怎样回应神的呼召 与神同行：宣教的呼召

与神同行：宣教的呼召
作者：查尔斯史达尼

 

神对每一个人都有三个呼召，头一个呼召是得救的呼召，这呼召是要求人承认自己的罪，悔改离开罪恶，并且接受耶稣基督做个人的救主，和生命的主宰。

 

第二个呼召是要人成圣，神要我们的言语，行为，性情都服在耶稣基督的主权和管治下，一生为祂而活。

 

至于第三个呼召，是要人服事祂，呼召是要我们把自己献上给神，做主的仆人去服事神和服事人。

当我们这样去做的时候，神在我们身上的计划和旨意就得以成全，我们也就是行在神的旨意之中。对于每一个人，神都有这三方面的呼召，祂要我们得救，成圣，以及服事祂。

明白了神对我们有这三个呼召之后，让我们来问问自己，我是怎样回应神这三个呼召的呢？我回应了其中的几个呢？到底我有回应主的呼召吗？若是我还没有回应的，我今天该怎样去作出回应呢？我们不能对神的呼召置若罔闻，象是听不见的那样，然而我们该怎样做去回应呢？这是我们今天要思想的，特别我们要来思想到事奉的呼召。这事奉的呼召，范围可以很广，每个人都不一样，神可能呼召你作个教师，或者呼召你作医生，律师，又或者只是做个木匠，又或者是做传道人，神在每个人身上的计划和旨意都不尽相同，要紧的是寻求神在你身上的旨意，然后顺服。不管神要你做什么，都没有分别，只要清楚是神的引领和安排，那就可以了。

有些人神会呼召他们去宣教，作宣教士，就是离开自己的地方，往别的地方去传道，可能是距离本地不远的一个小镇，也可能是在遥远的海外，那是没有一定的，全在乎神在你身上的计划和安排，然而神会为了特别的原因，呼召一些特别的人，去作宣教士，去在异地宣扬主的名。有人以为只有年青人才会得到宣教的呼召，其实不一定，任何年龄的人都有可能。所以，无论你是十几岁，或者是二十多岁，又或者是已经结婚有家庭的中年人，都没有分别，甚至你已经退休，步入老年，神一样可以呼召你起来作宣教士，不要以为“我已经七十多岁，在世的日子已经无多了，神没有理由起用我去作宣教士吧？”那倒不一定，神有时候的确会这样做。

也许你会想，我知道神会这样做，但是我不相信神所选上的人就是我，我无才无德，实在不足以让神选上。但是弟兄姊妹，不要这样想，让我在这里向你发出一个挑战，你有没有勇气在神面前说，“神阿，我不相信你需要我到宣教的工场去服事你，但是我愿意开放自己的心灵，如果你真的要选我，你有绝对的主权，求你让我听见，让我清楚知道”，你有没有勇气这样向神说呢？你是否愿意开放心灵去聆听神的呼召呢？不管我们怎么想，也不管我们的计划怎样，有怎样的雄心和目标，我们都愿意放下，只要听清楚是神的声音和呼召，我们就愿意走上。要是我们真诚的向神作出这样的祷告，不管神是否呼召我去作宣教，我可以肯定的告诉你，你这一生将会蒙神大大的赐福。

好，让我们来看看有关宣教的呼召，首先我们要清楚知道，宣教的呼召是从神而来的。要是人没有蒙神呼召而贸然率性的去作宣教士，不管他有多热心，有多本事，最终都会一事无成，都会失败而回。在宣教的工场里，有很多意想不到的挑战，有许多困难，让人头痛的事情，人要没有从神而来的呼召，若没有神大能的保守，若不是靠着神加给他力量，凭着人的血气就必然不能面对。所以宣教的呼召，是从神而来的呼召。

第二，宣教的呼召要求个人彻底的委身。当神呼召我们的时候，我们只能接受，对神说“我在这里，请差遣我。”有些人虽然回应神的呼召，却不够彻底，他们内心愿意回应神的呼召，但是他们依然有所考虑，依然有很多问题，他们想跟神讨价还价，希望神先答应他们的条件，答应他们的所求然后才去，这是神所不喜悦的。弟兄姐妹，我们是谁，竟敢跟神讨价还价呢？其实，出于神所做的一切我们绝对可以放心，因为神从来不出错，祂知道我们的需要，也知道什么对我们是最好的，各样美善的恩赐，和各样全备的赏赐都是从祂而来，祂必然要把最美，最好的赏赐给我们。要是我们信不过神，以为自己的想法比神更周详更有智慧，我们有所保留，不去走上这条最蒙福的路，反而去走上次好，甚至是第三第四好的人生，这样岂不是毁了自己美好的前程吗？

弟兄姊妹，当神的呼召临到你身上的时候，千万不要在回应的时候，加上“可是”、“如果”等等的字眼。要知道，我们没有权去质疑神的呼召，因为呼召是从神而来的，是出于神的智慧以及神对我们生命所作的计划，所以根本不存在够不够资格这回事。我们不能回答神说，“神阿，我愿意去，但是我的经济状况不好，我的经验不够，我的训练不够，我是拙口笨舌的，我太年轻了”，这些都不是我们要说的，因为神若是呼召我们，我们就在祂里面什么都行，我们不必去问，不必去想，只要顺服就行了，其他的一切神自然会负责到底。神对每一个回应他的人，都有最好的安排，神是信实的，又是全能的，祂所定意的必定成就，祂绝不误事，我们还顾虑些什么呢？所有的需要，所有的不足，神都必然负责，祂要装备我们，带领我们，负我们这一生的责任，这是神对服事祂的人的保证。

也有人会说，“我愿意回应神的呼召，但是我要先知道神要我往哪里去。”弟兄姊妹，如果你要先知道往那里去才回应神的呼召，也许这一生你都只是在等待，因为神可能不会先指示你往那里去，神要先等你告诉祂你愿意去，然后神才指示你当走的路。或者我们的信心要先成长，我们才可以到达一个地步，虽然不知道往那里去，但是依然信靠神。多少时候，神要装备我们的信心，因为宣教是一条不容易走的路，要是没有对神十足的依靠，就走不下去。当我们回顾过去的经历，相信我们也有同样的感觉，就是如果神今天的要求和引领，在二十年前出现在我们的生命中，大概我们当时根本不懂得怎样去回应，但是今天我们的灵命成长了，我们在信心大了，经验丰富了，所以神才可以向我们显示祂的旨意，并向我们发出呼召。神要求我们对祂完全委身，这是很重要的，我们不但要愿意去，我们更要向差我们的神完全委身。

第三样很重要的，一个宣教的呼召，是包含了极大的挑战。不要说是有家室的人，即使是单身，同样有他的困难和挑战。试想当你跟父母说，你得到了神的呼召，神感动你，要你离开家乡到海外作宣教士，你父母的反应会是什么呢？要是你说要到非洲或者是东南亚遥远的地方，你的父母会有怎样的反应呢？往往很难接受。固然神是无所不在，充满万有的，神在地球的这一端，神同时也在地球的那一端，无论什么地方，天涯海角，对神来说都是一样，只是对我们来说却有天壤之别。要离乡背景，到遥远陌生的地方去，确实是一个极大的挑战，神明白我们所遇见的困难，祂知道一切，包括我们的感受。

要是有了家庭，配偶能够同意，和我同心，一起去吗？对方会不会有很大的挣扎呢？怎样才能够让配偶接受这呼召，领受一样的感动同心事奉神呢？神也知道其中的困难。有时候，孩子们也不会明白，他们舍不得离开所就读的学校，同学和朋友，这对他们来说也是一件很难的事。对于这一切问题，神其实都清楚，祂不会要我们靠自己解决问题，因为神知道祂要怎样做，只要我们说“主啊，我肯，我愿意。”其他问题就留给神，呼召你的神必然会负责到底。

有些时候，或许我们所遇见的，是情绪上的冲击，甚至可能在感情上受到创伤。圣经不错是教导我们听从父母的话，要孝顺父母，不要让父母生气，无论父母的命令怎样，只要不是违背圣经的真理，我们都应当顺从。然而，当我们告诉父母自己要离开家庭，离开本国，走上一条宣教的路，到外国去的时候，父母若是反对，不准我们去，要求我们留下，又该怎样办呢？我们是要服从父母呢？还是跟父母的吩咐相违呢？圣经路14:26，主耶稣在这里怎么说呢？耶稣说：“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒。”这是耶稣对当日跟从祂的人说的。

到底耶稣这番话有什么含意呢？耶稣的教导，一直都是要人善待家人，敬爱父母，这教训从来没有改变。然而当人要跟从主的时候，神又要求人对祂绝对忠诚，有绝对的顺从和委身，神永远是放在我们生命中的第一位，没有人可以取替神的位置，连父母也不能。所以，当神的命令临到我们，而父母不赞同，或者家人齐声反对的时候，我们依然要忠于神，要忍受家人的误会和一切负面的态度。耶稣说“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母。”原文爱字是作“恨”字，人到我这里来若不恨自己的父母。

本来我们是爱父母的，但却因为爱神而让他们误解，以为我们是撇下他们不顾，以为我们信了耶稣就变得不孝顺，这是一个多么大的挑战，神是知道的，祂也会为我们开出路。神呼召我们走的，绝不是一条舒适的路，安逸的路，十字架的路永远是痛苦的，是荆棘满途的，崎岖不平，充满危险的，但却是值得，同时也是蒙福的。一个从来没有踏上顺服之路的人，不会明白走神的路是怎样的感受。它不会是平坦的康庄大道，因为内中会有许多危难和艰险，然而却有主的同在，在过程中我们可以经历到很多神迹奇事，这完全是的恩典。只要我们顺从神，回应神的呼召，其他的一切问题，神自然会负责，祂会为我们解决。

有人担心一旦做了宣教士，生活就没有了着落，有些人主张筹款或募捐，然而经济方面只是小问题，不用我们去操心，因为神是万有的主，金和银都是属祂的，“地，和其中所充满的，世界，和住在其间的，都属耶和华。”祂必然会按时供应和赐下。至于教会鼓励弟兄姐妹为宣教士捐献，也是对的，其实人之所以会奉献的人，也是神在他心里先感动，人才会愿意献上，有分参与在其中，而不是凭着个人的魅力能感动人，去叫人把金钱献上的。不论怎样，我们若是回应神的呼召，这些一切神自然会负责，不用我们担心。神自然会有祂奇妙和妥善的安排，祂能感动人献上自己，自然也能够感动人献上金钱。要是你认为金钱是一个障碍，拦阻你，使你裹足不前，不敢踏上宣教之路，其实这是你个人的问题，因为你还没有预备好，至少在信心上你还得多多学习。如果你真的愿意跟从神往祂所指示你的地方去，就要信靠神，相信祂随时供给你足够的需要。难道神只打发我们去，而不给我们足够的需要吗？神不是一位派了我们上战场，而不为我们预备粮饷的神。祂不误事，因为祂是神。

所以，当神的呼召临到的时候，那是没有借口推却的。神在呼召我们以先，祂早已知道我们的一切，包括我们的家庭，我们的经济状况，我们的恩赐和才干，我们的软弱和毛病，祂知道我们的一切。既然是这样，我们还有什么问题呢？我们还要考虑什么呢？难道有些问题是只有我们想到，神大概想不到的吗？绝对没有。很多宣教士的见证，都是让人大得帮助的，不论他们遇到怎样的困难，怎样的痛苦，不论他们所经历的是什么，有神的同在和帮助，每一次都能化险为夷，他们的一生就是这样，在人看毫无保障，但是神却成为他们最稳固的保障和依靠。

宣教的路不易走，其中有许多的艰辛和危险，这些都是实实在在的，我们也可能会灰心失意，因为到外地传福音实在是一件非常困难的事，更可能经历到极度的孤单，一方面忍受想家之苦，一方面积极的学习当地人的语言和文化，要融入当地人的生活里，和他们打成一片。其间有很多的牺牲，有很多的舍弃，有很多的冲击，更有很多肉体上的克己和对付，这些都是一生要遇到的挑战。只是每一次当挑战来到的时候，能够叫我们坚持下去，坚守岗位的，就是基督十字架上的大爱，保罗说，“原来主的爱激励了我。”每逢想到基督的十字架，就会叫我们觉得，即使我们付上生命，也不足以和主所舍弃的相比，所以一想到这些，就能感恩，重新振作起来。

从很多宣教士的见证和经历中，他们都提到耶稣的爱，成为他事奉的动力。每一次灰心和失意的时候，他就回到基督的十字架前，默想祂的死和祂所作的一切，内心顿时火热起来，困难虽然还在，但是他却不再灰心，不再失意了，因为有主作为他们的力量，而这位呼召我们的主，又是充满能力和智慧的，所以把问题交给神，就能够度过了。虽然有困难，但是能够事奉永生的神，却是莫大的权利和福气。弟兄姊妹，你是否害怕神呼召你呢？你应该渴望神呼召你才是，因为这是一种无上的福气，是神特别拣选你，派你去为祂工作。如果基督的爱是你工作的动力，你就不会埋怨，也不会觉得是事奉是重担，反而觉得是无尚的光荣，是宝贵的福气。

神有许多应许，一生伴随着我们，比方说，来13:5里，神说“我总不撇下你，也不丢弃你。”耶稣在把大使命交给门徒的时候，也应许要常与他们同在，直到世界的末了。只要我们走神的计划和呼召中，神就实现祂的应许在我们身上。我们有神时刻的同在，不只是在得胜的时刻，也是在失败的，软弱，不足的时刻。当我们觉得困难大到我们无法前进的时候，神依旧与我们同在，祂不会不顾我们而去，绝对不会。所以问题不在于神能或不能，问题只在于我们愿不愿意。

耶稣的大使命，是要我们往普天下去，传福音给万民听。徒1:8说：“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”神不错是呼召我们前去，但是祂不会让我们独自一人前去，而是和我们同去。祂的应许，祂的供应，祂的同在，祂的能力，祂的保护，是一生伴随的。最后一点我要分享的，就是宣教的呼召所带来的结果，是出乎人意料之外的。虽然读有些宣教士的传记，特别是第一代的宣教士，若以信主的人数来作为果效的标准，可以说是很失败，然而神断不会让这些人的努力和牺牲白费，若干年后，可能在他们去世之后，宣教士但所留下来的影响和见证非常深远。

今天，只要我们举目观看，世界依然是发白了的禾场，等待神的工人去收割，很多人的心里已经预备好，随时可以接受福音，只是他们从来没有听过福音而已，神今天依然需要大批的宣教士，到世界不同的角落去把福音传遍，要是这宣教的呼召临到你，你将要怎样回应神的呼召呢？我们向还不信主的世人都欠了福音的债，要是我们不努力去传福音，这些人的灭亡，我们就有责任，因为我们得着福音的人，是有责任把福音传开的。难道我们只满足于只在教会过相亲相爱的生活，而对周围未没有的人完全无动于衷吗？若是神呼召你，你愿意去踏上宣教之路吗？要是神感动你去支持某个宣教士，你愿意在金钱上和祷告上支持，参与吗？

好，一开始我说，神给我们每一个人都有三种的呼召，头一个是得救的呼召，第二是成圣的呼召，第三是事奉的呼召，亲爱的朋友，你在这三个呼召上对神作出了怎样的回应呢？神有可能会特别挑选你去作宣教士，可能给你宣教的呼召，你的反应又会是什么呢？我们的生命对神有绝对和全然的委身吗？我们能不能对神说，“主啊，我在这里，请差遣我！不管你吩咐我做什么，往那里去，我都愿意遵从。”我们能够对神有这样的承诺吗？我们愿意作神合用的器皿，一生被神使用吗？神希望我们都作祂的器皿，因为祂乐意使用我们。祂不满足于只把我们从罪恶中拯救出来，祂更要我们过一个更丰盛的人生，这是神的心意，你愿意向着神的心意过活吗？你愿意一生事奉祂吗？

弟兄姊妹，你想怎样过你的一生呢？你有想过神在你生命中的计划和旨意吗？你渴望过事奉神的人生吗？保罗说，神的恩赐和选召，是没有后悔的。你有没有预备心听从神一切的呼召吗？约3:16-18是神的心意，经文说：“神爱世人，甚至将祂的独生子，赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。因为神差祂的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。信祂的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为祂不信神独生子的名。”