旷野吗哪2025年10月22日：他备拉的怨言

旷野吗哪2025年10月22日：他备拉的怨言
作者：孙大中

读经：民数记10章11-13、33节-11章3节

金句：民数记11章3节
“那地方便叫作他备拉，因为耶和华的火烧在他们中间。”

“他备拉的怨言”记载在民数记11章，是以色列人出埃及后在旷野的一次重要事件。

“他备拉”的意思是“烧的地方”。在以色列人出埃及、经过西奈的旷野后，他们多次因环境艰苦而发怨言。在民数记11章1节经文说，“众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳朵中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。”

想像在启程前往迦南之后，仅仅过了几天，以色列人就开始抱怨了。抱怨他们在旷野的艰辛。

抱怨是对领他们出埃及的耶和华的一种冒犯。严格说来，他们比以往任何时候都没有抱怨的理由；他们有神在他们中间，奇迹不断地为他们而行。

他们来到没有食物吃的地方，必须虚心受教，学习完全仰赖耶和华。他们需要的是谦卑倚靠神，而不是发怨言。

神大可在以色列人为自己的需要开口祈求以先就满足他们一切所需，但神并不这么做，反而借此教导他们许多宝贵的功课。

神为了祂的荣耀和他们的好处，会用祂的方式来照顾他们。申命记29章5节，摩西对以色列众人说，“我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋子也没有穿坏。”

神要他们学会把指望放在神口中所出的话—神的应许上，而不是凭自己的经历或感觉上。

神在他们中间行的奇事多不胜数。亚伯拉罕、以撒、雅各经历饥荒都没有见过吗哪，不知道吗哪是什么？他们却吃了四十年。

神许可的试炼无非要显露他们的存心，结果他们向神显出的常常是“不信的恶心”。怀疑神把他们带出埃及，带到旷野的用意，用消极负面态度来回应神。

当神为了试验我们，允许困难的情况发生时，我们不是信靠祂，变得更成熟，就是存着不信的心，轻看神和祂的话，顽梗、邪恶、得罪祂，惹祂发怒。以色列人的历史正是一面镜子，让我们看见镜中的自己。

抱怨的心常常令神不悦，尤其是当他们对神过去所做的事缺乏感激之情，对神此刻所能做的缺乏信心时。

诗篇107篇8节，诗人说，“但愿人因耶和华的慈爱和他向人所行的奇事，都称赞他。”这是我们在神面前当有的存心和态度。但那些旷野的会众怀疑神把他们带出埃及，带到旷野的用意。不断的试探神的耐心，测试祂的底线，神就厌烦他们。

希伯来书3章7-11节，作者说，“圣灵有话说：你们今日若听他的话，就不可硬着心，像在旷野惹他发怒，试探他的时候一样；在那里，你们的祖宗试我探我，并且观看我的作为，有四十年之久。所以我厌烦那世代的人，说，他们心里常常迷糊，竟不晓得我的作为；我就在怒中起誓说，他们断不可进入我的安息。”

诗篇78篇18-25节，诗人又说，他们心中试探神，随自己所欲的求食物，并且妄论神说：“神在旷野岂能摆设筵席么？他曾击打盘石，使水涌出，成了江河；他还能赐粮食么？还能为他的百姓预备肉么？”所以耶和华听见就发怒；有烈火向雅各烧起，有怒气向以色列上腾。因为他们不信服神，不倚赖他的救恩。他却吩咐天空，又敞开天上的门，降吗哪像雨给他们吃，将天上的粮食赐给他们。各人吃大能者的食物；他赐下粮食，使他们饱足。

从神来的怒火令百姓惊惶，他们向摩西呼求，摩西为他们祷告，火才止息。那地方就被称为“他备拉”。

百姓“发怨言”，并非单纯生活上的抱怨，而是对神带领的不满与挑战。“火的审判”是警戒，也是提醒。

耶和华是有恩惠，有怜悯，不轻易发怒，大有慈爱的。他们竟然惹动神的怒气。

当火临到，烧了营的一部分，百姓才意识到神的愤怒，并央求摩西代求。

申命记9章24节，摩西对以色列人说，“自从我认识你们以来，你们常常背逆耶和华。”

以色列人很不成熟，他们专注在困境与缺乏上，神渴望听见他们的“祷告呼求”，结果达到耳中的却是恶毒、不满的话。

“挫折”是初信者的一大试探，使很多人离开信仰，走回头路。信心是对神话语的完全倚靠，恐惧是对信心的背叛。

神会负责让祂的话成就，我们要“因信得生”。神说，“他若退后，我心里就不喜欢他。”不要怕，只要信。神只会使祂的话显为大，过于祂所应许的。祂能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的。

约书亚记10章记载，约书亚祷告耶和华，叫日月停止。约书亚记10章13节记载，“于是日头停留，月亮止住，直等国民向敌人报仇。这事岂不是写在雅煞珥书上吗？日头在天当中停住，不急速下落，约有一日之久。”

神听约书亚大胆的祷告，帮助他。又在他们面前制伏那地的居民，就是迦南人；将迦南人和他们的君王，连同那地的居民，都交在约书亚和百姓手里，让他们任意而待。

以色列人明显忽略了祷告的力量。

“托住万有”的是基督，天上地下所有的权柄都已经赐给祂了，要承受万有的也是祂。不论在这世界，或在那世界，祂都是主。一路上都是祂用祂的膀臂托住我们。

保罗说，“以色列人中间，多数是神不喜欢的人。神使他们尸首都倒在旷野，作不喜悦他们的证据。”

罗马书9章27节，保罗提到，“以赛亚指着以色列人喊着说：以色列人虽多如海沙，得救的不过是剩下的余数。”

神憎恶只会发怨言，从来不感恩的人。保罗说，“凡所行的，都不要发怨言，起争论。”（腓立比书2章14节）

“凡所行的”这个字含括我们日常生活的各面—沉闷的例行公事、生活里的麻烦事、困难的工作，甚至为人赴汤蹈火却没得到一句感激的话。无论是哪种情况，都不要发怨言，起争论，而是“告诉神”，寻求祂。

把你的困惑向神倾诉，而不是对人心存苦毒。神有说不尽的恩赐，祂知道你的一切，祂关心你处境中的细节。不必害怕，可以把所有的事都告诉神。借着祷告表达你内心深处的感受，把你所要的告诉祂，把心事都向神倾诉。

不要作“爱抱怨，动辄跟人争辩”的人。怨言、争辩的背后原是“不信的恶心”，信不过神的大能和祂信实的供应。

神要为你“打破铜门，砍断铁闩”，并在你前面行，为你修平崎岖之地。只管信靠、等候，直到祂为你开路。

要专注“神在基督里的恩典”，知道神向我们这信的人所显的能力是何等浩大。主说，“我的恩典够你用的”。

要学会避开抱怨的心，满怀欢欣看神所要成就的一切。常常为所领受的祝福感谢神，不忘记祂的一切恩惠。

弟兄姐妹，要靠主喜乐。若不靠主，你天然的心就必定会生出怨言。

如何避免“他备拉的怨言”？多祷告。

怨言正是缺乏祷告亲近神的结果。保持与神亲密的交通，常常默想，就能将忧虑化为倚靠。神已经救你脱离那极大的死亡，祂仍要救你。我们不是“乌合之众”，而是高举十字架的“耶和华的军队”。

传道书7章8-9节，所罗门说，“事情的终局，强如事情的起头；存心忍耐的，胜过居心骄傲的。你不要心里急躁恼怒，因为恼怒存在愚昧人的怀中。”

信靠的人必不着急，因为安静等候神的安排。事情还没来到终局，不要失去盼望。不要只看眼前困难的“巨大”，而忘了神的“伟大”。

“困难”是见证神大能的机会，“怨言”一出就使你失去祝福。

神的旨意是要你依靠“今日的吗哪”，而不是一直回想“埃及的肉锅”。怨言不是小事，而是属灵死亡的前兆。每天的灵修，使我们得着天上的视角，正视自己是“天上的国民”，应当一无挂虑。

神在基督耶稣里向我们所定的旨意是“常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩。”保罗在感谢腓立比信徒的爱心馈送的时候，宣告“我的神必照祂荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。”

神把我们带进这新的一天里，是要我们经历祂，活出祂的话，而不是增加更多的怨言。你要吃吗哪，不要留着发臭。不要轻易发怨言，免得耶和华的火烧在我们中间。愿我们竭力避开“他备拉”，早晨就传扬神的慈爱，每夜传扬祂的信实。将荣耀能力归给耶和华，因为祂本为大，当受极大的赞美！

请我们一起祷告：
主啊，保守我们的心，叫我们不选择抱怨，而是选择忍耐与喜乐。怨言是旧人的反应，但我们已经是新造的人，愿你的灵充满我们，你的话光照我们，更新我们的心意，教导我们的口，使我们的口常常颂赞你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。