信心的挣扎 与神同行：飘摇的信心

与神同行：飘摇的信心
作者：查尔斯史达尼

 

信心往往是一场争战，我所指的不是跟别人的争战，而是在自己里面的争战。很多时候，当我们面对一些处境，内心会有几种不同的声音和感觉，有时我们的感觉会这样，有时候又会那样。我们内心起了争战，一方面我们知道神说什么，但是我们却又不能肯定会有什么事情发生。我们知道自己所信的是谁，但是我们的感觉又不能有确切的把握。因此我们往往会觉得自己在人生的旅程中，左摇右摆，不能稳定的朝着一个方向前进。

作为神的儿女，神渴望我们在生命中成长，而其神渴望我们不断成长的一个层面就是信心。今天我们要特别来思想到信心的挣扎，就是我刚才所说的，自己心里的挣扎和动摇。圣经代下20章可以说是挣扎的信心的最好的描述，让我们看见信心因着受环境影响，可能怎样的左右摇摆。这章经文记载了犹大王约沙法的事迹，他因为外敌联合起来攻打犹大国，而感到焦虑和惧怕。约沙法犹大诸王当中的一位好王，敬畏耶和华，也带领百姓依着神的心意生活，他行他的先祖大卫初行的道，不寻求巴力，而是诚心实意的跟随耶和华。他和神有着美好的关系，而神就赐福给他，坚定他的国。但他也有失败的地方，就是和亚哈结亲，帮助恶人，爱那恨耶和华的人。但大致上，约沙法是受父亲亚撒的影响，不偏左右，行耶和华眼中看为正的事。

然而像约沙法这样的一个好王，也经历到信心的动摇和考验，神的意思是要他在危难中转回，全心依靠神。约沙法的经历相信能够坚固我们的信心，叫我们在祸患和困境中更信靠神，不管我们遇见什么，神都能使它为我们效力，成为叫我们得益处的事情。代下20:1-3，经文说：“此后，摩押人和亚扪人，又有米乌尼人，一同来攻击约沙法。有人来报告约沙法说，从海外亚兰那边，有大军来攻击你，如今他们在哈洗逊他玛，就是隐基底。约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。”透过这几节经文的描述，我们大概可以想象得到当时情况的的恶劣和危急，约沙法所要面对的，不只是一个国家的入侵，而是周围许多国家联合一起来攻击他。约沙法知道自己是无力抵挡这些外敌的，他一听见敌人大举进军，集结在只有距离耶路撒冷二十到三十公里以外的地方，并且是向着犹大国最弱的地方进发，眼看着可怕的灾祸就要临头了，他就感到惧怕，这其实是人之常情。

然而约沙法是敬畏神的，他除了实时感到惧怕，感到失去安全感，不晓得该怎么之外；突然间他又好像抓到了一样实在的东西，让他安定下来，那是什么呢？就是真理的知识告诉他，向神祷告，寻求造天地的耶和华神的帮助，于他定意寻求耶和华。他的内心也像一个钟摆一样，一边是感受，摆到这边，他感到无比的恐惧，大祸临头了。然而当钟摆荡到另一边，真理的知识的时候，他又因为从前经历神而大得安慰，内心充满盼望。于是他做了一个关键性的决定，就是把心里的惧怕带到神面前，定意寻求神，用信心消除心中的惧怕。

惧怕是人之常情，在像约沙法所面临的局面，大军压境，灾祸临头，恐怕没有人能不惧怕。他们并没有预期这样的情况发生，就像我们的人生，常常有突如其来的风暴，风暴来到，我们感到压力倍增，甚至心里慌乱。约沙法就惧怕，他和你我是一样性情的人，然而，约沙法却立刻转向神，寻求神的帮助，他做了最聪明的回应，也是最有智慧的决定。同样的，弟兄姐妹，不管遇到什么，再恶劣和凶险的环境，情况再危急，让人感到绝望，我们要立刻来到神面前祷告，在绝望和危急中想起神，仰望神，求告神。

惧怕和焦虑不错是正笼罩着他，要充满他；但是约沙法先不管这些负面的感受，他来到神面前祷告，全心全意的信靠神，要从神那里得着力量，除去心中的恐惧。过去约沙法一直信靠神，也多次经历神，神从来没有让祂失望，这一次约沙法也要看神信实的做为，和大能的帮助。今天，我们在危难当中，有没有把内心的焦虑，内心的惧怕或者是愤怒，种种负面的情绪，借着祷告卸给神呢？这是一场属灵的争战，在我们基督徒的生命中是最实际不过的。我们都不是超人，可以在祸患之中有超自然的反应，不是的。使徒约翰说“使我们胜了世界的，就是我们的信心。”我们信神万事都能做，在人不能，在神凡事都能。

也许我们先来看看，到底有什么原因，能叫我们的信心左摇右摆呢？是什么让我们落在疑惑和软弱之中呢？有什么原因呢？希望你马上预备好纸和笔，把要点记录下来，好让自己不容易忘记，到真的遇到祸患和困境的时候，可以知道怎样作出回应。也可以明白到自己当下的感受。这些负面的情绪就好像在我们前面亮起的红灯，提醒我们，叫我们知道我们是正处在负面的那一边，内心的钟摆是摆到疑惑的一方，而这些感觉和情绪是随着恶劣的环境而产生的。

没有祸患，没有逆境，不经历试炼，我们根本不知道自己到底有没信心，或者信心到怎样的程度，我们还以为自己对神大有信心。然而是什么使我们内心的钟摆摆到疑惑那一端呢？一个很重要的原因就是，如果我们把焦点放在环境上，放在困难上，强调自己所看见的难处，我们就很容易怀疑神，内心充满焦虑不安。因为祸患和难处是那么样的可怕和真实，我们不能不去面对，那是实实在在的摆在我们眼前，不由得我们去逃避。只是问题是，如果我们专注在难处上，难处会更大，会叫我们承担不起。所以在逆境中，千万不要把焦点只放在环境上，虽然它是真实的，是要去面对的，但是我们不要只注意到它，不然的话，我们内心就会胡思乱想，自然会充满疑惑。

另一个会叫我们在逆境中产生疑惑的原因就是我们被负面的情绪和感受充满了。如果我们自哀自怜，感到绝望，只有死路一条，我们在思想上认定自己是处在这样的一个困局里面的时候，我们的身体自然会回应我们所想的，因而造成负面的结果。我再说，我们的身体情况往往是受到自己情绪所影响的，因此内心的喜怒哀乐是最能影响我们身体的健康和状态。长久处在有负面的情绪和感受下，身体就会出状况，甚至精神崩溃，整个人软弱无力，再也没有力量面对环境。

第三个原因，让我们心生疑惑的，就是我们对所见所闻所的理解和描述。我的意思是我们对环境的理解和诠释，我们是怎样看这样的环境。是不是从神的角度来看？是不是照着真理的知识？很多时候，我们对环境的理解和解释，未必是真实的情况，很多可能不是事实，而是我们自己的理解和判断。如果我们只是从负面的角度去描述，认为样样都不好，都是让人绝望和失意的事情，人活着一点意思都没有，都是空虚和沉闷，没有盼望的。要是抱这样的态度去看环境，结果就是自哀自怜，心里充满忧虑和疑惑。

另一个原因能叫我们内心充满疑惑的，是四、来自别人对我们处境的评估和看法。说来这是很愚蠢的事，因为困难发生在我们身上，却由别人来下判断，而我们又让别人的判断影响自己的想法和心情，那就更不值得了。其实别人对我们身处的环境，并不能完全体会，他终究是“局外人”，不是当事人，但是他们的话却会影响我们。当别人对你说“你完了！”“你没有救了！”你的心情也就跟人来到谷底。弟兄姊妹，除非我们所听见的，是敬畏神的人的意见，是仰望神，追求神，灵性美好的基督徒所说的。他不是随便讲话，而是感神感动他的话，否则的话，千万不要轻易接受任何从别人而来的意见和判断，那只会离开神更远。比如说，当你遇到极大的难处的时候，可能有你的要好朋友劝你，“你去算算命吧！”“你去改改运吧！”“如果我是你，我会这样做。”我不是说朋友的建议是出于恶意，但是他们多半不明白你跟神的关系，以及神借着这件事情要在你身上达成的心意。所以，接受了他们的意见，结果就是离开神的心意更远，问题不但无法得到解决，反而弄得复杂。除非我们们懂得投靠神，把问题交在神的手中，等候祂，否则我们不能在困难中得到任何益处。

还有一个原因我必须提到的，就是五、我们听信撒但的声音，没有抵挡牠所射来的火箭，我们就会对神产生疑惑。困难当前，时间急迫，我们怎么去想问题呢？当你一给魔鬼留地步，撒但就会肆无忌惮的搅扰你，会把很多负面的念头加在你的思想中。过去的失败，不幸等等，一下子全涌进你的脑海。你就动摇了，就怀疑了。撒旦激动你的心，对你说“你为什么肯定神会帮助你，你凭什么认为神会为你行事？你以为神会救你吗？你看你现在面对的问题这么严重，上帝救得了你吗？还是死心吧，另外想别的办法吧！”弟兄姊妹，撒但会把许许多多问题放在我们脑海中，但牠从来不告诉你神有绝对的主权，耶和华在天上立定宝座，祂的权柄统管万有。撒旦所说的尽都是谎言，都不是事实，目的就是要藉此挑起我们对神的怀疑，叫我们不信神。怀疑神的动机，怀疑神的能力，怀疑神的信实。好，以上所说的这五点都是我们内心怀疑神的主要原因。

现在让我们来看看，如果钟摆已经摆到了疑惑的那一边，又有什么方法让这钟摆摆回神的那一边呢？怎样才能够在困惑和疑惑中对神重新产生信心呢？我们怎样才能够突破自己，对自己说，“无论怎样，我总要信靠神，只有神才能救我脱离这困境”，我们怎样才能够达到这个地步呢？要是你现在的情况是在疑惑之中，是处在负面的情绪和感受里，要怎样才能够产生动力，再摆到另一端去呢？其中一个最好的方法，就是回想神的应许，不管你现在的感觉怎样，或者撒但正在把负面的思想放在你脑海里，你不要理会，不要被激动，而要静下来回想神的应许，神的话，就是圣灵的宝剑，是活泼的，是有功效的。神所应许过你的，一切真理的知识，你不但要想起，更要为此感恩。神怎样鼓励我们要刚强壮胆，怎样不可丢弃勇敢的心，，不要惧怕，也不要惊惶，因为神应许一生要与我们同在，在任何环境中都与我们一起前行。神说“我总不撇下你，也不丢弃你。”所以头一样我们要做的，是回想神的应许。用神的应许取代负面的情绪。

第二是回想神的性情，仔细的思想神各方面的属性。让我们的心灵，从负面的感受，转到对神性情的思想上。我们要默想神，把目光和焦点放回神身上，思想神的属性，让我们的心重新得着激励。我们想到神的能力，想到神的慈爱，想到神美好的属性，一切的美善，我们就不再停留在负面的思想上，反而是大得安慰和鼓励，因为知道慈爱的神必然会眷顾和帮助。我们想起神，就有指望，每个早晨这都是新的，神的意念高过我们的意念，神的道路高过我们的道路。祂能在旷野开道路，在沙漠开江河，在祂万事都能做。所以回想神的应许和神的属性，都是很好的方法，让我们可以摆脱负面的思想，从而回到信靠神的路上去。

然后，我们要做的，是从神的角度去看事物，困难不错依然在，还未在我们面前消失，若是我们从人的角度看，可以看得很悲观，因为无法解决问题。只是从神的角度去看，情况就截然不同。我们看像大山一样的困难，但是神看只是小问题而已。我们看起来是悲剧，但神看却是对我们属灵有益处的一个体验，是为了装备我们，将来使用我们而有的。神的意思原来是好的，这事是出于神，有神的赐福在里面，我们的心就释怀了。

可能有人问，祷告真的是那么神奇吗？祷告到底能带来什么改变呢？祷告的确可以带来很多改变，是意想不到的，而其中的一个果效，是能消除我们心中的疑惑和忧虑，叫我们恢复对神的信靠。祷告能够加增我们对神的信靠。特别当我们内心已经充满疑惑的时候，祷告是最有效的方法，能够把我们的钟摆摆回神的那一边。约沙法所面对的是国家生死存亡的大问题，他定意寻求耶和华。他的祷告是怎样的祷告？首先是一个以神为中心的祷告。代下20:6，约沙法祷告说：“耶和华─我们列祖的神阿，你不是天上的神么？你不是万邦万国的主宰么？在你手中有大能大力，无人能抵挡你。”在这一节里，我们看见约沙法的祷告是以神为中心的，神是这一节经文的核心，而不是他们所面对的困难。

弟兄姐妹，不管我们的难处怎样，或者我们内心有怎样的想法和感受，当来到神面前向神祷告的时候，我们要学习以神为祷告的中心，不要忙着提你的困难，你的感受，而是思想神。神是创造天地海和其中一切的，祂统管万有，祂充满着能力，这是天父的世界。祂明白我一切的需要，和所受到的伤害，祂的慈爱和怜悯没有离开我，祂必定为信靠祂的人行事。当我们在祷告中以神为中心的时候，很奇妙的一件事，就是我们的情绪自然从谷底里出来，我们不再忧愁了，不再烦闷了，因为神的美善和能力已经叫我们心中充满希望。只是很多时候，我们来到神面前，只是诉说自己的苦情，只是向神埋怨，人虽然来了，心还是在困难上面。但是当我们在祷告中赞美神的伟大全能，赞美祂的慈爱恩典，感谢神因为我们有祂作我们一生的牧者，感谢神因为祂爱我们无微不至，我们的心情就自然会有所转变。

要知道，这样的祷告绝对不是心理作用，不是自我安慰，我们这样做，其实是在尊荣神，是在归荣耀给祂。我们高举神，赞美神，尊荣祂，神在天上看见听见，祂的心也喜悦，因为我们的心归向祂，我们寻求祂，在祷告中，神得着当得的荣耀。

除了以神为中心之外，祷告还有一样很重要的，就是要等候神。现在我们所谈的，是怎样摆脱疑惑，转而去信靠神。祷告能够带出这样的果效，我们除了以神为中心之外，还要学习等候神。我们在祷告中不是诉苦，不是在告诉神自己的感觉有多可怕，又或者我们告诉神环境是多么的恶劣，这一切神其实早就知道；我们祷告应该是高举神的伟大，感谢神的慈爱和信实，回想神信实的带领，数算祂一切的恩惠，并且等候祂。约沙法听见这个坏消息之后，他当然要召集国中大臣和将领一起商议，然而约沙法召集他们来，不是用人的意思，鼓励他们贡献计谋，而是把他们召集在一起，求耶和华的帮助，大家禁食祷告。犹大各城都有人出来寻求耶和华。借着这件事情，他们得着属灵的大复兴。

敌军已经向他们进发，时间已经来不及做军事上的准备，但是约沙法的心在神那里，他定意寻找耶和华，不靠势力，也不靠才能。而是回到神面前寻求帮助，他求问神他该作什么，他也专心一意去等候神作出指示。其实神已经早有预备，在约沙法倚靠神的时候，神就让他反败为胜。神要约沙法经历到，他之所以得胜，不是因为他们人强马壮，也不是他们军力充沛，胜败乃在于耶和华。事实证明，他们并没有派出军队去作战，只是摆阵站着，神就亲自让他们得尝胜利，就在他们歌颂神，赞美神的时候，神就用奇妙的方法让他们得胜了。神在祷告中不但建立约沙法的信心，不但让他的惧怕完全消失，神更亲自施行拯救，带领他们获得胜利。这是约沙法意想不到的，敌军乱了阵脚，自相残杀，这样以色列人不费吹灰之力，就赢得胜利。

代下20:15说：“他说，犹大众人，耶路撒冷的居民，和约沙法王，你们请听，耶和华对你们如此说，不要因这大军恐惧，惊惶，因为胜败不在乎你们，乃在乎神。”然后17节又说：“犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救，不要恐惧，也不要惊惶，明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。”约沙法在整场所谓的战役中什么都没有做过，然而却大大得胜，因为神亲自为他们争战。正如神所说的，胜败不在于人，乃在乎神。以色列人和他们的王约沙法一起仰望神，他们禁食祷告，呼求神的帮助，神就为他们行奇事搭救他们，让他们从惧怕转为信靠。弟兄姐妹，神能够行做万事，祂行大事不可测度，行奇事事不能胜数，祂忽然行做，事就成就。只要我们对神有信心，不被负面的情绪和感受所支配，只要我们定睛仰望神，神自然会有祂的安排和时间。

神根本不用以色列人争战，这是约沙法从来未想过的，他只想到神会帮助他们，但却从没有想过他们摆阵站着，就可以得胜，这实在是超乎他们所想所求的。约沙法还没有想出计谋，还没有任何的军事行动，神在祷告中就已经向他宣告胜利，这是多么奇妙的事，以致全民都歌颂赞美神的慈爱和大能。23节说：“因为亚扪人和摩押人起来，击杀住西珥山的人，将他们灭尽，灭尽住西珥山的人之后，他们又彼此自相击杀。”24节又说：“犹大人来到旷野的望楼，向那大军观看，见尸横遍地，没有一个逃脱的。”

亲爱的弟兄姐妹，今天，我们在生活中也会遇见很多难处和困境，也有许多大小的试炼和考验，我们怎样面对呢？要祷告，以神为中心，并且要等候神，诗138:6-8，大卫这样说：“耶和华虽高，仍看顾低微的人，祂却从远处看出骄傲的人。我虽行在患难中，你必将我救活，我的仇敌发怒，你必伸手抵挡他们，你的右手也必救我。耶和华必成全关乎我的事，耶和华阿，你的慈爱永远长存，求你不要离弃你手所造的。”