与神同行：今世的永生（2）

与神同行：今世的永生（2）
作者：查尔斯史达尼

 

什么是永生呢？简单来说，永生就是耶稣居住在信祂的人心里，永生就是与神永远同在的生命。每一个相信接受耶稣基督拯救的，都有神所赐的永生，这是神所给信祂的人的礼物，就像约3:16所说的，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。虽然永生是我们眼睛看不见，五官所无法触摸的，但却是实实在在的，是神从天上赐下来给我们的，是耶稣居住在我们里面的生命，就是永生。耶稣就是永生，离开了耶稣，就没有永生。

关于永生，有一件很重要的事，是我们必须知道的，就是永生乃是神的恩赐，是神所给人的礼物。永生绝对不是我们作什么去获得的，也不是我们付出什么代价去换取和赚来的，我们不能付出金钱去买永生，也不能因为多去崇拜而得到永生，即使敬拜，赞美，奉献，领人归主，读经祷告等等行为表现，虽然是神所喜悦的事，但也不能因此使我们获得永生。永生乃是神的恩赐，是神给人的礼物，请记得，永生是一份礼物，是神送给人的。既然是礼物，就不是劳力所赚来的，也不是靠我们努力和表现去换得的，若是我们的努力是其中的因素，那就不是礼物了。

保罗在罗11:6说：“既是出于恩典，就不在乎行为；不然，恩典就不是恩典了。”这里说得很清楚了，既然是恩典，就不在乎行为；若是在乎行为，就不是恩典了。由此可见，恩典和行为是相对的，是不能并存的。所谓神的恩典，就是神向那些不配得的人显出祂的大爱，神把诸般的好处，加在那些不配得的人身上。神不看人的行为，而愿意把祂的大爱倾倒在毫无好处，不配得恩的人身上，是没有条件的，是一厢情愿的，毫不计较的，也跟人的行为表现无关。我们不能同时拥有恩典和行为，因为恩典纯粹是礼物，是接受过来就得到的。如果有任何行为的因素，就是工价，是当得的，只要付出就能得到。永生是神的恩典，是不用我们费力和付出就可以得着的，因为永生是神白白的恩典。

圣经说，“你们得救是本乎恩。”得救全然是神的恩典，不再加上别的因素。然而，人的问题却是，我们总是想做些什么，让自己觉得自己配得。即使靠神恩典得救了的信徒，也往往不自觉地落在这个错误的思想中。他们不是不知道自己是靠神的恩典得救的，他们也相信全是神的恩典，是耶稣基督一人作成了救恩，而我们都是靠神的恩典得救的，这些他们全都知道。然而，在潜意识里面，却又往往绞尽脑汁，用各样办法，企图让自己可以获得神的接纳，这岂不是矛盾吗？所以，即使是信了主的基督徒，也着眼在自己的行为表现上，企图做点什么去取悦神，觉得自己如果表现好些，神会喜悦他们多一些。

弟兄姊妹，当神的恩典透过耶稣基督临到我们身上的时候，我们就是这样无条件的蒙神接纳，你不能再在神的接纳上加上什么，耶稣的十字架已经是完全的，没有一点欠缺，不用我们再加上什么去让它更完全。耶稣死在十字架上，担当我们的罪，祂站在我们的地位上，代替我们受死，祂的死付清我们所有的罪债，祂是完完全全的把我们从罪恶和死亡中拯救出来。我们绝对不能作什么去获得神的拯救，除非是神白白赐下给我们，因此没有任何事能够大过神的恩典，因为神的恩典是如此伟大和完全。弟兄姊妹，你和我都是这样领受永生的，，神的心意不是要人灭亡，而是要人得永生；人的死是罪的工价，神的旨意是要人借着耶稣基督得永生，这是祂厚赐的礼物，借着我们的相信接受而加到我们身上。神的大爱，怜悯和美善都是白白的临到我们。

只有耶稣基督在十字架上的代赎，才能够使我们得着永生，这是唯一的方法，没有十字架，就没有永生。没有十字架，就没有赦免；没有十字架，就没有天堂。为什么呢？因为罪把人跟神隔绝了；然而永生的礼物，就是耶稣舍命所给我们的礼物，让我们可以与神和好，并且让我们作神的儿女，神又乐意在永恒里面与我们永远在一起。所以没有十字架，就没有天堂。十字架是我们信仰的核心，也是我们生命的核心，没有十字架的代赎，我们活着就毫无指望。

圣经很多经文都讲到我们属神的人和神的关系，和主耶稣的关系，主在我们里面，我们也在主里面，我们称为神的儿女，成为神家里的一员，作神的后嗣。永生就是耶稣基督住在我们里面，是神因着耶稣为我们在十字架上的死而给我们的礼物。不管我们是谁，也不管我们住在哪里，只要我们诚心相信耶稣基督的救恩，接受耶稣进到我们生命中，作我们的救主和生命的主人，我们立即就得着永生。永生是神给人的礼物，我们一旦得着，就不用再作什么去维持，因为已经是属于我们，是我们永远拥有的。真正得救的人，是永远得救的。既然神是定意把这永生这份礼物赐给我们，神就不会有任何附加条件，或者是限制，神所给我们的爱是完全的，你不能加上什么，或者是把它夺走。

约壹5:12说：“人有了神的儿子，就有生命；没有神的儿子，就没有生命。”这是什么意思呢？如果永生是神的恩典，是神的恩赐，这是什么意思呢？人有了神的儿子，就有永生；没有神的儿子，就没有永生。神的儿子就是耶稣基督，人有耶稣就有永生，所以永生就是耶稣居住在我们里面，我们就有永生，这是绝对完美的事，我们可以在这上面加上什么呢？我们可以做些什么让它更完美呢？弟兄姊妹，让我们明白一件事，我们不能做什么让它更完美，因为它已经是非常完美，无懈可击的。

另外我们看提前1:12，保罗在这里说：“我感谢那给我力量的，我们主基督耶稣，因祂以我有忠心，派我服事祂。”保罗讲到神给他的机会，让他在永恒的事工上有份参与，可以服事神。这是神给保罗特别的恩典，神呼召他作传道的，但是保罗是一个怎样的人呢？提前1:13，保罗说：“我从前是亵渎神的，逼迫人的，侮慢人的，然而我还蒙了怜悯，因我是不信不明白的时候而作的。”保罗坦然承认他过去是怎样的敌挡神，怎样的残害神的教会，是让基督徒头痛的人物。事实上，保罗当日逼迫神的教会是不遗余力，毫不留情的，但这是他不信不明白的时候作的，所以到保罗信主之后，他为着过去所做的一切懊悔不已。

提前1:14-15说：“并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心，基督耶稣降世，为要拯救罪人；这话是可信的，是十分可佩服的，在罪人中我是个罪魁。”保罗承认自己是罪人中的罪魁，如果要罪人列队，保罗肯定自己是排在前面的，他是那样的敌挡神，敌挡教会，是那样的叛逆神，那样的践踏神的教会。虽然他写这信的时候，已经作了使徒，已经是一个对教会贡献很多的使徒，但是想到从前所作的事，保罗依然不得不承认自己是罪人中的罪魁。

弟兄姐妹，我不知道你是个怎样的人，你过去的生活怎样，对神的反应和态度怎样，但是无论你作过什么，你都不能和保罗所作的相比，只是神怎样恩待保罗，却成了我们极大的安慰和鼓舞。提前1:15，保罗说：“基督耶稣降世，为要拯救罪人，这话是可信的，是十分可佩服的，在罪人中我是个罪魁。”下面保罗跟着说，16节：“然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上，显明祂一切的忍耐，给后来信祂得永生的人作榜样。”请我们特别留意第16节所说的，保罗讲出了神拯救他的其中一个原因，原来耶稣基督要在他这罪魁身上，显明祂一切的忍耐，给后来信祂得永生的人作榜样。

保罗不但感激神在他身上救赎之恩，并且他还领会到神拯救他的一个原因，是要让周围的人看见，像保罗这样一个竭力迫害信徒的人，居然也得到神的怜悯，拯救和接纳，神的大爱和怜悯，不也同样临到其他所有的人吗？保罗希望他身边的人，都能够因为看见神的恩典在他身上，而得到鼓舞，因为神的恩典是那样的浩瀚和真实，把保罗的整生都改变过来。如果像保罗这样都可以获得新生和改变，更何况是其他人呢？保罗希望别人能够从他身上，看见神的大怜悯和大恩典。

也许有人会说，“你不明白我所作过的错事！”当然我不明白，但是无论你落在怎样的光景中，神的恩典一样乐意临到你，只要你全心相信，只要你愿意相信接受主的拯救。这才是最重要的，今生所过的生活，将要成为过去，只有永生才是存到永恒，活到永远的生命。所以不要为着今生所过的生活耿耿于怀，认为自己没有这样那样，或只为今生必朽坏的食物劳力，因为今世的生命只是暂时的，就算你失去自由，身陷牢狱，为犯法而受到法律的制裁，那又如何？只要你真心相信耶稣，你的人生一样可以因为信了耶稣而活得有意义，不论你做过什么事，神的恩典一样能够拯救你，祂一样可以赐你永生，神是不偏人的。

当然你有选择权，你可以一生拒绝耶稣，直到生命的终结，直到离开世界，这是你个人的选择，没有人可以勉强你，但是你今生若是拒绝耶稣，不信耶稣，你的将来就必然是黑暗的，因为你没有永生，你将来不能到天堂去。神要将你拒于天堂的门外，这不是神狠心，乃是因为你一生拒绝耶稣，不愿意信靠祂。但是不要担心自己的罪大得连神也无力救你，因为耶稣曾说，“到我这里来的，我总不丢弃他。”神要给凡信靠祂的人有新的生命，就是永生。如果你内心真的希望得到永生，你希望死后不是在与神隔绝的地狱，而是在天堂，你就要诚心相信接受耶稣做救主，这是唯一的方法。

怎样可以有永生呢？答案就是信耶稣，怎样信耶稣呢？信耶稣很简单，一点不复杂，因为救恩是为普天下人而预备的，所以神要他们适合每一个人，是名符其实的老少咸宜，每一个人都容易明白，并且都可以实时相信接受，神不要把它弄得复杂，不然的话，只有聪明人，或者是受过教育的人才可以接受，那就只是属于一小撮人的权利了。我们来看几处的圣经，约3:15-16说：“叫一切信祂的，都得永生。神爱世人，甚至将祂的独生子，赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。”36节又说：“信子的人有永生，不信子的人得不着永生，神的震怒常在他身上。”

至于约5:24，主耶稣又说：“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”然后，6:40说：“因为我父的意思，是叫一切见子而信的人得永生，并且在末日我要叫他复活。”刚才所引述的几处经文，都是强调一个字，就是“信”，信耶稣实在很简单，只要信就可以了，是存心相信，真心诚意的去信，那就蒙神接纳了。然而怎样信呢？内中有什么含意呢？圣经中所说的信，是什么意思呢？怎样才算是信呢？

让我简单的为你介绍，到底怎样算是信耶稣呢？所谓信耶稣，就是相信圣经里面所讲神差祂的独生子耶稣基督，到世上来为我们死的这件事，我们要认同和相信圣经为耶稣所作的见证。而耶稣死在十字架上的目的，是为了担当我们的罪，为我们付清罪债，因为圣经明说，罪的工价乃是死。耶稣死在十字架上，就是为了我们还清罪债，他在十字架上代替了你，代替了我，神把我们一切的罪都归在他身上，他为我们承受了神公义的烈怒，把我们从罪中救赎出来。若是耶稣没有来为我受死，没有在十字架上为我担罪，我们就得自己承担罪的结局死亡了。若不是耶稣为我们代受死亡，我们每一个人都要为自己的罪而接受死亡的刑罚。

“相信耶稣”就是指相信耶稣到世上来为我们的罪死，祂除去我们一切的罪，我们承认自己是个罪人，是叛逆神的，我们无力自救，无力从罪中出来，然而我们相信圣经所说耶稣为我们的罪死，祂的死能够把我们从罪中救出来的事实。当你相信，而诚心对神说，“神啊，我相信你所差到世上来的耶稣基督，祂是为我的罪而死，我愿意接受祂的死来作为救赎我的代价，我愿意用信心接受耶稣作我个人的救主。”这就是你向神所做的表示，表示你愿意相信接受。看，信耶稣就是这么容易，是全心相信认同圣经所告诉我们的神的救恩，我们把耶稣接到心中，让祂作我们的救主，这就是信耶稣了。

我们认识神差耶稣到世上来，是为了作我们的救主，我们认识到自己的罪，以及自己绝望无助的光景，并且认识到神大能的拯救，耶稣大爱的牺牲，我们愿意打开心门相信接受耶稣，把圣经所讲的应用在个人身上。当我们透过祷告向神表达我们相信的这个决定的时候，耶稣就进入我们的心中作我们的救主，这一刻我们就成为了新造的人，我们就享有永生，永生实时就成为了我们的。因为我们相信接受了耶稣，而接受耶稣就等于接受永生。所以相信耶稣，就有永生，就是这个道理。

永生是神所赐的，它不是物质，不是什么东西，永生就是耶稣基督进入我们的生命中，使我们永永远远与祂同在。我们不能透过行为或功劳去作成这件事，一切全是神作成的。我们什么都不用作，就在此时此刻，你带着自己的本相来到神面前，相信接受祂，就马上可以得着永生。不管我们过去做了什么，不管我们认为自己多么罪大恶极，也不管我们现今的处境是多么的恶劣可怕，只要我们相信接受耶稣，我们立刻可以得着永生，这是神的应许，不是我自己编的，而是圣经的真理。我们可以在今生就得着永生，我们活在今生而得到永生，这是多么有福和美好的事。不管我们处在怎样的环境中，不管我们的背景怎样，都没有关系。

到我们离世的那一天，因为我们已经得着永生，神要把我们接到天上和祂永远在一起。不管我们死后是怎么样被埋葬，丧礼是不是风光，棺木够不够大，漂不漂亮，或者只是草草的被埋葬，都没有分别。因为我们咽下最后的一口气的时候，神就立即把我们接去，到祂那里和祂永远在一起了。弟兄姊妹，我所要强调的就是，我们在今生已经可以得着永生，就在我们相信接受耶稣做救主的那一刻起，永生就已经是属于我们了。也许你会问，“我怎样才可以确知自己有永生呢？”这倒是一个很实际的问题，有两个方法可以令我们知道自己有永生。

首先，圣经很清楚介绍出怎样才可以有永生，如果我们依着圣经的指示去做，我们就可以知道自己有永生，因为神说过的话，必然算数，祂绝不食言。圣经这么说，我照着去做了，我就得着神的应许，这是毫无问题的事。神断不会说谎，我若照着圣经的步骤做了，我就知道自己有永生。第二，是罗8:16所说的：“圣灵与我们的心同证我们是神的儿女。”这是第二个方法，帮助我们得知自己有永生，是因为圣灵为我们所作的证据。

弟兄姊妹，神不单赐我们永生，神更要我们确实的知道自己有永生，这是神的心意，祂不要我们胡里胡涂，祂乃要我们清楚明白。如果我们照着圣经的教导去做，我们就知道神必按祂所应许的去行，神是言出必行的，我们不必担心神不兑现祂所说过的话。然后我们有圣灵居住在我们里面，圣灵和我们的心同证我们是神的儿女，我们也许会有一时的疑惑，但是圣灵能够给我们确据，祂在我们里面会给我们出人意外的平安，让我们确知自己是属于神的，是神的儿女，是有永生的人。

圣灵与我们一生的关系，息息相关，祂会提醒我们神所说的话，圣经的真理，我们可能会忘记，但是圣灵会作提醒的工作。我们先要掌握的是真理，然后是相信，顺服，最后才是感觉，只可惜今天很多人把这个次序倒转过来，先是讲感觉，然后是顺服，跟着才是信心，最后才讲真理，这是错误的。正确的次序，是真理，信心，顺服，最后才是感觉。真理是永恒不变的，是怎样就怎样，不会改变，但感觉就截然不同了，经常在变。我们的顺服也是经常在转变的，而信心也会有所动摇，只是真理却不容我们稍有更改或者混乱，它是我们一切确据的依归和根据。

约1章告诉我们耶稣是谁，以及祂来的目的，1到4节说：“太初有道，道与神同在，道就是神，这道太初与神同在。万物是借着祂造的，凡被造的，没有一样不是借着祂造的。生命在祂里头，这生命就是人的光。”

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