣同门徒来到一个地方，名叫客西马尼，就对他们说：‘你们坐在这里，等我到那边去祷告。’于是带着彼得和西庇太的两个儿子同去，就忧愁起来，极其难过；便对他们说：‘我心里甚是忧愁，几乎要死；你们在这里等候，和我一同儆醒。’他就稍往前走，俯伏在地，祷告说：‘我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我；然而，不要照我的意思，只要照你的意思。’”

经文告诉我们，耶稣在这个时候，极需要门徒们的支持。这就是耶稣带门徒到这里来的原因。在这个重要的时刻，耶稣需要什么人在祂的身旁呢？耶稣需要祂三位最亲密的朋友。他们就是彼得、雅各和约翰了。所以，耶稣把他们都带来，叫他们参与在自己人生的战场中。

然而，耶稣甚至也与这三位亲密的朋友，分隔一段距离，好让祂能够单独的与天父在一起。在这个生命中重要的时刻，祂要面对着争战。耶稣单单面对着天父，单单向着天父呼求。

我们每一个人，在做一些重要的决定的时候，都需要找别人商量的。当我们在困难的时候，如果我们能够与丈夫，太太，儿女，父母，或是好朋友，一起去祈祷，这实在是很美好的。但归根究底，我们最终还是要，自己寻求神的心意的。我们需要问神：“天父啊，你希望我做什么呢？”

如果我们不晓得怎样去聆听神，我们永远不会知道，我们基督徒的道路，应该朝向哪个方向。我们只能够说：“希望我所做的事是正确的。”如果我们在神面前挣扎，还未与神达成协议；如果我们在挣扎的当中，还未听到神在说什么话；如果我们还要倚靠别人，去告诉我们应该怎样做，那么，我们还是不太清楚，我们到底是否已经听到神的声音。

如果，我们常常把生命中的大小事情，都带到天父的面前来，那么，当我们遇到重大和影响深远的人生决定时，我们就不会感觉到太孤单了。因为我们是日复一日，年复一年的，与神单独的在一起。我们早已经形成了这个习惯了。

直至现时为止，地球上的人口，已经超过了六十亿了。而我们在人生当中，是需要面对很多的决定，争战和挣扎的。然而，世界上六十多亿的人当中，没有一个人，可以替我们做一个的决定。我们必须要，从神那里得到答案的。这些决定，必须要是我们自己独立，和个别来做的。

现在，让我来做一个总结：这次的挣扎的带来了什么后果呢？耶稣在这个挣扎中，已经得胜了。以下就是，我们在各样人生的挣扎中，得胜的秘诀，请你们将这个秘诀记下来。

这个秘诀就是：我们单独的面对神，完全降服在祂的旨意下。我们单独的面对神，完全降服在祂的旨意下。当耶稣走出这个客西马尼园的时候，祂是一个得胜者。这并不是说，耶稣不需要喝这个杯了。这并不是说，耶稣不需要上十字架了。这并不是说，耶稣不需要受罗马兵丁的鞭打了。这并不是说，耶稣不需要面对，那个编造出来的审讯。耶稣仍然要被定罪，被嘲弄，而且要羞辱的，被悬挂在两个强盗中间。然而，耶稣在走出客西马尼园的时候，祂成为了一个得胜者。

耶稣知道，如何去嬴取生命中的每一场战争。我们也应该像耶稣一样的得胜。我们要单独与天父在一起，用我们的膝盖，跪在天父的面前，直至我们的意志，是完完全全的，降服在神的旨意之下。

为什么这样做，会使我们成为得胜者呢？秘诀就是：因为，当我们的意志，是完完全全地，降服在祂的旨意之下，我们就是将一切决定的后果，放在一位满有智慧、满有慈爱，全能的神的手中。祂会将最好的赐给我们的。