人人都犯了罪，在神面前无法得称为义 天天天言001月11日

天天天言01月11日神的天平

第11天
 
但以理书五章17至30节
17但以理在王面前回答说：你的赠品可以归你自己，你的赏赐可以归给别人；我却要为王读这文字，把讲解告诉王。
18王啊，至高的神曾将国位、大权、荣耀、威严赐与你父尼布甲尼撒；
19因神所赐他的大权，各方、各国、各族的人都在他面前战兢恐惧。他可以随意生杀，随意升降。
20但他心高气傲，灵也刚愎，什至行事狂傲，就被革去王位，夺去荣耀。
21他被赶出离开世人，他的心变如兽心，与野驴同居，吃草如牛，身被天露滴湿，等他知道至高的神在人的国中掌权，凭自己的意旨立人治国。
22伯沙撒啊，你是他的儿子（或译：孙子），你虽知道这一切，你心仍不自卑，
23竟向天上的主自高，使人将他殿中的器皿拿到你面前，你和大臣、皇后、妃嫔用这器皿饮酒。你又赞美那不能看、不能听、无知无识、金、银、铜、铁、木、石所造的神，却没有将荣耀归与那手中有你气息，管理你一切行动的神。
24因此从神那里显出指头来写这文字。
25所写的文字是：弥尼，弥尼，提客勒，乌法珥新。
26讲解是这样：弥尼，就是神已经数算你国的年日到此完毕。
27提客勒，就是你被称在天平里，显出你的亏欠。
28毗勒斯（与乌法珥新同义），就是你的国分裂，归与玛代人和波斯人。
29伯沙撒下令，人就把紫袍给但以理穿上，把金炼给他戴在颈项上，又传令使他在国中位列第三。
30当夜，迦勒底王伯沙撒被杀。

一个八十多岁的年迈犹太人，正站在宴会厅的中央。他细读墙上的字，之后便望向带醉的伯沙撒王。
他脸上的神情，只有镇静与威仪，却没有半点惊惶。但环视厅中的众人，无不脸露恐惧、惶惑、震惊和近乎歇斯底里的情绪。当年迈的但以理要开口发言时，根本不需要有人去呼吁众人安静，全场已死寂一片。

「王上，你的赠品留为己用吧，不必给我，因为我并不想要。」但以理对王说的话，可概括为这样：「我敬重你父尼布甲尼撒王，对你却十分失望，因为你没有从你父王的经历中得到任何启迪。现在神要审判你了！」

从来没有人敢在王面前这样发言。然而，但以理却一直是活在神的面前。一个正直无过和一心尊敬神的人，是不会害怕王的，就如新约的施洗约翰一样。

伯沙撒为什么要被定罪呢？请看第22节：「你虽知道这一切……」这正是问题的所在。神只会审判我们那些明知故犯的罪。这乃是神审判人的其中一个准则。接着但以理便把墙上的字译出来：「你被称在神的天平上，那里清楚显出你的亏欠。你的国将要分裂，归与玛代人和波斯人。」

在紧接的第30节里，我们看见这惨剧的应验。就在宴会的当晚，但以理翻出来的话便完全应验，神终于作出了审判。

当神要用天平来称人时，人怎能站立得住呢？只有基督才能付清我们的罪债，叫神不追讨我们的亏欠；他为所有信靠他的人成就了救恩。其实，人人都犯了罪，在神面前无法得称为义；可是，当我们接受基督作我们的救主，他便承担了我们的罪债，给我们披上他的义袍。这样，也只有这样，我们才能满足神的标准，在神面前得称为义。

你有没有想过神会用天平来称我们呢？你认为自己被神用天平去称的时候，是得称为义，还是有所亏欠呢？