旷野吗哪2025年10月19日：马太蒙召跟从主，大摆筵席庆新生

旷野吗哪2025年10月19日：马太蒙召跟从主，大摆筵席庆新生
作者：孙大中

读经：马太福音9章9-13节

金句：路加福音5章31-32节
“耶稣对他们说：无病的人用不着医生；有病的人才用得着。我来本不是召义人悔改；乃是召罪人悔改。”

上次我们说到，耶稣在迦百农城医好瘫子，印证人子在地上有赦罪的权柄之后，耶稣又出去，到了海边，众人都就了他来，他就教训他们。当然，法利赛人和文士，继续虎视眈眈的监视着耶稣的一举一动。

耶稣在路上经过税关的时候，看见一个税吏，名叫利未，坐在税关上。当时利未可能正在岸边收“船税”。这个收税的利未是亚勒腓的儿子。耶稣的十二个门徒里面，另外还有一个亚勒腓的儿子，就是雅各。这个雅各不是约翰的哥哥渔夫雅各，我们称他为小雅各，和约翰的哥哥雅各作个区分。而他的父亲亚勒腓和利未的父亲不是同一个人。

我们说过，税吏当时是被犹太人所轻看和鄙视的，是犹太人眼中的“罪人”，是为了个人利益出卖良知的人。犹太人鄙视税吏如同鄙视娼妓，把他们列为同等。因为他们替罗马政府向自己百姓收税，时常滥用权柄，多有讹诈和不法的事情。撒该是耶利哥的大税吏，马太只是迦百农的普通税吏。

当马太介绍自己的时候，不用“利未”这个名字，而称自己是“马太”，很可能是耶稣给他的名字。正像耶稣给西门改名叫“彼得”一样。

在马太福音里，马太没有隐瞒他过去不体面的工作，称自己是“税吏”。当时的法利赛人和文士自信是忠于律法的，在律法的规条上一丝不茍，尤其是在洁净的礼仪上，强调要根据“古人的传统”，根据古人的解释。他们深信自己是给瞎子领路的，是黑暗中人的光，是蠢笨人的师傅，是小孩子的先生，在律法上有知识和真理的模范，是宗教界的精英。

他们不和税吏以及他们眼中的罪人一同坐席，一起吃饭，深怕沾染污秽。他们和那些没有彻底遵守犹太传统的人“划清界线”。

但耶稣却接纳这些社会上被排挤的人，作他们的朋友，甚至呼召利未，对他说，“你跟从我来！”利未当下就撇下所有的，起来，跟从了耶稣。

这是耶稣的“在职呼召”，他呼召各种职业的人，在耶稣的眼里，他看见的是一个人。“他看见一个人，名叫马太，坐在税关上。”

税吏是很聪明的人，是擅长记录，很会写的人。在马太手上可能有个本子，上头密密麻麻的记录着收到的税金。

马太是个有钱人，家道丰富。他能够在自己家里请客，为耶稣大摆筵席，可见他必定拥有大房子。

很可能之前他曾经听过施洗约翰的讲道，路加福音3章12-13节记载，又有税吏来要受洗，问他说：“夫子！我们当作什么呢？”约翰说：“除了例定的数目，不要多取。”

当税吏到施洗约翰面前承认自己的罪的时候，约翰没有责备这些税吏，要求他们尽快改行，不要再作税吏了，而是提醒他们，在金钱的事情上要清洁，除了例定的数目，不要多取，不要把自己的幸福建立在他人的损失上，把个人富足建立在不义的钱财上。

现在耶稣呼召马太来跟从他，要马太不要再记录收了多少税，而是记录更有意义的事情，就是弥赛亚的事迹，天国君王的言行。身为税吏，马太习惯于“记录”的工作，他有着很聪明的头脑，和仔细的心，他坐在税关上有很丰厚的收入，但每天写的不外乎就是收了多少税。

耶稣知道马太的心已经准备好了，一呼召他，马太没有丝毫恋栈之情，没有舍不得他拥有的财富，没有舍不得离开这份收入优渥的工作。反倒在自己家里为耶稣大摆筵席，把他那些税吏朋友，和那些法利赛人和文士眼中的“罪人”都请了来，郑重的宣布他的决定，欢欢喜喜的跟从了主。

马太放下地位、收入与安全，选择跟从耶稣，作祂的门徒。想像好些税吏和法利赛人眼中的罪人陆陆续续的进来，和耶稣的门徒一同坐席。

在一旁窥探的法利赛人和文士，看见耶稣和罪人和税吏一起吃饭。深深不以为然，觉得这是沾染污秽的事情，如果耶稣是个先知，怎么能跟这些人坐在一起，同桌吃饭呢？就质问门徒，说，“你们为什么和税吏并罪人，一同吃喝呢？”

耶稣听见，就对他们说，“康健的人用不着医生，有病的人才用得着；我来本不是召义人，乃是召罪人。”

耶稣的心柔和谦卑，他从不盛气凌人，总是平易近人。他来不是召自以为义的人，而是召自觉有罪的人。这个世界充斥着种族歧视，性别歧视，充斥着文化差异带来的省籍情结，和利益冲突带来的阶级对立。傲慢的心理，使得人们看彼此的差异，“你跟我不一样，我不像你。”“你是次等的，我是优越的。”

唐崇荣牧师分享有一次到监狱去布道，那些受刑人很不甘愿的在严格的监视下来礼堂听道。唐牧师看了看他们，第一句话就说，“我没有比你们更好，你是罪人，我也是罪人。”就这样一句话，所有的人心就柔软下来了。唐牧师说，“我相信你们一定很聪明，但是误用了聪明，一时糊涂，犯了错，结果被关在这里。”他勉励这些受刑人，说，“亲爱的朋友，我们需要的不是恨，我们需要的是爱，而圣经说，神爱世人。”就和他们讲耶稣，就把福音传给他们，在和谐的气氛下，很多人就信了耶稣，举手决志的有四百多人。唐牧师说，“只有神的爱能融化的心。”

在印尼唐牧师的教会里有一位长老，每次到穷人家去探访的时候，穷人家里甚至没有象样的茶杯。有的茶杯是裂的，是有缺口的。但是这个长老从来不在意，只说“你这茶真香，谢谢你。”

约翰说，“道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。”耶稣进到马太的家里，和罪人并税吏同桌吃饭，作他们的朋友。耶稣主动进到罪人的圈子，并回答那些自以为义的法利赛人，说，“康健的人用不着医生，有病的人才用得着；我来本不是召义人，乃是召罪人。”一个自觉康健的人就感到不需要医生，那些自以为义的，就感到不需要耶稣。神的恩典，天国的福分就是临到那些灵里贫穷的人，一个虚心的人，他感到自己无依无靠，感到自己没有任何的本事，他单单仰望神的怜悯，专心依靠神，这样的人有福了！

马太福音21章28-31节，马太记载耶稣所讲的一个比喻，“耶稣说，一个人有两个儿子，他来对大儿子说，我儿！你今天到葡萄园里去作工。他回答说，我不去；以后自己懊悔就去了。又来对小儿子也是这样说，他回答说，父啊！我去；他却不去。你们想这两个儿子，是那一个遵行父命呢？他们说，大儿子。”

父亲对小儿子说，“你今天到葡萄园里去作工。”小儿子说，“我去，没问题，通通包在我身上！”小儿子可能心里想，“我才不像你的大儿子，你看他多么不好。”他嘴里说要去，结果根本没有去。

马太福音21章32节，“耶稣说，我实在告诉你们，税吏和娼妓，倒比你们先进神的国。因为约翰遵着义路到你们这里来，你们却不信他；税吏和娼妓倒信他；你们看见了，后来还是不懊悔去信他。”

有税吏和娼妓到约翰那里，表示愿意悔改，等候那要来的救主。而这些法利赛人和文士不信约翰的洗礼是从天上来的，又不好说不信，只因为怕百姓，因为百姓都以约翰为先知。只好推说“不知道”，“不可知。”

他们自以为是遵行律法的，不需要悔改的义人。

感谢神，这个头脑聪明，擅长写作的税吏马太跟从了耶稣。他放下收税的工作，仔仔细细的记录了耶稣的言行和教训，并且谨慎编排。马太的写作有条不紊，他所写的马太福音，在四卷福音书里是独树一帜的，并没有严格的按照时间的先后顺序来写，而是按着主题来写。

一般圣经学者相信马太福音是根据马可福音写成的，因为马可福音一共六百六十二节的经文里，有大约六百节出现在马太福音。换句话说，马可福音百分之九十的经文在马太福音里出现过。所以可以确认，马太是以马可福音做为基础，在这个基础加上了他个人的补充资料写成马太福音。

也因为加上了补充资料，马太福音的长度几乎是马可福音的两倍，也就是说，你要花比读马可福音多一倍的时间才能读完马太福音。马太试着把耶稣的事迹和教训系统化，好让读者知道，耶稣就是基督，就是旧约先知所预言的君王弥赛亚。因为他曾经是税吏，所以写作的时候格外仔细。中文圣经四卷福音书里，翻译得最优美的，就是马太福音，既浅白又流畅，是比五四运动更早的典雅的白话文。

可能是因为职业缘故，马太对于“收税”的事情特别关注。马太福音17章24-27节记载，到了迦百农，有收丁税的人来见彼得说：“你们的先生不纳丁税吗？（丁税约有半块钱）”彼得说：“纳。”他进了屋子，耶稣先向他说：“西门，你的意思如何？世上的君王向谁征收关税、丁税？是向自己的儿子呢？是向外人呢？”彼得说：“是向外人。”耶稣说：“既然如此，儿子就可以免税了。但恐怕触犯他们，你且往海边去钓鱼，把先钓上来的鱼拿起来，开了牠的口，必得一块钱，可以拿到给他们，作你我的税银。”

为了证明耶稣基督就是神所应许要来临的弥赛亚，马太在写作的时候引用了很多旧约的预言，是四本福音书里引用的最多的，有九十三次之多。所以在读马太福音的时候，你会常常读到“这就应验了主借先知所说的”这样的字句。

马太的写作对象是犹太人，是给犹太人读的。所以是从犹太文化的背景入手，在读的时候你会读到很多犹太人特殊的习俗，而且没有多做解释，因为读者是完全熟悉这些习俗的。

马太福音被列为新约的首卷，不只是因为它的信息重要，更是因为它能够和旧约紧密的连结。

马太很谦卑，对于自己是个税吏从不避讳，对于自己撇下所有的跟从耶稣，并且在自己家里为耶稣大摆筵席，只字不提。他称自己为马太，不再称自己是利未，因为旧事已过，一切都变成新的了。

请我们一起祷告：
主啊，感谢你，马太的笔不再是记录收了多少税银，而是写下你要他写的福音。尤其是对自己同胞犹太人，是多么宝贵。他连结旧约，知道你就是他们所期盼的弥赛亚。他请客吃饭不只是为了交谊，而是成了宣教的起点。他不是渔夫，但是善用了他的人际网络，使许多罪人归向你，生命得到洁净。他没有让恩典只留在自己身上，而是与人分享。你是筵席上的主角，他在自己家里制造罪人与你相遇的机会，使他的众多朋友因为信你，有份于天国的筵席。他有为人的心，有同胞的爱，慷慨又谦卑。愿你在我们中间兴起更多的忠心的马太，荣耀你的名。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。