旧版简约版-耶稣在十字架说的话-十架七言

本文版本原发日期：2013-03-29

今天本信息是发送QQ群和灵修短信的，现整理成文，关于耶稣的十字架上说的七句话，十架七言：

今天是纪念恩主耶稣受难的日子，让我们来思想耶稣在十字架说的七句话-十架七言：第一句“当下耶稣说：‘父啊，赦免他们！因为他们所作的，他们不晓得……”（路23：34）十字架上第一句话就是“赦罪之道”，因为耶稣的被钉，人的罪就得以赦免了，人也必须相信且要悔改。生活中我们应该怎样面对世界上“可恶”的人？原谅他们，为他们祷告……神怎样饶恕了你，我们也应当怎样宽容人。

第二句：耶稣对他说：‘我实在告诉你：今日你要同我在乐园里了。’”（路23：43）这句是回应右边同钉十字架的强盗说的，之前强盗说：““耶稣啊，祢得国降临的时候，求祢记念我！”，这句话当中，可以看出强盗承认自己的罪、知道死后有报应、相信耶稣会复活是救主是王、必再降临，那个强盗是悔改相信了，所以耶稣说他一同在乐园里，是得救的。这就提醒我们因信得救的单纯真理，单单信靠神的恩典，不是靠自己功德、好行为得救。我们有否因自认行得好而得意自夸呢？

第三句：耶稣对着母亲说：‘母亲，看你的儿子！’又对那门徒说：‘看你的母亲’（约19：26－27）。十字架不只显示了救恩，更是指出了孝道和爱心。这是我们应有的态度、应尽的本分。信徒当看顾自己的亲戚朋友。基督徒是互为肢体，当同属基督的肢体有困难时，奉出爱心给予帮助，这也是理所当然的，我们是否看待自己的主内肢体为自己的“亲人朋友”呢？

第四句：耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’”（太27：46，参可15：34）从午正到申初，耶稣原先不说话，现在就高呼了。耶稣说这话，正应验了诗篇22：1的预言。神从来没有离弃过耶稣。直到耶稣被钉在十字架上，神才离弃祂。为什么呢？因为祂把全世界人（包括过去与将来）的罪都背上，一同被钉在十字架上。神看见世人的罪，所以要把耶稣暂时离弃了。这是耶稣灵里最难受的时刻，我们何以想象耶稣当时所承受的巨大痛苦？

第五句：“这事以后，耶稣知道各样的事已经成了，为要使经上的话应验，就说：‘我渴了’。”（约19：28）这次耶稣在十字架上流了宝血，极其痛苦，特别表现在这一“渴”上。头一个人亚当犯了罪，神责罚他，要他“汗流满面才得糊口”（创3：19）。从此，人类因为罪恶，一直都要受“渴”的痛苦。耶稣这一“渴”补偿了我们的渴，使我们能喝生命的活水，就永不再渴。耶稣受了身体的苦，为要使我们的心灵得到满足（约4：14）。

第六句：“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付神了。”（约19：30）“便低下头”：这证明耶稣之前一直是抬着头的。一般被钉十字架的人临死衰弱，他们的头是低下直至胸前的。感谢神！耶稣被钉十字架，什么都“成了”。祂在世上替我们守全了律法，满足了律法的要求，为把我们赎出律法的咒诅（加3：13）。当然，这“成了”是包括多方面的“完成”：苦难过去了，父的事完成了，先知的预言应验了，旧约的预表实现了，魔鬼的权势败坏了；但主要的还是救赎工作的完成、救恩的完成。因耶稣被钉十字架，我们的罪得蒙赦免，只要我们肯信靠，我们就必得救。

第七句：“耶稣大声喊着说：‘父啊，我将我的灵魂交在祢手里！’说了这话，气就断了。”（路23：46）“父啊”：耶稣在十字架上担当众人的罪时，称“神”；在十字架上末了就称“父”；“大声喊着说”：为使人人都听见，都知道祂是为世人舍命的；
“交”：耶稣是主动地把自己“交付”给神的，因祂曾说过：“没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来。这是我从我父所受的命令。”（约10：18）。基督徒是被主买赎的人，我的生活当中我有没有“交”出主权，尊主为圣呢？

 

参考>>>：《耶稣被钉十字架》_作者：林献羔